Modificări

{{CreştinismOrtodoxCreștinismOrtodox}}'''Sfânta TradiţieTradiție''' sau '''Sfânta Predanie''' este învăţătura învățătura dată (lăsată şi și transmisă) de Dumnezeu prin viu grai [[Biserică|Bisericii]], din care o parte s-a fixat în scris, mai târziu. Ca şi și [[Sfânta Scriptură]], Sfânta Tradiţie Tradiție cuprinde descoperirea dumnezeiască trebuitoare mântuirii noastre. Ea este viaţa viața Bisericii în [[Duhul Sfânt]] (sau "viaţa viața Duhului Sfânt în Biserică" - [[Vladimir Lossky]]) şi și curentul, fluviul viu al vieţii vieții Bisericii.

Altfel definită, Tradiţia Tradiția sfântă este "învăţătura învățătura dată de apostoli primilor [[episcop]]i, iar aceştia aceștia celor de după ei până astăzi, prezentă în definiţiile definițiile sinoadelor ecumenice, în scrierile Sfinţilor Părinţi şi Sfinților Părinți și în cărţile cărțile de slujbă ale Bisericii" (Dicţionar Dicționar religios).

==Tradiţie şi tradiţiiTradiție și tradiții==Învăţătura Învățătura ortodoxă face diferenţa diferența între Sfânta TradiţieTradiție, sau Tradiţia Tradiția (cu majusculă) şi și diferitele tradiţii bisericeşti tradiții bisericești care ar putea exista în istoria creştinismuluicreștinismului.

Un prim nivel al distincţiei distincției dintre Tradiţie şi tradiţii Tradiție și tradiții este dat de sfântul [[Vincenţiu Vincențiu de Lerins]], în mica sa scriere ''Commonitorium'', unde afirmă: "''Quod ubique, quod semper, quod ab omnibus traditur est''" - "Trebuie să primim ceea ce este crezut pretutindeni, dintotdeauna şi și de către toţitoți".

Această "definire" a TradiţieiTradiției, unanim apreciată de teologii Bisericii creştinecreștine, avea totuşi totuși defectul că prin prisma ei Tradiţia Tradiția ar putea fi interpretată ca ceva static, ca un tezaur care s-a dat o dată pentru totdeauna. Ori, lucrarea [[Duhul Sfânt|Duhului Sfânt]] în istorie şi și în Biserică nu s-a oprit, după făgăduinţa făgăduința Mântuitorului referitoare la Duhul Sfânt: "Dar Mângâietorul, Duhul Sfânt, pe Care-L va trimite Tatăl, în numele Meu, Acela vă va învăţa învăța toate şi și vă va aduce aminte despre toate cele ce v-am spus Eu" (Ioan 14, 26).

Această lucrare a Duhului Sfânt în Biserică, în cazul explicitării, interpretării sau dezvoltării organice a învăţăturii învățăturii de credinţă credință sau a Sfintei Scripturi, s-a făcut în istoria Bisericii prin [[Sfinţii PărinţiSfinții Părinți]] şi și prin [[Sinod ecumenic|Sinoadele ecumenice]]. Pe de-o parte însă, această explicitare, interpretare sau dezvoltare ortganică organică se face în spiritul predicii Mântuitorului, a [[Apostoli]]lor şi și a urmaşilor urmașilor lor; iar pe de altă parte, aceste dezvoltări organice, interpretări sau explicitări trebuie să primească girul Bisericii universale, să fie receptate de conştiiţa conștiința eclesială în timp.

Cât timp această validare a conştiinţei conștiinței Bisericii nu are loc, aceste învăţăturiînvățături, explicitări, interpretări sau dezvoltări organice rămân nişte niște păreri/opinii teologice, sau nişte tradiţii bisericeştiniște tradiții bisericești.

==Sfânta Tradiţie şi Tradiție și Sfânta Scriptură==De la moartea Mântuitorului [[Iisus Hristos]] şi și până la compunerea primelor scrieri inspirate de către sfinţii sfinții Apostoli, învaţătura creştină învățătura creștină s-a transmis prin viu grai. Din aceasta această transmisie orală s-au născut diferite scrieri, au constituit în timp ceea ce numim azi [[Noul Testament]]. Evanghelistul Luca zice în prologul [[evanghelie]]i sale ca a studiat toate documentele despre Iisus pe care le-a putut găsi (Luca 1, 1-3).

AşadarAșadar, Noul Testament s-a născut din această TradiţieTradiție, în cadrul Bisericii (alte compoziţii compoziții care pretindeau a fi inspirate au circulat şi și înainte şi și după, în comunităţi creştine comunități creștine ne-ortodoxe). Noul Testament face deci parte din TradiţieTradiție, din unul şi acelaşi și același fluviu al vieţii vieții Duhului Sfânt în istorie.

De aceea, în Biserica Ortodoxă nu există propriu-zis diferenţă diferență de "autoritate" între Sfânta Tradiţie şi Tradiție și Sfânta Scriptură.

==Tradiţie şi inovaţie Tradiție și inovație (înnoire) în Biserica Ortodoxă==

==A se vedea şiși==

* [[Sfinţii PărinţiSfinții Părinți]]* [[Părinţii Părinții apostolici]]

* http://www.sfaturiortodoxe.ro/secte/traditie.htm - Părintele Cleopa, ''Călăuză în învăţătura învățătura ortodoxă'', cap. "Despre Sfânta TradiţieTradiție"

* A. Vedimicov, "Problema tradiţiei tradiției în teologia ortodoxă", ''MMS'' XXXIX (1963), nr. 3-4, p. 200-208* Dr. Prof. Isidor Todoran, "Sfânta Tradiţie şi tradiţia Tradiție și tradiția bisericească", ''MA'' VII (1962), nr. 9-12, p. 678-685* Vasile, episcopul Oradei, "Caracterul Tradiţiei Tradiției în Ortodoxie", ''MA'' XVII (1972), nr. 9-10, p. 708-714* Atenagoras din Eleas, "Tradiţia şi tradiţiileTradiția și tradițiile", ''ST'' XVI (1964), nr. 3-4, p. 159* Pr. Prof. Dr. Dumitru Stăniloae, "Caracterul permanent şi și mobil al tradiţieitradiției", ''ST '' 3-4 / 1973, p. 140-164* Pr. Prof. Dr. Dumitru Stăniloae, "Sfânta Tradiţie Tradiție - Definirea noţiunii şi noțiunii și întinderea ei", ''Ortodoxia'', nr. 1 / 1964, p. 47* Pr. Prof. Dr. Dumitru Stăniloae, "Concepţia Concepția ortodoxă despre tradiţie şi tradiție și despre dezvoltarea doctrinei", ''Ortodoxia'', nr. 1 / 1973, p. 5* Pr. Prof. I. Bria, "Tradiţie şi Tradiție și dezvoltare în teologia ortodoxă", ''Ortodoxia'', nr. 1 / 1973, p. 18* Vladimir Lossky, "Tradiţie şi tradiţiiTradiție și tradiții", ''ST'' XXII (1970), nr. 7-8.