Modificări

Salt la: navigare, căutare

Reacția la Autocefalia OCA

572 de octeți adăugați, 22 octombrie 2008 16:48
fără descrierea modificării
{{Traducere ENÎmbunătăţire}}
{{orthodoxyinamericaOrtodoxiaînamerica}}The '''[[autocephalyAutocefalie|Autocefalia]] of the [[OCA]]''' came into being with the signing of a fost acordată prin semnerea unui [[tomos]] of autocephaly by Patriarch de autocefalie de către Patriarhul [[Alexei I (Simansky) of Moscowde Moscova]] on în [[April 10,aprilie]], 1970. This status was recognized by some Orthodox churches but either ignored or rejected by othersAcest statut a fost recunoscut de unele biserici ortodoxe dar altele fie l-au ignorat fie l-au respins.
==Responses to Răspunsuri la autocefalia OCA autocephaly==The autocephalous Orthodox churches that recognize the Bisericile autocefale ortodoxe care au recunoascut autocefalia OCA as autocephalous are the sunt: [[Church of RussiaBiserica Ortodoxă Rusă]], which granted the tomos of autocephalycare a acordat tomosul de autocefalie, the [[Church of GeorgiaBiserica Ortodoxă a Georgiei]], the [[Church of BulgariaBiserica Ortodoxă Bulgară]], the [[Church of PolandBiserica Ortodoxă a Poloniei]] and the şi [[Church of the Czech Lands and SlovakiaBiserica Ortodoxă a Cehiei şi Slovaciei]].
Those autocephalous churches that have not recognized the autocephaly but which have not opposed it are the Acele biserici autocefale care nu au recunoscut autocefalia dar care nici nu i s-au opus sunt: [[Church of AntiochBiserica Ortodoxă a Antiohiei]], the [[Church of SerbiaBiserica Ortodoxă Sârbă]], the [[Church of RomaniaBiserica Ortodoxă Română]], and the şi [[Church of AlbaniaBiserica Ortodoxă a Albaniei]].
The autocephalous churches which oppose the Bisericile autocefale care s-au opus autocefaliei OCA's autocephaly are the sunt: [[Church of ConstantinopleBiserica Ortodoxă a Constantinopolului]], the [[Church of AlexandriaBiserica Ortodoxă a Alexandriei]], the [[Church of JerusalemBiserica Ortodoxă a Ierusalimului]], the [[Church of CyprusBiserica Ortodoxă a Ciprului]], and the şi [[Church of GreeceBiserica Ortodoxă a Greciei]]. HoweverCu toate acestea, these Churches recognize the aceste biserici recunosc canonicitatea OCA as a canonical church and their representatives concelebrate services with iar reprezentanţi lor împreună-slujesc cu clerul OCA clergy.
===Documents containing responses to Documente conţinând răspunsuri la autocefalia OCA autcephaly===
The primary documents detailing the response of the Churches of ConstantinopleDocumentele principale care detaliază răspunsul Bisericilor din Constantinopol, Alexandria, JerusalemIerusalim, Cyprus and Greece were published initially in the Cipru şi Grecia au fost publicate iniţial în ''Orthodox ObserverObservatorul ortodox'', the official publication of the publicaţia oficială a [[Greek Orthodox Archdiocese of AmericaArhiepiscopia Ortodoxă Greacă a Americii|Arhiepiscopiei Ortodoxă Greacă a Americii]], and published in şi publicate în 1972 in book form as într-o carte sub titlul ''Russian Autocephaly and Orthodoxy in Autocefalia rusă şi ortodoxia în America: An Appraisal with Decisions and Formal Opinionso apreciere cu decizii şi opinii oficiale''. The book also includes an introductory essay by Archbishop Cartea mai conţine un eseu introductiv a Arhiepiscopului [[Iakovos (Coucouzis) of de America]], a o ''Prolegomenaprolegomena'' Fr. de Părintele Nicon D. Patrinacos, and an appendix by Metropolitan şi o anexă a Mitropolitului Emilianos, reprezentant permanent representative of the al [[Church of ConstantinopleBiserica Ortodoxă a Constantinopolului|Ecumenical PatriarchatePatriarhiei Ecumenice]] at the World Council of Churchesla Consiliul Mondial al Bisericilor. The authors of the responses of the Churches of Autorii răspunsurilor Bisericilor din Alexandria, AntiochAntiohia, Jerusalem and Greece are Pope Ierusalim şi Grecia sunt Papa Nikolaos, Patr. Patriarhul Elias al IV-lea, Patr. Patriarhul Benedictos and Abp. şi Arhiepiscopul Ieronymos, respectivelyrespectiv, the [[primateîntâistătător]]s of their ii bisericilor respective churches. (All page references below are from this volumeToate referinţele de pagini de mai jos sunt din această carte.)
