5.288 de modificări
Modificări
→Compoziţia icoaneiCf. Dionisie din Furna, Erminia picturii bizantine, ed. rom. a editurii Sophia, Bucureşti, 2000, p. 137.
Într-o casă, în centrul icoanei, [[Maica Domnului]] este întinsă pe un pat, cu mâinile încrucişate pe piept, fară suflare. De o parte şi de alta a patului sunt două sfeşnice cu lumânări aprinse.
La picioarele Născătoarei de Dumnezeu este reprezentat Sfântul [[Apostolul Petru|Apostol Petru]], tămâind cu [[cădelniţa]], iar la capul ei sunt reprezentaţi [[Apostolul Pavel]] şi Sfântul [[Ioan Teologul]], îmbrăţişând-o. Mai sunt reprezentaţi, de jur împrejur, toţi apostolii, despre care se ştie că au fost prezenţi la adormirea Maicii Domnului, precum şi unii sfinţi ierarhi precum [[Dionisie Areopagitul]], [[Ierotei]] şi [[TimoteiI al Tomisului]], care ţin în mâini Evanghelii şi femei plângând.
Tot în centrul imaginii, cumva deasupra Maicii Domnului este reprezentat Domnul [[Iisus Hristos]], îmbrăcat în haine albe, într-o mandorlă (''cearcăn'') de lumină, simbol al slavei Lui dumnezeieşti. El ţine în braţe sufletul Maicii Domnului, reprezentat ca un prunc înfăşat (uneori este redat printr-o reprezentare mai mică a Maicii Domnului). Hristos este înconjurat de o mulţime de îngeri.
===Continuarea programului iconografic===
Icoana prezentată mai sus redă imaginea consacrată a praznicului Adormirii Maicii Domnului. În cazul reprezentării mai multor scene din viaţa Maicii Domnului în aceeaşi icoană sau într-un ciclu de fresce, imaginile consecutive reprezentării sunt cea a îngropării sale şi cea a "mutării" sale la Ceruri. Această din urmă reprezentare, în forma propusă de [[Dionisie din Furna|Dionisie]]<ref> ''Loc.cit.'' Maica Domnului este reprezentată în văzduh, pe norii cerului, împreună cu Sfântul Apostol Toma, care primeşte de la ea, ca amintire, [[Brâul Maicii Domnului|brâul]] pe care îl purta. </ref>, este cea mai aproape de (dar nu identică cu) imaginea catolică a ''Înălţării Fecioarei''.
==Semnificaţia teologică a icoanei==
