Modificări

Salt la: navigare, căutare

Acoperământul Maicii Domnului

387 de octeți adăugați, 10 august 2013 01:13
traducere (partial)
{{Traducere EN}}
[[Image:Protection.jpg|right|frame|Acoperământul Maicii Domnului]]
'''Acoperământul Maicii Domnului''' (popular, pe filieră slavo-rus = rusă: ''Pocrovul'') este o sărbătoare a [[Maica Domnului|Maicii Domnului]] care se [[Praznic|prăznuieşte]] la [[1 octombrie]], în amintirea unei minuni întâmplate în biserica Maicii Domnului din cartierul Vlahernelor în Vlaherne din [[Constantinopol]], pe timpul împăratului [[Leon Înţeleptul]] (886—911), când [[Sfinţi|Sfânta]] Fecioară s-a arătat, în toată mărirea ei cerească, Sfântului [[Andrei cel Nebun pentru Hristos]], ca ocrotitoare şi mijlocitoare a creştinilor.
La greci În tradiția greacă, ţin această sărbătoare îndeosebi [[călugăr]]ii din [[Muntele Athos|Sfântul Munte Athos]]. Începând din 1952, sărbătorirea ei se face la greci la în Grecia pe [[28 octombrie]], ca o sărbătoare naţională, în care se aniversează respingerea atacului italian din 1940 asupra Greciei.
Prin secolul al XII-lea , sărbătoarea a fost introdusă la ruşi - la care în Rusia, unde a căpătat o mare popularitate -, iar de la aceştia a trecut şi la români, prăznuindu-se mai mult în [[Mănăstire|mănăstiri]]. It is also known as the feast of the '''Virgin Mary's Cerement'''. In most Slavic languages the word "cerement" has a dual meaning of "veil" and "protection." The Russian word ''Pokrov'' (Покров), like the Greek ''Skepi'' (Σκέπη), has a complex meaning. First of all, it refers to a cloak or shroud, but it also means protection or intercession. For this reason, the name of the feast is variously translated as the '''Veil of Our Lady''', the '''Protecting Veil of the Theotokos''', the '''Protection of the Theotokos''', or the '''Intercession of the Theotokos'''.
==Semnificaţie==
Sărbătoarea celebrează amintește de apariţia [[Maica Domnului|Maicii Domnului]] în cartierul Vlaherne (Blachernae) din Constantinopol în secolului al zecelea. La sfârşitul vieţii Sf. Andrei Yurodivyi cel nebun pentru Hristos (Andrei de din Constantinopol), acesta şi , împreună cu ucenicul său, Sf. Epiphanius, Epifanie şi un grup de oameni, cu mai mulți credincioși au văzut -o pe Maica Domnului, împreună cu Sf. [[Ioan Botezătorul, ]] şi alţi câţiva cu mai mulți alți sfinţi şi îngeri , în timpul unei slujbe în Biserica Născătoarei de Dumnezeu din Vlaherne. The Blachernae Palace church was where several of her Biserica palatului din Vlaherne adăpostea mai multe relicve ale Maicii Domnului - cămașa, acoperământul și parte a brâului acesteia, care fuseseră aduse din [[relicsȚara Sfântă]] were kept. The relics were her robe, veil, and part of her belt that had been transferred from Palestine during the fifth centuryîn secolul al V-lea.
The Theotokos approached the center of the churchÎn acea vreme, knelt down and remained in [[prayer]] for Constantinopolul era amenințat de primejdia unei invazii a long timebarbarilor. Her face was drowned in tearsMaica Domnului a înaintat până în mijlocul Bisericii, a îngenuncheat, cu chipul brăzdat de lacrimi, și a rămas vreme îndelungată în rugăciune. Then she took her veil Apoi și-a ridicat acoperământul (cerementvălul) off and spread it over the people as și l-a sign of protectionîntins peste popor, ca pentru a-l ocroti. During the timeDupă arătarea Maicii Domnului, the people in the city were threatened by primejdia a barbarian invasion. After the appearance of the Mother of Godfost îndepărtată, the danger was averted and the city was spared from bloodshed and sufferingiar orașul a fost cruțat de suferință și de vărsarea de sânge.
