Modificări

Salt la: navigare, căutare

Nestorie

869 de octeți adăugați, 18 noiembrie 2013 16:48
ortografie
{{Traducere EN}}'''Nestorie''' a fost un episcop care a trăit în prima jumătate a secolului al V-lea. A fost [[patriarh]] al [[Constantinopol]]ului timp de trei ani şi a fost conducătorul unui curent hristologic [[eretic]] numit [[nestorianism]]. În rezumat, Nestorie susţinea ca [[Iisus Hristos]] nu a fost şi [[Dumnezeu]] ci numai om, şi, ca atare, [[Maica Domnului]] nu trebuie considerată Născătoare de Dumnezeu, ci numai născătoare de om sau, cel mult, născătoare de Hristos. Oponentul său principal în timpul [[Hristologie|dezbaterilor hristologice]] a fost [[Chiril al Alexandriei]], [[Patriarh]]ul [[Listă a patriarhilor Alexandriei|Alexandriei]].
'''Nestorius''' was ==Viaţa==Nestorie s-a născut cel mai probabil în anul 386 în Germanicia, Syria Euphoratenis. Se ştiu destul de puţine lucruri despre viaţa lui. Educaţia a primit-o în Antiohia şi se crede că ar fi fost [[bishopucenic]] who lived during the first half of the fifth century. He was ul lui [[Patriarch of ConstantinopleDiodor de Tars|Archbishop of ConstantinopleDiodor din Tars]] şi al lui [[Teodor de Mopsuestia]], ambii [[episcop]]i cilicieni şi opozanţi ai [[arianism] for three years and is most famous for his position during the Christological controversies in which he is considered the originator of the ]ului. Nestorie s-a bucurat de o înaltă reputaţie datorită elocvenţei de care dădea dovadă în discursurile sale şi datorita zelului de care dădea dovadă în disputele cu [[heresyeretic]] known as Nestorianismii, în principal cu arienii. His chief antagonist during the Christological debates was El era [[ieromonah]] în [[mănăstire]]a Euprepius când Împăratul [[Teodosie al II-lea]] l-a ales ca [[Cyril of Alexandriaarhiepiscop]]al Constantinopolului, the poziţie în care a fost ridicat pe [[Patriarch of Alexandria10 aprilie]]428. De cum a luat în primire eparhia Constantinopolului, el şi-a îndreptat activitatea împotriva ereticilor.
==Life==Nestorius is believed to have been born in 386 Germanicia in Syria EuphoratenisCam spre sfârşitul anului 428, Nestorie a început să predice doctrina antiohiană împotriva folosirii termenului de [[Theotokos]] în privinţa [[Maica Domnului|Fecioarei Maria]], preferând termenul de Christotokos. Little is known of his early lifeAcest lucru a stârnit imediat reacţii adverse în rândurile [[cler]]ului şi [[laicat]]ului din Constantinopol care şi așa nu erau tocmai de acord cu acest străin antiohian. He was educated in Antioch and is considered to be Disputa a depăşit sfera Constantinopolului atunci când [[discipleChiril al Alexandriei]] of Diodorus of Tarsus and Theodore of Mopsuestia, who were Cilician bishops and opponents of Arianismreprezentant al şcolii alexandrine, a ridicat această problemă la curtea imperială. Nestorius enjoyed Încercând să scape de Chiril, Nestorie i-a high reputation for eloquence in his orations and was zealous in his confrontations with recomandat Împăratului Teodosie al II-lea să convoace un [[hereticsinod]]. Teodosie a convocat sinodul în anul 431, dar la Efes în loc de Constantinopol. Efes era un loc mai avantajos pentru Chiril deoarece aici venerarea Fecioarei Maria era foarte puternică, iar termenul Theotokos era foarte popular. Sinodul s-a desfăşurat cu multe conflicte interne şi intrigi, principally the Ariansînsă la finele acestuia, Nestorie a fost îndepărtat din scaun la data de [[22 iunie]] 431 şi catalogat drept eretic. He was a În această dispută dintre [[hieromonkȘcoala din Antiohia|şcoala antiohiană]] at the şi cea [[monasteryȘcoala catehetică din Alexandria|alexandrină]] of Euprepius when Emperor Theodosius II chose him to be Archbishop of Constantinople, being consecrated episcopii Romei, [[April 10Celestin al Romei|Celestin]], 428. Upon assuming the şi [[seeSixt al III-lea]] of Constantinople he actively took action against the heretics, l-au susţinut pe Chiril.
About the end of 428Teodosie l-a susţinut pe Nestorie. Însă, Nestorius began to preach in his sermons the Antiochian [[doctrine]] against the use of the title of ''Theotokos'' in reference to the Virgin Maryinfluenţat de sora sa, preferring the title ''Christotokos''. This immediately brought an outcry from the Constantinoplian Augusta [[clergyPulcheria Împărăteasa|Pulcheria]] and a emis un edict imperial în [[laity3 august]] who had not been well disposed to this Antiochian stranger in the first place. The dispute spread beyond Constantinople when Cyril of Alexandria435, representing the Alexandrian school, raised the issue within the imperial courtcare îl condamna pe Nestorie şi scrierile acestuia. In an attempt to rid himself of CyrilMai întâi, Nestorius recommended to Emperor Theodosius II the convening of Nestorie s-a council. To Nestorius' chagrin Theodosius convened the 431 Council in Ephesus instead of Constantinople. Ephesus was retras la o mănăstire din Antiohia, dar mai târziu a place more friendly to Cyril being that it was a special seat for the veneration of Mary and where the title ''Theotokos'' was popularfost exilat la Mănăstirea Marii Oaze din Hibis în Tebaida, Egipt. The council proceeded with much infighting and maneuvering, but in the end Nestorius was removed from office on [[June 22]], 431 and labeled Se crede ca a heretic. In this dispute between the schools of Antioch and Alexandria, the Bishops of Rome, Celestine and Sixtus III, sided with Cyrilmurit în Tebaida în 451.