Most of the arguments detailed below are shared in the responses of all the churches and of the other essays included in the volumeMajoritatea argumentelor detaliate mai jos se regăsesc în toate răspunsurile tuturor bisericilor şi în alte eseuri incluse în acest volum, but the Churches of Constantinople and Greece give the most detailed comments dar Bisericile din Constantinopol şi din Grecia au dat cele mai detaliate comentarii (pppg. 30-44 and şi respectiv 53-67, respectively).
Some of the above correspondence is also included in a volume published by St. De asemenea, o parte din corespondenţa de mai jos este inclusă în volumul publicat de Editura Seminarulului Sfântul Vladimir's Seminary Press, : ''The Autocephaly of the Orthodox Church in Autocefalia Bisericii Ortodoxe din America'' (originally published in publicată iniţial în publicaţia ''St. Trimestrialul Teologic Sfântul Vladimir's Theological Quarterly''), accompanied by articles by însoţită de articole ale lui [[John H. Erickson]] and Fr. şi Părintelui [[Alexander Schmemann]] defending the autocephalyîn apărarea autocefaliei.
Shortly after the official correspondences of the hierarchs to one anotherCurând după schimbul de scrisori dintre ierarhi, Prof. Profesorul [[Panagiotis N. Trempelas]], un fost membru al facultăţii de la Şcoala Teologică a former member of the faculty at the School of Theology at the University of Athens, published Universităţii din Atena a publicat lucrarea ''The Autocephaly of the Metropolia in Autocefalia Mitropoliei din America'', which gave more detailed historical and canonical arguments against the grant of autocephalycare aduce argumente canonice şi teologice mai detaliate împotriva acordării autocefaliei, including inclusiv o combatere a rebuttal of the articolului lui Schmemann article, "A Meaningful StormO furtună plină de înţelesuri."
==Arguments in favor of Argumente în favoarea autocefaliei OCA autocephaly==The Muscovite-Metropolia arguments Argumentele Mitropoliei moscovite (made on canonicalpe temeiuri canonice, historical and practical groundsistorice şi practice) may be summarized as followspot fi sintetizate în felul următor:*Each autocephalous church has the right to grant autocephaly to its ecclesiastical daughter communitiesFiecare biserică autocefală are dreptul să acorde autocefalie comunităţilor ecleziastice fice.*The grant of autocephaly served to regularize relations between the Acordarea autocefaliei a avut rolul de a îndrepra relaţiile dintre [[Church of RussiaBiserica Ortodoxă Rusă]] and the şi [[OCA|MetropoliaMitropolie]] and gave the latter muchşi a acordat acesteia din urmă mult-needed selfdorita auto-governanceguvernare.*The [[Church of RussiaBiserica Ortodoxă Rusă]] had sole canonical jurisdiction in North are singura jurisdicţie canonică din America prior to de Nord înainte de 1970 becausepentru că:**Russians were the first Orthodox Christians in Ruşii au fost primii creştini ortodocşi din America.**It was the first to establish A fost prima care a înfiinţat o [[dioceseeparhie]] in în America.**Other Orthodox in Ceilalţi ortodocşi din America recognized Russia's jurisdiction until the Revolutionau recunoscut până la revoluţie jurisdicţia rusă.*The Church of Russia thus has the right to grant autocephaly to the Metropolia based on prior historical presence in North Biserica Rusă are, astfel, dreptul de a acorda autocefalie Mitropoliei pe baza prezenţei istorice din Americade Nord.*Recognition of autocephaly normally takes time but eventually always comesDe obicei autocefalia cere timp, dar în cele din urmă este recunoscută întotdeauna.*The Autocefalia OCA's autocephaly promotes Orthodox unity in promovează unitatea Ortodoxiei din America.