==Prăznuire==
The Protection is commemorated most fervently in Slavic churchesAcoperământul Maicii Domnului este prăznuit cel mai fervent în Bisericile de tradiție slavă, probably because Stpoate și pentru că Sf. Andrei was cel nebun pentru Hristos este considerat de aceștia ca fiind de origine slavă, dar mai degrabă datorită circumstanțelor specifice. Prima prăznuire a SlavCinstitului Acoperământ al Maicii Domnului în [[Biserica Ortodoxă Rusă]] cunoscută datează din secolul al XII-lea. The first celebration of the Theotokos's cerement in the  Prăznuirea minunatei ocrotiri a Maicii Domnului începe cu o [[Church of Russiapriveghere de toată noaptea|Russian Orthodox Churchpriveghere]] în care sunt prezente elemente similare cu cele ale praznicelor mari ale Maicii Domnului. Totuși, sărbătoarea Sfântului Acoperământ al Maicii Domnului nu are însă o perioadă de [[dupăprăznuire]] dates back from the 12th century and today is celebrated throughout the Orthodox Church.
The feast day commemorating the [[miracle]] is celebrated with an [[All==Tradiția rusă==Cronica rusă (probabil de sec. XIII sau XIV) cunoscută sub numele de ''Povestea vremurilor trecute'' notează că mijlocirea Maicii Domnului era atunci necesară pentru a ocroti poporul constantinopolitan de amenințarea unei mari flote rusești păgâne, sub conducerea lui Askol și Dir. Flota a fost înfrântă, iar amintirea minunii s-Night Vigil]]a păstrat <ref>Calendarul bisericesc constantinopolitan înregistrează mai multe astfel de evenimente, with many of the same elements as occur on [[Great Feast]]s of the Theotokosîn care Maica Domnului este prezentată ca principala apărătoare a orașului Constantinopol împotriva invaziilor barbare.</ref>. HoweverÎn mod curios, this feast has no [[afterfeast]]sărbătoarea a devenit mai populară în lumea slavă decât în Bisericile de tradiție greacă.
==Russian usage==The Russian ''Câteva veacuri mai târziu, au început să apară și biserici care își alegeau drept [[Primary Chroniclehram]]'' noted that the intercession of the Theotokos was needed for the protection of the people of Constantinople when a large fleet of the pagan Rus, led by Askole and Dir, was threatening Constantinople. The invading fleet was defeated and the event remembered. Strangely, the feast came to be considered a very important feast by the Slavic Orthodox Churches but not by the GreeksAcoperământul Maicii Domnului.
A twelfth century Russian chronicle describes the establishment of the intercession as a special feast day honoring the event. Within a few centuries churches began being named in honor of the Protection of the Mother of God. [[Image:St Basil Cathedral.jpg|thumb|right|200pxl|Pokrovsky Catedrala Sf. Vasile (sau Soborul Cinstitului Acoperământ - Pokrovskii Sobor (St Basil Cathedral) Moscow, Moscova]]
Among these churches two that are world famous areDouă din aceste biserici sunt arhicunoscute: in Moscow, the ''Cathedral of Intercession upon a MoatCatedrala Sfântului Acoperământ de la Pod'' (Russianrus: Храм Покрова "на рву," ''Cathedral of the Pokrov upon a moatHram pokrova na rvu''), which is popularly known as the [[St. Basil's Cathedral (Moscow)|Stmai cunoscută sub numele de Catedrala Sf. Basil's Cathedral]] and in Bogolyubovo near VladimirVasile din Moscova, the și ''Church of Intercession upon the Biserica Sfântului Acoperământ de pe râul Nerl River'' (Russianrus: Церковь Покрова на Нерли, ''Tserkov Țerkovi Pokrova na Nerli'')din Bogoliubovo, lângă Vladimir.
The Moscow cathedral was built in the mid 1500s by Tsar Catedrala din Moscova a fost construită pe la jumătatea sec. al XVI-lea de țarul Ivan al IV and the Bogolyubovo church was built in -lea, iar biserica din Bogoliubovo a fost construită în anul 1165 by Prince Andrew Bogoliuskyde prințul Andrei Bogoliuski. In [[La Novgorod]], the [[Monastery]] of the Intercession of Our Lady (Zverin Monastery) was also built during the twelfth centuryo mănăstire cu hramul Acoperământul Maicii Domnului a fost construită în secolul al XII-lea.
