Modificări

{{Sfinti|nume= Sf. Ignatie Teoforul|Imagine= [[ImageImagine:Ignatius.jpg|right|frame225 px|Sf. Ignatie Teoforul]]|nastere= secolul I|adormire= 107|localizare= [[Antiohia]],<br>Imperiul Roman|recunoastere= panortodoxă|etnie= |tip= [[Episcopierarh]] de Antiohia, [[mucenic]]|canonizare= |calendar= [[20 decembrie]]|biserici= |site=|}}Sfântul sfinţitul sfințit [[mucenic]] '''Ignatie Teoforul''' a fost al treilea [[episcop]] al [[Biserica Ortodoxă a Antiohiei|Antiohiei]] <ref>Sinaxarul din Minei în îl consideră ca fiind al doilea episcop al Antiohiei, deoarece adesea apostolii nu sunt consideraţi considerați ca episcopi, ci au un statut particular, oarecum superior celui de episcop (ei sunt cei care instalează primii episcopi).</ref> (în SyriaSiria), după [[Apostolul Petru]] şi și [[Apostolul Evod]] (prăznuit la [[7 septembrie]]), căruia i-a urmat în scaun pe la anul 68. A murit în anul 107 în timpul unei [[persecuţii Persecuții împotriva creștinilor (epoca antică)|persecuției împotriva creştinilorcreștinilor]] din vremea împăratului Traian. [[Praznic|Prăznuirea ]] lui principală este la [[20 decembrie]], iar la [[29 ianuarie]] se face pomenire, în calendarul ortodox, de pentru aducerea [[aducerea moaştelormoaște]] lor sale de la Roma la [[Antiohia]].

Există două ipoteze prinvind privind numirea de "''Teoforul"'', care poate însemna atât "''purtătorul de Dumnezeu" '' cât şi "și ''cel purtat de Dumnezeu"'':#Unii spun că sfântul Ignatie a fost numit de creştinii creștinii din vremea sa deja ca "purtător „purtător de Dumnezeu" Dumnezeu” din cauza harului cu care Dumnezeu l-a înzestrat, cum se poate vedea şi și din scrierile sale.#Alţii Alții spun că Sfântul Ignatie a fost copilul pe care l-a apucat de mână Stăpânul Hristos şi și l-a luat în braţe şi brațe și a zis: "De „De nu se va smeri cineva pe sine ca pruncul acesta, nu va intra în împărăţia cerurilor"împărăția cerurilor”; şiși: "Cel „Cel ce va primi pe un prunc ca acesta în numele Meu, pe Mine Mă primeşte"primește”. De aceea a fost numit purtător de Dumnezeu.

==Viaţa şi Viața și mucenicia==Sfântul mucenic Ignatie a fost urmaş urmaș direct al apostolilor[[apostol]]ilor, a fost fiind al doilea treilea episcop / [[patriarh]] al Antiohiei, după [[Apostolul Evod|Evod ]] (+68, unul din cei [[Apostol#Cei 70 de Apostoli|Cei 70 de [[apostoliApostoli]]). A fost ucenic al sfântului apostol [[Apostolul Evod|Petru şi]] și, împreună cu sfântul [[Policarp al Smirnei|Policarp, episcop de Smirna]], ucenic al sfântului apostol şi și [[evanghelist]] [[Apostolul Ioan|Ioan]], cuvântătorul de Dumnezeu.

Când împăratul Traian a trecut prin [[Antiohia ]] împotriva parţilorparților, Sfântul Ignatie a fost adus înaintea lui. Împăratul l-a cercetat îndelung şi și a văzut că nu poate fi întors de la credinţa credința în [[Iisus Hristos]]. De aceea a fost chinuit şi și în felurite chipuri; dar arătându-se mai tare decât chinurile, a fost trimis legat la Roma, păzit de zece ostaşiostași, ca să fie dat mâncare fiarelor sălbatice. În drum spre Roma, a întărit Bisericile din cetăţile cetățile prin care trecea şi și se ruga să fie mâncat de fiare, "ca „ca să ajung, spunea el, pâine curată lui Dumnezeu"Dumnezeu”. În Roma a fost aruncat în stadion şi arena circului și a fost sfâşiat sfâșiat de leii sloboziţi sloboziți asupra lui, de i-au rămas numai oasele cele mari. Pe acestea le-au adunat creştinii şi creștinii și le-au dus în Antiohia, dându-le fraţilorfraților, ca un dar dorit. Aceştia Aceștia le-au aşezat așezat cu toată cinstea aceste sfinte moaşte în pământ. Biserica prăznuieşte [[praznic|prăznuiește]] cu bucurie sărbătoarea Aducerii [[moaştemoaște]]lor sfântului Ignatie Teoforul la [[29 ianuarie]].

Cele şapte șapte scrisori care au rămas de la sfântul Ignatie l-au făcut să fie considerat ca cel mai important dintre [[Părinţii Părinții apostolici]].

