Modificări

{{Sfinti|nume=Sf. Ierarh Petru Movilă<br/>Mitropolitul Kievului|Imagine= [[ImageFișier:Peter-Mogila.jpg|thumb240px]]|rightnastere= [[31 decembrie]] 1596,<br/>Suceava|150px|Petru Movilăadormire= [[22 decembrie]] 1646, mitropolit de <br/>Kiev și Galiţia|localizare= [[Biserica Ortodoxă a Ucrainei|Mitropolit al Kievului]]|recunoastere= [[Biserica Ortodoxă Română]]<br/>[[Biserica Ortodoxă a Ucrainei]]<br/>[[Biserica Ortodoxă a Poloniei]]|etnie={{flag|Romania}} român|tip= [[Ierarh]]|canonizare=|calendar= [[22 decembrie]] |biserici= |site=|}}'''Petru Movilă''' a fost [[mitropolit]] de Kiev și Galiţia Galiția (Ucraina) din anul 1632 și până la moartea sa, în 1646. Este cunoscut ca un important [[teolog]] ortodox din secolul al XVII-lea și ca un reformator al învățământului teologic ortodox. [[PrăznuirePraznic|Prăznuirea]]a sa se face în [[Biserica Ortodoxă Română]] pe [[22 decembrie]].

Petru Movilă s-a născut la [[21 31 decembrie]] 1596 (1574, după alte surse) la MovileștiSuceava, într-o familie boierească din Moldova secolului al XVII-lea. Familia Movileştilor Movileștilor dăduse Moldovei şi Ţării Româneşti și Țării Românești mai mulţi mulți domni, între care tatăl lui Petru, Simion (domn al Ţării RomâneştiȚării Românești, cu întreruperi, în anii 1599-1601 şi și al Moldovei în 1606-1607) şi și fratele acestuia, Ieremia Movilă (domn al Moldovei, cu o scurtă întrerupere, între anii 1595-1606). Mama lui, Marghita, era o prinţesă prințesă poloneză. Din pricina situaţiei situației politice tulburi din Moldova, familia lui a trebuit să fugă în Polonia când Petru era încă foarte tânăr. Petru a primit educaţia educația timpurie în Polonia, la şcoala școala ortodoxă din Liov, continuându-şi și apoi studiile în Europa Occidentală, inclusiv la universitatea din Paris şi și în Olanda. În Polonia a fost o vreme ofiţerofițer, însă el era atras mai mult de viaţa viața [[monahism|monahală]]. ŞiȘi-a păstrat credinţa credința ortodoxă în toată perioada în care a trăit în ţări țări catolice şi și protestante.

În anul 1625 a intrat în mănăstire, în [[Mănăstirea Peşterilor Peșterilor din Kiev (Ucraina)|Lavra Pecerska]] din Kiev. A fost [[Tundere|tuns în monahism in ]] în anul 1627. Mai târziu a fost [[hirotonie|hirotonit]] [[preot]] şi și apoi a primit rangul de [[arhimandrit]]. În sfârşitsfârșit, la scurtă vreme a fost hirotonit ca [[episcop]] şi și înscăunat ca [[Mitropolit]] al Kievului în anul 1632.

A fost întemeietorul Academiei Duhovniceşti Duhovnicești din Kiev, o instituţie instituție de învăţământ învățământ teologic bazată pe principiile organizării seminariilor teologice şi universităţilor și universităților occidentale: predarea se făcea în principal în limba latină şiși, secundar, în limbile greacă şi și rusă, iar studenţii studenții primeau o dublă formaţie formație teologică şi ştiinţificăși științifică.

Petru a cârmuit Biserica Ortodoxă din Ucraina într-o perioadă în care aceasta se găsea sub dominaţia dominația poloneză. Lui i se datorează în primul rând renaşterea renașterea ortodoxă de aici, după vremurile grele ale [[Uniunea de la Brest-Litovsk|Unirii de la Brest-Litovsk]] (1596), când o mare parte a ortodocşilor ortodocșilor de aici a acceptat supremaţia supremația Papei de la Roma şi și unirea cu [[Biserica Romano-Catolică]]. Foarte preocupat de soarta Bisericii Ortodoxe, Petru s-a dedicat întăririi poziţiei ortodocşilor poziției ortodocșilor care rămăseseră independenţi independenți de Roma. În ciuda unor puternice presiuni politice şi și sociale, devenite uneori chiar violente, el a reuşit reușit să recupereze pentru Biserica Ortodoxă şi și să restaureze un mare număr de biserici, între care Catedrala Sfânta Sofia din Kiev. A trecut la Domnul pe [[22 decembrie]] 1646, la Kiev.