Theodosius had favored Nestorius==Controversele==Controversele hristologice au avut ca punct central modul unirii firii dumnezeieşti cu cea umană în Hristos. ButEra acestor controverse s-a întins pe perioada secolelor al IV-lea până în secolul al şaselea şi a cuprins dispute între facţiuni asupra definirii, under the influence of his sister Augusta Pulcheria he issued an imperial edictmai exact a exprimării în cuvinte, on [[August 3]]felului unirii celor două condiţii ale lui Hristos: divine şi umane. În limbajul acelei vremi aceste dispute se concentrau asupra expresiei combinării exacte a variabilelor semantice: ousia, 435physis, condemning Nestorius and his writingshypostasis, prosopon. Disputele dintre Chiril şi Nestorie au fost unul din terenurile de bătălie ale acestui interval de timp. Nestorius initially retired to Disputa dintre Chiril şi Nestorie s-a monastery in Antioch but later was exiled to the monastery of the Great Oasis of Hibis in Thebaidîncins datorită faptului că aceştia foloseau aceleaşi cuvinte dar în mod diferit. Nestorie folosea cuvintele într-un mod mai rigid, Egyptnerecunoscând recentele schimbări al înţelesului şi modului de folosire al acestora, şi nereuşind să recunoască contextul în care le folosea Chiril. He is believed to have died in Thebaid in 451În timp ce Nestorie îşi susţinea punctul de vedere de pe o poziţie semantică mai rigidă şi nota modul de folosire inconsistent al lui Chiril, acesta din urmă era de părere că Nestorie susţinea o definiţie a doi fii, aşa cum se subînţelegea din folosirea insistentă a titlului Mama lui Hristos. Argumentele lui Chiril au învins în sinoadele ce au urmat mai târziu, dar exilarea lui Nestorie a dus la despărţirea de Biserică a grupului eretic numit Nestorieni ce avea să se formeze şi să se concentreze în Persia.
==The Controversies==
Christology controversies centered over the manner of union between Godhead and Manhood in Christ. The era of these controversies extended over the period from the fourth through sixth centuries and involved disputes between factions on defining, that is expressing in words, the manner of the union of the two conditions of Christ: the divine and the human. In the language of the day these arguments involved the expression of exact combinations of the semantic variables: ousia, physis, hypostasis, prosopon. The Cyril/Nestorius arguments were one of the battlegrounds during this interval of time. The dispute between Cyril and Nestorius was heightened by their use of same words differently. Nestorius used the words in a rigid manner, not recognizing recent changes in their meaning and usage, and failing to recognize the context that Cyril used. While Nestorious argued from a rigid semantical position and noted Cyril's inconsistent usage, Cyril felt Nestorious was advocating a ''two son'' definition as implied in Nestorius' adamant use of the title ''Mother of Christ''. In the event, Cyril's arguments would prevail in the later councils, but Nestorious' banishment would also result in the split in the Church as a heretical group called Nestorians would form, centered in Persia.
{{start box}}
{{successionsuccesiune|beforeînainte=Sisinnius Sisinie I|titletitlu=[[List of Patriarchs of ConstantinopleListă a patriarhilor Constantinopolului|Archbishop of ConstantinoplePatriarh al Constantinopolului]]|yearsani=428-431|afterdupă=Maximianus[[Maximian al Constantinopolului|Maximian]]|}}
{{end box}}
==SourceSurse==
* [[John Anthony McGuckin]], (2004), ''St. Cyril of Alexandria and the Christological Controversy'', St. Vladimir's Seminary Press, Crestwood, New York ISBN 0-88141-259-7
==External linksLegături externe==
*[http://en.wikipedia.org/wiki/Nestorius Wikipedia; Nestorius]
*[http://www.newadvent.org/cathen/10755a.htm Catholic Encyclopedia Nestorius]
[[CategoryCategorie:HereticsEretici]][[CategoryCategorie:BishopsPatriarhi ai Constantinopolului]] [[Categoryen:Patriarchs of ConstantinopleNestorius]]
Vladimir-Adrian
5.288 de modificări
Adus de la „https://ro.orthodoxwiki.org/Special:MobileDiff/12936...35993”

Meniu de navigare