Pe Sfântul Ignatie l-a cinstit cu un cuvânt de laudă şi și cel între [[sfinţisfinți]] părintele nostru [[Ioan Gură de Aur]].

De la sfântul Ignatie au rămas 7 scrisori, de o deosebită importanţăimportanță. Acestea au fost traduse şi și publicate în [[limba română ]] de către preotul profesor universitar [[Dumitru Fecioru]], în volumul: <ref>''Scrierile Părinţilor Părinților apostolici'', traducere, note şi și indice de Pr. Dumitru Fecioru, Editura Institutului Biblic şi și de Misiune al Bisericii Ortodoxe Române, BucureştiBucurești, 1979, colecţia "Părinţi şi colecția „Părinți și scriitori bisericeşti bisericești (PSB) 1" 1” (reeditat de EIBMBOR de mai multe ori).</ref>:

Scrisorile către comunităţile comunitățile din Efes, Magnesia, Tralles şi și Roma le-a scris din Smirna, când era dus sub gardă spre Roma. Apoi, din Troa, a scris Bisericilor din Filadelfia şi și Smirna, şi și lui Policarp al Smirnei.

Ignatie introduce în circulaţie noţiuni circulație noțiuni de bază ale vocabularului teologic: "Dumnezeu întrupat" „Dumnezeu întrupat” (''Către Efeseni'' 7, 2), "Dumnezeu„Dumnezeu-Hristos" Hristos” (''Către Smirneni'' 10, 1), "creştinătate"„creștinătate”, "Biserica universală" „Biserica universală” ("Unde „Unde este Hristos, acolo este Biserica universală/sobornicească" sobornicească” - ''Către Smirneni'' 8, 2), "leacul nemuririi" „leacul nemuririi” (i.e. Euharistia - ''Către Efeseni'' 20, 2).

These letters proved to be influential in the development of Christian Aceste scrisori s-au dovedit a fi influente în dezvoltarea [[theologyteologie]]i creștine, since the number of extant writings from this period of Church history is very smallîntrucât numărul de scrieri din această perioadă a istoriei Bisericii este foarte mic. They bear signs of being written in great haste and without În mod evident, acestea au fost scrise în mare grabă și fără o planificare prealabilă, cu propoziții nedelimitate și o succedare neordonată a proper plan, such as run-on sentences and an unsystematic succesion of thoughtgândurilor. Ignatius is the first known Christian writer to put great stress on loyality to a single Ignatie este primul scriitor creștin cunoscut care insistă mult asupra principiului existenței unui singur [[bishopepiscop]] in each cityîn fiecare oraș, who is assisted by both asistat de [[presbyterpreot|presbiteri]]s ([[priest]]s) and și [[deacondiacon]]si. Earlier writings only mention Scrierile mai timpurii vorbesc ''eitherfie'' bishops de episcopi, ''orfie'' presbyters, and give the impression that there was usually more than one bishop per congregationde presbiteri și lasă impresia că ar fie existat mai mult de un episcop în fiecare comunitate. Ignatius also stresses the value of the Ignatie insistă și pe valoarea [[EucharistEuharistie]]i, calling it "numită ''leac spre nemurire''. Pentru cititorul modern poate părea bizară dorința sa de a medicine to immortality." The very strong desire for bloody avea o [[martyrmucenic]]dom in the arenaie sângeroasă, which Ignatius expresses rather graphically in places, may seem quite odd to the modern reader, but an examination of his theology of lucru exprimat de el uneori foarte plastic în scrierile sale. Dar studierea atentă a dimensiunii [[soteriologysoteriologie|soteriologice]] shows that he regarded salvation as being from the power and fear of deatha scrierilor sale arată că el privește mântuirea ca izbăvire de puterea și frica morții. So, for him, to try to escape his martyrdom would be to fear death and place himself back under its powerAstfel că pentru el a încerca să fugă de mucenicie ar echivala cu reîntoarcerea sub frica și puterea morții.

Nowadays only shorter variants of those seven letters are thought to be authentic writings of IgnatiusAstăzi se crede că doar versiunile mai scurte ale celor șapte scrisori sunt într-adevăr scrieri ale Sf. Their longer variants are thought to be emendations from the fifth centuryIgnatie. Se crede că versiunile mai lungi cuprind adăugiri datând din secolul al V-lea, created to postumously enlist Ignatius as an unwitting witness into certain theological fights of that age, while the other letters bearing his name and the purported eyescrise pentru a-l înscrie - postum - pe Sf. Ignatie ca martor în unele dispute teologice din acea perioadă. Se consideră că alte scrisori care i-witness account of his martyrdomau fost atribuite, are thought to be pure forgeries from around the same timeca și istorisirea martiriului său de către un martor ocular sunt simple falsuri datând din aceeași perioadă.