==Arguments against Argumente împotriva autocefaliei OCA autocephaly=====Canonical argumentsArgumente canonice===*Decisions regarding autocephaly belong to Deciziile privind autocefalia aparţin "a Synod representing more generally the entirety of the local Autocephalous Orthodox Churches, and especially to an Ecumenical Synodunui sinod reprezentând în general integralitatea Bisericilor Ortodoxe autocefale locale şi în special unui Sinod Ecumenic" (p. 38).**This is especially so because Acest lucru este aşa în special pentru că o nouă autocefalie schimbă ordinea canonică a new autocephaly changes the canonical order of the whole Churchîntregii Biserici.*"Specific canons exactly characterizing autocephaly are not to be found in ecclesiastical legislationNu există în legislaţia ecleziastică, vreun canon care să privească exact autocefalia" (p. 36).*Establishing missions in what was then part of the Russian Empire Înfiinţarea de misiuni în ceea ce era atunci teritoriul Impeiului Ţarist (Alaska), a few churches in major industrial centers, and then wooing numerous câteva biserici în centrele industriale importante şi apoi curtea numeroşilor ex-[[UniateUniţi]]s to its fold did not canonically give the Church of Russia sole ecclesiastical jurisdiction over an entire pentru a intra în propria turmă nu acordă canonic Bisericii Ruse jurisdicţia eclaziastică unică asupra întregului continent.*It is against canonical and traditional order for a Este împotriva ordinii canonice şi tradiţionale ca o [[dioceseeparhie]] regarded as having been in privită ca fiind în [[schismschismă]] (as the Metropolia had officially been by Moscow from aşa cum a fost Mitropolia în mod oficial din 1933 to până în 1970faţă de Moscova) to be suddenly granted autocephalysă devină dintr-odată autocefală.*Autocephaly by its nature includes Autocefalia prin natura ei include o definire completă a total territorial definitionteritoriului, which Moscow's ceea ce [[tomos]] does not makeul Moscovei nu face, especially because it kept dozens of parishes for itself in North în special pentru că a păstrat câteva zeci de parohii pentru ea însăşi în America and makes no claim over the majority of Orthodox parishes in de Nord şi nu include majoritatea parohiilor ortodoxe din America. This is a Acesta este un "paradox... unheard of in the Orthodox chroniclesnemaiauzit în cronicile ortodoxe" (p. 51).*No autocephalous Church may extend its Nici o Biserică autocefală nu îşi poate extinde [[canonical territoryteritoriu canonic|jurisdictional boundariesgraniţele jurisdicţionale]] without the consent of the whole Church fără consensul întregii Biserici (in Russia's caseîn cazul Rusiei, those boundaries were defined in aceste graniţe au fost definite în 1591).*Autocephaly must require the full agreement of the people and leadership in the territory in questionAutocefalia necesită acordul deplin al oamenilor şi conducătorilor din teritoriul în chestiune, but the dar autocefalia OCA's autocephaly only represented the agreement of priveşte doar acordul unei minorităţi a minority of Orthodox America. StAmericii Ortodoxe. Sfântul [[Tikhon of MoscowTihon de Moscova]] said this regarding the a spus aceasta privind [[Church of Biserica Ortodoxă din Georgia]], that its autocephaly must be că autocefalia trebuie să fie "the acceptată universal and fully agreed upon wish of the peopleşi deplin prin dorinţa oamenilor" (p. 49).*Right to jurisdiction does not follow from setting up a bishopDreptul de jurisdicţie nu decurge din instalarea unui episcop; ratherdimpotrivă, setting up instalarea unui episcop decurge după stabilirea întâi a bishop follows from prior agreed upon jurisdictionjurisdicţiei: "it is the undoubted [[canonical territoryteritoriu canonic|jurisdictional rights over a territorydrepturile jurisdicţionale peste un atritoriu]] that constitute the indispensable condition for the right to appoint necontestate sunt cele care constituie condiţia indispensabilă pentru dreptul de a bishopnumi un episcop, not the claiming of jurisdictional rights as a result of having appointed a bishop therenu solicitarea drepturilor jurisdicţionale ca rezultat al numirii unui episcop acolo. The appointment and establishment of a bishop in a particular place cannot be used as Numirea şi instalarea unui episcop într-un anume loc nu poate fi folosită ca mijloc de anexare jurisdicţională a means of jurisdictionally annexing that placeacelui loc" (p. 55).