Este cinstit ca [[sfânt]] de Bisericile [[Biserica Ortodoxă a Ucrainei|Ucrainei]], [[Biserica Ortodoxă Română|României]] şi și [[Biserica Ortodoxă a Poloniei|Poloniei]]. [[Prăznuire]]a lui se face pe [[22 decembrie]] în Biserica Ortodoxă Română (începând din anul 1997) şi și pe [[1 ianuarie]] în Biserica Ucrainei, unde el mai este pomenit şi și pe [[6 octombrie]], împreună cu ceilalţi sfinţi mitropoliţi ceilalți sfinți mitropoliți ai Kievului.

==MoştenireaMoștenirea==Petru Movilă a lăsat în urmă numeroase scrieri. El este cel mai adesea evocat sau criticat mai ales datorită acestora. În anul 1637, a publicat o ediţie ediție adnotată a celor patru [[Evanghelie|Evanghelii]]. În anul 1646, a publicat o ediţie ediție revăzută a ''Evhologhion''-ului, cunoscut şi și ca ''Trebnicul Mare'' ([[Molitfelnic]]ul Mare). A mai scris şi și ''Scurte eseuri ştiinţifice științifice despre articole de credinţăcredință'' şi și un ''Mic Catehism Rus'' pentru uzul [[Biserica Ortodoxă Rusă|Bisericii Ruse]].

Lucrarea lui cea Cea mai cunoscută lucrarea a fost sa este ''Mărturisirea de Credinţă Ortodoxă credință ortodoxă a Catoliceştii şi Apostoleştii catoliceștii și apostoleștii Biserici Ortodoxe ortodoxe a Răsărituluirăsăritului'', pe care a realizat-o ca reacţie reacție la încercările ordinului iezuit catolic şi al și a reformatorilor occidentali din acele zone ale Vechii Rusii care se aflau sub dominaţie dominație poloneză. Aceasta constituia totodată și o reacţie reacție la ''Mărturisirea de credinţăcredință'' calvinizantă publicată (în 1629 şi și 1633) la Geneva de către Patriarhul Constantinopolului, [[Chiril Lucaris]], Patriarhul Constantinopolului.

''Mărturisirea'' mitropolitului Petru Movilă a fost discutată la [[Sinodul de la IaşiIași| Sinodul inter-ortodox panortodox de la IaşiIași]] din anul 1642 şi și recunoscută ca validă, după ce Sinodul corectase două puncte împrumutate din teologia catolică (recunoaşterea existenţei purgatorului şi recunoașterea existenței purgatoriului și problema momentului prefacerii Darurilor în timpul Sfintei Liturghii). ''Mărturisirea'', publicată în 1645, a fost apoi editată în întreaga Europă în limbile greacă, latină, germană şi și rusă. Cu aceste modificări, ea a fost recunoscută de patriarhii Bisericii Constantinopolului, Ierusalimului, Alexandriei şi și Antiohiei în anul 1643. În anul 1672, Sfântul Sinod al [[Biserica Ortodoxă a Ierusalimului|Bisericii Ierusalimului]] a adoptat ''Mărturisirea de credinţă credință'' a lui Petru Movilă drept catehism oficial. În limba română, prima ediţie ediție a Mărturisirii Ortodoxe apare a apărut în anul 1699 .<ref> Diacon Ioan I. Ică, Jr., „Canonul şi și canoanele creştinismului creștinismului apostolic” in ''Canonul Apostolic al primelor secole'', Deisis/Stavropoleos, 2008, p. 17. Ierom. Petru Pruteanu, [http://www.teologie.net/biblios.html?file=petru_movila.pdf&action=down Viaţa şi Viața și activitatea Mitropolitului Petru Movilă al Kievului] dă ca dată de apariţie apariție a primei ediţii ediții anul 1691. </ref>

Unii teologi ortodocşi ortodocși contemporani, precum Vasili KrivoşeinKrivoșein, [[George Florovski]] sau [[Christos Yannaras]], precum şi și unii teologi români , consideră că Petru Movilă a fost puternic marcat de influenţa influența occidentală, îndeosebi cea latină şi și că ''Mărturisirea de credinţăcredință'' introducea în Biserica Ortodoxă nu doar învăţături învățături latinizante (cele sancţionate sancționate în Sinodul de la IaşiIași), ci şi și stilul scolastic de expunere a credinţeicredinței, străin de experienţa experiența ortodoxă .<ref> Ierom. Petru Pruteanu, [http://www.teologie.net/biblios.html?file=petru_movila.pdf&action=down Viaţa şi Viața și activitatea Mitropolitului Petru Movilă al Kievului]; v. şi și Diacon Ioan I. Ică, Jr., „Canonul şi și canoanele creştinismului creștinismului apostolic”, ''op. cit. '', pp. 25-26 despre contextul acestor critici. </ref>.

