Modificări

'''Intrarea Maicii Domnului în Biserică''', numită și '''Aducerea Maicii Domnului la Templu''' (cunoscută în popor sub denumirea de '''Vovidenia'''), este unul din [[Praznice Împărătești|Praznicele Împărătești]] ale [[Biserica Ortodoxă|Bisericii Ortodoxe]], [[PrăznuirePraznic|sărbătorit]] la [[21 noiembrie]].

În conformitate cu [[Sfânta Tradiție|tradiția]], [[Maica Domnului|Fecioara Maria]] a fost dusă de părinții săi [[Ioachim și Ana]] la Templul evreiesc din [[Ierusalim]] pe când era copilă, unde a trăit și slujit ca fecioară în Templu până la logodna ei cu [[Dreptul Iosif|Sfântul Iosif]]. Unul din izvoarele cele mai vechi ale acestei tradiții este [[Protoevanghelia lui Iacov]], una din Evangheliile neincluse în canonul Scripturii, ''Evanghelia Copilăriei după Iacob''.

Maria a fost primită solemn de comunitatea templului, condusă de preotul [[Zaharia]], tatăl lui [[Ioan Botezătorul]]. A fost condusă în acel loc sfânt ca să devină ea însăși „Sfânta Sfintelor” lui [[Dumnezeu]], biserică vie și templu al pruncului Pruncului dumnezeiesc care se va naște din ea. Biserica vede în această sărbătoare ziua în care templul material din Ierusalim încetează a mai fi locuința lui Dumnezeu.

Încă din cele mai vechi timpuri Biserica a sărbătorit praznicul Aducerii Maicii Domnului la Templu, după cum arată tradiția creștină din Palestina, care spune că [[Elena Împărăteasa|împărăteasa Elena]] (prăznuită la [[21 mai]]) a zidit o biserică închinată acestei sărbători a Maicii Domnului chiar în templul din [[Ierusalim]].  Sfântul [[Grigorie al Nissei]], în secolul al IV-lea, menționează această sărbătoare. Intrarea Maicii Domnului în Biserică este cea mai nouă sărbătoare închinată Maicii Domnului, înscrisă în [[calendar din ]]ul universal al Bisericii în secolul al VI-lea, după ce s-a ridicat la [[Ierusalim]], sub domnia împăratului [[IustinianI]](527-565), o biserică numită „Sfânta Maria cea Nouă”. Sărbătoarea, cu dată fixă ([[21 noiembrie]]), s-a extins apoi în tot Orientul creștin și în Occident.  Este marcată cu cruce roșie în [[calendar]] și este zi de [[dezlegare la pește]]. [[Odovanie|Odovania]] praznicului se face pe [[25 noiembrie]].

În seara de dinaintea sărbătorii, la [[Vecernie]] se citesc trei texte profetice din [[Vechiul Testament]] care sunt considerate a trimite la Maica Domnului, pentru că ea va deveni templul viu al lui Dumnezeu. La fiecare citire se spune "pentru „pentru că slava lui Dumnezeu a umplut templul Domnului Dumnezeu Atotputernic." ” ([[Cartea Ieșirii|Ieșirea ]] 40,1-5, 9-10, 16, 34-35; [[Cartea a III-a a Regilor|III Regi ]] 7,51; 8,1, 3-4, 6-7, 9-11; și Ezechiel [[Proorocul Iezechiel|Iezechiel]] 43,27-44). În dimineața sărbătorii se slujește [[Utrenie|utrenia]], la care se citește de la [[Evanghelia după Luca|Luca]] 1,39-49, 56 - pericopa vizitei pe care Maica Domnului o face lui [[Elisabeta]] după [[Bunavestire]]. Această evanghelia este citită la toate sărbătorile Maicii Domnului și include [[Cântarea Maicii Domnului]]: „Mărește sufletul meu pe Domnul. Și s-a bucurat duhul meu de Dumnezeu, Mântuitorul meu, Că a căutat spre smerenia roabei Sale. Că, iată, de acum mă vor ferici toate neamurile”.

UneoriÎncepând cu această zi se cântă, în dimineața sărbătorii se slujește și o la [[UtrenieCanon (imn)|canoanele]]. Citirile din Evanghelie sunt de la utrenie, [[Evanghelia după LucaCatavasia|Lucacatavasiile]] 1Nașterii Domnului,39semnificând pentru cei credincioși încă o etapă în apropierea și înainte-49, 56. Este citită la toate sărbătorile Maicii Domnului și include prăznuirea [[Cântarea Maicii DomnuluiCrăciunul|Crăciunului]]: „Mărește sufletul meu pe Domnul. Şi s-a bucurat duhul meu de Dumnezeu, Mântuitorul meu, Că a căutat spre smerenia roabei Sale. Că, iată, de acum mă vor ferici toate neamurile”.

În ziua sărbătorii se slujește [[Sfânta Liturghie]]a Sfântului Ioan Gură de Aur. [[Apostol (liturgică)|Citirea Apostolului]] este din [[Epistola către Evrei a Sfântului Apostol Pavel|Evrei]] 9,1-7, și vorbește despre [[Tabernacol (biblic)Chivot|tabernacolul]] Vechiului Legământ. [[Evanghelie (liturgică)|Citirea din Evanghelie]] este din Luca 10,38-42 și 11,27-28, citite una după alta; această citire este aceeași pentru toate sărbătorile Maicii Domnului. În ea, Domnul spune: „Binecuvântați sunt aceia care aud cuvântul Domnului și îl urmează!”

:"aceasta „aceasta este cortul cel ceresc."”

:"Acesta „Acesta este cortul cel ceresc."”

* (en) [httphttps://ocafs.oca.org/FeastSaintsLife.asp?FSID=saints/lives/2017/11/21/103357 -the-entry-of-the-most-holy-mother-of-god-into-the-temple The Entry of the Most Holy Mother of God into the Temple] - [[Biserica Ortodoxă din America|OCA]] web site* (en) [httphttps://oca.org/OCchapter.asp?SID=2&ID=86 orthodoxy/the-orthodox-faith/worship/the-church-year/entrance-of-the-theotokos-to-the-temple Entrance of the Theotokos to the Temple] - The Orthodox Faith by Fr. [[Thomas Hopko]]* (en) [httphttps://www.goarch.org/special/listen_learn_share/vmpresentation entrance-theotokos The Feast of the Entrance into the Temple of Our Most Holy Lady the Theotokos] - [[Arhiepiscopia Ortodoxă Greacă din America|GOARCH]] web site