"As :„Timpul îți cere să dobândești pe Dumnezeu, după cum căpitanii corăbiilor cer vânturi bune, iar naufragiații cer porturi. Fii treaz, ca un atlet al lui Dumnezeu. Premiul? Nestricăciune și viață veșnică...” (''Ep. către Policarp'', II, 3). :„Mai bine este să taci și să fii, decât să vorbești și să nu fii. Bine este a pilot calls on winds and învăța, dacă cel ce învață face.” (''Ep. către Efeseni'', XV, 1). :„Să nu fim așadar nesimțitori față de bunătatea Sa [a stormDomnului]! Că dacă ne-tossed mariner looks homewardar face nouă după faptele noastre, so the times call on you to win your way to Godnici n-am mai fi. As GodDe aceea, fiind ucenici ai Lui, să ne învățăm să trăim potrivit creștinismului.” ('s athlete'Ep. către Magnezieni'', cap. X, be sober; the stake is immortality and eternal life1)." :„Sunteți pietre ale templului Tatălui, pregătiți pentru zidirea lui Dumnezeu Tatăl, ridicați la înălțime cu unealta lui Hristos, care este crucea, folosindu-vă de Duhul Cel Sfânt ca de o funie.” (''Ep. către Efeseni'', IX, 1)

:Şi părtaş Și părtaș obiceiurilor şi și următor scaunelor Apostolilor fiind, lucrare ai aflat, de Dumnezeu însuflate, spre suirea privirii la cele înalte. Pentru aceasta, cuvântul adevărului drept învăţând şi învățând și cu credinţă credință răbdând până la sânge, sfinţite sfințite mucenice Ignatie, roagă-te lui Hristos Dumnezeu să mântuiască sufletele noastre.

:De la Răsărit astăzi te-ai înălţat şi înălțat și toată făptura ai luminat-o cu învăţăturile învățăturile Mirelui, Celui împodobit de Dumnezeu, purtătorule de Dumnezeu Ignatie. '''Alt Condac, glasul al 3-lea''' :Ziua cea purtătoare de lumină a nevoințelor tale celor luminate, mai-nainte vestește tuturor pe cel ce s-a născut din Fecioară, că de acesta însetând, din dragoste ca să te îndulcești, te-ai grăbit să te macini de fiare. Pentru aceasta de Dumnezeu purtător te-ai chemat, Ignatie mărite. '''Icos''' :[[Avraam]] oarecând a dus spre jertfă pre fiul său, mai-nainte închipuind junghierea celui ce cuprinde toate, și acum în peșteră merge să se nască. Iară tu, de Dumnezeu înțelepte, pe tine însuți tot te-ai adus ca o junghiere, și fiarelor mâncare făcându-te, grâu curat te-ai arătat Ziditorului tău; viețuind în jitnițele cerești cu adevărat, și cu ceea ce ai dorit desfătându-te. Pentru care toată lumea lăsând prea fericite, de Dumnezeu purtător te-ai chemat, Ignatie mărite.

Sfântul Ignatie Teoforul este reprezentat, conform ''Erminiei'' lui [[Dionisie din Furna]] (ed. Sofia, București, 2000, p. 152), ca un [[episcop]] bătrân, cu barba lungă, spunând următoarele: "Doamne „Doamne Dumnezeule, Atotțiitorule, Cela ce ești unul sfânt, [Carele primești jertfă de laudă de la cei ce te cheamă pe tine cu toată inima...]" ”

Iar pentru icoana care reprezintă mucenicia sa (pomenită la [[20 decembrie]]), erminia precizează doar că se săvârșește fiind mâncat de lei. Frecvent, sunt reprezentati reprezentați doi lei care il îl atacă pe Sfânt, care apare așa cum este descris mai sus, cu veșmintele episcopale.  {{start box}}{{succesiune|înainte=[[Apostolul Evod]]|titlu=[[Listă a patriarhilor Antiohiei|Episcop al Antiohiei]]|ani=68-107|după=[[Eros I al Antiohiei|Eros I]]}}{{end box}} ==Note==<references /> ==A se vedea și==* [[Biserica Ortodoxă a Antiohiei]]

* [http://www.calendar-ortodox.ro/luna/decembrie/decembrie20.htm Calendar ortodox] Sinaxar (în limba română). * [http://www.earlychristianwritings.com/ignatius.html Scrieri creștine timpurii] Texte online ale ''Scrisorilor'' Sf. Ignatie (în engleză).* [http://www.romanity.org/htm/rom.11.en.the_ecclesiology_of_st._ignatius_of_antioch.01.htm Ecleziologia Sf. Ignatie al Antiohiei] de Pr. [[John S. Romanides]] (în engleză)*[http://www.chrysostom.org/andrew/texts/Ignatius-ecclesiology.pdf "Found to be above death": Ecclesiology as Eucharistic Soteriology in the epistles of St. Ignatius of Antioch], de [[User:ASDamick|Andrew Stephen Damick]](în engleză)*[http://www.christianitytoday.com/history/special/131christians/ignatiusantioch.html Ignatie al Antiohiei - 131 de creștini pe care ar trebui să îi cunoască fiecare] , din revista [http://www.christianitytoday.com/history/ Christian History]

[[Categorie:Părinţi Părinți apostolici]]