Potrivit altor teologi şi și autori ortodocşiortodocși, influenţa influența apuseană în scrierile şi activităţile și activitățile mitropolitului nu a afectat însă fondul învăţăturilor învățăturilor sale, care a rămas ortodox. De asemeniasemenea, aceştia aceștia atrag atenţia atenția asupra faptului că toate aceste cărţi cărți au fost redactate tocmai pentru a sprijini şi și consolida credinţa credința ortodoxă pentru a-i ajuta pe ortodocşi ortodocși să reziste presiunii misiunilor catolică şi catolice și protestante în rândul credincioşilor credincioșilor proprii. Constituirea Academiei Teologice din Kiev, prima instituţie instituție teologică de nivel universitar din Ortodoxia rusă, a fost tot o încercare de a oferi teologilor din Biserica Ortodoxă o educaţie educație modernă, de un nivel comparabil cu cea a teologilor catolici sau protestanţi protestanți ai vremii şi și a putea astfel apăra mai eficient credinţa credința ortodoxă. Astfel, conchid aceştiaaceștia, Mitropolitul Petru Movilă a fost în primul rând un apărător al credinţei credinței ortodoxe, rol pe care i-l recunoaşte şi recunoaște și pentru care îl cinsteşte cinstește întreaga Biserică Ortodoxă.

titlu=[[Lista Mitropoliţilor Mitropoliților de Kiev|Mitropolit de Kiev şi Galiţiași Galiția]]|

Dintre scrierile Sf. Ier. Petru Movilă actualmente disponibile pe piaţa piața românească de carte amintim:*''Mărturisirea ortodoxă a credinţei credinței universale şi și apostolice a Bisericii orientale'', Institutul European, IaşiIași, f.a.*''Împăcarea Bisericii Ortodoxe'', trad. de Ştefan Lupan, ed. îngrijită de Vlad Chiriac, Polirom, IaşiIași, 2002 (culegere de scrieri).

:Apărătorule şi și mărturisitorule al Ortodoxiei, luminătorule al Neamurilor, fiule al Moldovei şi și Părinte al Ucrainei, Sfinte Ierarhe Petru, mult nevoitorule, roagă-te lui Hristos Dumnezeu sa ne apere credinţa şi credința și să mântuiască sufletele noastre.

:Vestitorul Ortodoxiei şi și apărător al credinţeicredinței, Arhiereul lui Hristos, Petru al Kievului, să se cinstească după vrednicie, căci patria şi și neamul le-a lăsat, dar nu le-a uitat, de cele lumeşti lumești s-a lepădat, pe cele cereşti şi veşnice cerești și veșnice dobândind, de aceea se bucură împreună cu ceata ierarhilor mărturisitori ai credinţeicredinței.

* Ierom. Petru Pruteanu, [http://www.teologie.net/biblios.html?file=petru_movila.pdf&action=down Viaţa şi Viața și activitatea Mitropolitului Petru Movilă al Kievului]

*Centrul de Studii Patristice şi și Liturgice „Sf. [[Paisie Velicicovski]], [http://www.teologie.net/biblios.html?file=slujba_petru.movila.pdf&action=down Slujba Sfântului Ierarh Petru Movilă, Mitropolitul Kievului], Zăbriceni, 2007 (pentru imnografie).

*ro: Ierom. Petru Pruteanu, [http://www.teologie.net/biblios.html?file=petru_movila.pdf&action=down Viaţa şi Viața și activitatea Mitropolitului Petru Movilă al Kievului]*ro: [http://www.univ-ovidius.ro/btcassian/SINAXAR_ORTODOX/sfinti/decembrie/sf_ierarh_petru_movila.htm Viaţa Viața Sf. Ier. Petru Movilă]

[[Categorie: SfinţiTeologi]][[Categorie:Sfinţi Sfinți români]][[Category: Sfinţi ruşi]][[Category: Sfinţi carpato-ruşi]]