==Greek usageTradiția greacă==In recent yearsÎncepând din secolul trecut, the Feast of the Protection has become associated with thanksgiving for the deliverance of the Greek nation from the Italian invasion of praznicul Sfântului Acoperământ este asociat cu ideea de praznic de mulțumire pentru eliberarea Greciei de invazia italiană din anul 1940. These events are commemorated in Greece in a national holiday known as , eveniment celebrat în Grecia ca sărbătoare națională, sub numele de "Ochi Dayziua lui NU" or "No Day," referring to the response of the Greek leader Metaxas to - ziua în care generalul Metaxa a răspuns negativ la ultimatumul emis de Mussolini's ultimatum.
In recognition of thisÎn semn de respect față de acest moment și datorită nenumăratelor minuni ale Maicii Domnului petrecute, and because of the many miracles of the Holy Virgin which were reported by Greek soldiers during the potrivit relatărilor soldaților, în timpul [[w:Greco-Italian War|Grecorăzboiului greco-Italian Waritalian]] of din anii 1940-1941, the [[Holy SynodSfântul Sinod]] of the al [[Church of GreeceBiserica Ortodoxă Greacă|Bisericii Greciei]] elected in a decis în anul 1952 to transfer the Feast from October să transfere sărbătoarea de pe [[1 to octombrie]] pe [[October 28octombrie]], practică păstrată în Biserica Greciei până în prezent.<ref>Great Synaxaristes: {{el icon}} ''[http://www.synaxarion.gr/gr/sid/1007/sxsaintinfo.aspx Μνήμη Ἁγίας Σκέπης τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου].'' 28 Οκτωβρίου. ΜΕΓΑΣ ΣΥΝΑΞΑΡΙΣΤΗΣ.</ref>
The [[Ecumenical PatriarchateBiserica Ortodoxă a Constantinopolului|Patriarhia Ecumenică]] also provides for this usage in its parishes in Greece and in the Greek acceptă și ea această practică pentru parohiile sale din Grecia și din diasporagreacă, and it is generally observed now throughout the Greek-speaking worldiar sărbătoarea se celebrează în această zi în toate bisericile de limbă greacă. The observance includes the chanting of a Celebrarea cuprinde și cântarea unei [[Doxologydoxologie|doxologii]] incorporating hymns recognizing the Protection of the Theotokos over the Greek nationspeciale, as well as the care cuprinde cântări prin care este amintită ocrotirea Greciei de către Maica Domnului, precum și [[kontakioncondac]] ul "[[O Champion Leader]]Apărătoare Doamnă", cea mai cunoscută cântare de biruință a Maicii Domnului - Ocrotitoarea."
==Despre icoanăIcoana Acoperământului Maicii Domnului==
Two different events that took place four hundred years apart are combined in this one icon. Both events took place in the former Church of Blachernae in Constantinople.
The [[icon]] of the feast, Protection of the Mother of God, shows the [[Theotokos]] standing above the faithful with her arms outstretched in prayer and draped with a veil. On both sides of her are [[angels]]. On the lower right of most icons of this feast, are saints Andrew and his disciple Epiphanius who saw this vision of the Mother of God, with the twelve apostles, bishops, holy women, monks and martyrs, spreading her veil in protection over the [[congregation]]. St. Epiphanius is wearing a tunic under his cloak and gestures in astonishment at the miraculous appearance, while St. Andrew, [[Fool-for-Christ]], is dressed only in a cloak.
Below the Theotokos, in the center of the icon, stands a young man with a [[halo]], he is clothed in a [[deacon]]'s [[sticharion]]. In his left hand, he is holding an open scroll with the text of the [[Kontakion]] for [[Nativity of the Theotokos|Nativity in honor of the Mother of God]]. This is St. [[Roman the Melodist|Romanus the Melodist]], the famous [[hymnographer]] whose feast is also celebrated on the same day, [[October 1]]. He is with his choir attended by the [[Leo VI|Emperor Leo the Wise]] together with the Empress and the Patriarch of Constantinople.
==Imnografie==
Kamasarye
6.119 modificări
Adus de la „https://ro.orthodoxwiki.org/Special:MobileDiff/34833”

Meniu de navigare