*"We wonder how the Church which first established Ne întrebăm cum poate Biserica ce a bishop in înfiinţat prima un scaun episcopal în Sitka, San Francisco, or elsewhere on this sau oriunde altundeva pe acest continent vast continent, could attempt to jurisdictionally subjugate this whole countrysă subjuge jurisdicţional întreaga ţară. Certainly you are not ignorant of the fact that Cu siguranţă nu poate fi ignorat faptul că America is larger and of larger population than Europeeste mare iar populaţia ei o depăşeşte pe cea a Europei şi, and also of the fact that the Ecumenical Synods decreed with precision on the de asemenea, nici faptul că Sinoadle Ecumenice au decis cu precizie asupra [[canonical territoryteritoriu canonic|boundariesgraniţelor]] and other jurisdictional matters of sparsely populated communities and even villagesşi a altor aspecte jurisdicţionale ale comunităţilor cu populaţie dispersată şi chiar a satelor" (pp. 55-56).*"...even if it appears to some that these territories chiar dacă unii consideră aceste teritorii [i.e., North Americade Nord] are under the jurisdiction of no oneca fiind în afara oricărei jurisdciţii, one thing is certain that they are not under the jurisdiction of the Patriarchal Throne of Moscowun lucru este sigur şi anume că nu sunt sub jurisdicţia Tronului Patriarhal al Moscovei," but that ci dimpotrivă, "The holy Canons have clearly decreed thatsfintele canoane au stabilit cu precizie că, 'the Churches of God in the barbaric nations are governed according to the tradition of the FathersBisericile Domnului din naţiunile barbare sunt păstorite în conformitate cu tradiţia Părinţilor' [i.e.adică a bisericilor mamă ale acestora, their mother churches, referencing Canon referindu-ne la Canonul 150 of the 2nd Ecumenical Councilal Sinodului II Ecumenic]" (p. 59).*"The title, motherTitlul de Biserică-Churchmamă, as the inspired aşa cum cei 150 Fathers implicitly signifiedde Părinţi inspiraţi de Duhul Sfânt l-au considerat, is only a sign of honoreste doar un semn de onoare, of no rights whatsoeverfără nici un fel de drepturi. The Church in Jerusalem never exercised any authority on the rest of the ChurchesBiserica din Ierusalim nu şi-a exercitat niciodată nici un fel de autoritate asupra celorlalte Biserici... even though it was from there that all of the Godly Apostles who attracted and tutored us to the state of obedience of Christ set offchiar dacă de acolo erau toţi Dumnezeieştii Apostoli care ne-au atras şi învăţat au dus în lumea întreagă smerenia lui Hristos" (p. 62).
===Historical argumentsArgumente istorice===
*Autocephaly normally proceeds along secular boundaries only because Orthodoxy has been the established Church in those nations.
*Autocephaly has been proclaimed multiple times, but always failed without the assent of the whole Church. (The Churches of Carthage, Mediolana (Milan), the First Justiniana, Ochrid, Trnovo, Ipek, and Iberia are all given as examples by Patr. Athenagoras on p. 37.)
*The claim that each autocephalous church may grant autocephaly to its daughter churches contradicts Russian history, in which Russia claimed independence for itself more than 150 years before Constantinople and the rest of the Church recognized it: "If the autocephalous status derives from Christ, why was the Russian Orthodox Greek Catholic Church in America anathematized by you instead of being approved and praised for severing itself from its Patriarchate and its mother Church—as some other Churches did too—by right of its own will and against the Canons?" (p. 61).
===Practical argumentsArgumente practice===
*The Metropolia was already self-governing and had been for decades.
*The grant creates an overthrow and upheaval of ecclesiastical order.
*Moscow's act is an attempt to extend Soviet influence into America (p. 20).
==SourcesIzvoare==
*''Autocephaly: The Orthodox Church in America''. Crestwood, New York: St. Vladimir's Seminary Press, 1971.
*''Russian Autocephaly and Orthodoxy in America: An Appraisal with Decisions and Formal Opinions''. New York: The Orthodox Observer Press, 1972.
*Trempelas, Panagiotis. ''The Autocephaly of the Metropolia in America''. Brookline, Massachusetts: Holy Cross School of Theology Press, 1974.
[[CategoryCategorie:Church HistoryIstoria Bisericii]][[CategoryCategorie:EcclesiologyEclesiologie]][[CategoryCategorie:JurisdictionsJurisdicţii]] [[en:Responses to OCA autocephaly]]
4.112 modificări

Meniu de navigare