Modificări

Din multe multele scrieri care s-au reclamat ca fiind evanghelii în antichitate, doar patru au fost primite de câtre către Biserică în [[Noul Testament]] ca fiind canonice; sfântul [[Irineu de Lyon]] le enumeră -a enumerat deja la în anul 185:

:*[[Evanghelia după Matei]]:*[[Evanghelia după Marcu]] :*[[Evanghelia după Luca]] :*[[Evanghelia după Ioan]]

În evangheliile lor, [[Apostolul Matei|Matei]], [[Apostolul Marcu|Marcu ]] şi [[Apostolul Luca|Luca ]] includ multe pasaje similare ale vieţii lui Iisus, unele fiind chiar identice. [[Apostolul Ioan|Ioan]], pe de altă parte, se exprimă într-un stil diferit şi relatează aceleaşi evenimente în alt mod, fiind adesea plin de mesaje teologice şi filozofice.

Paralelele dintre primele trei Evanghelii sunt atât de grăitoare, încât mulţi învăţaţi au investigat relaţia dintre ele. Pentru a le putea studia mai atent, germanul JJ [[teolog]]ul german J.J. Griesbach (1776) a aranjat aceste trei Evanghelii într-un tabel pe trei coloane, numit „''sinoptic''”. Ca rezultat, Evangheliile celor trei, Matei, Marcu şi Luca au fost ajuns să fie cunoscute sub denumirea de ''Evanghelii sinoptice'', iar problema motivului similarităţii, şi a relaţiilor dintre aceste Evanghelii în general, este cunoscută ca problemă sinoptică„problema sinoptică”.

Au fost propuse multe soluţii la problema sinoptică, dar părerea dominantă este că Marcu a scris prima Evanghelie, din care Matei şi Luca au împrumutat pasaje, atât din aceasta, cât şi din alte surse pierdute, numite Q. Acest punct de vedere este cunoscut drept ipoteza „Două „două surse”. Ipoteza „Patru „patru surse” include şi celelalte alte două surse, adică (M şi L).

O altă teorie care se referă la problema sinoptică este ipoteza Farrer. Această teorie susţine prioritatea lui Marcu (acesta a scris primul) şi se lipseşte de nevoia unui document teoretic Q. Austin Farrer a susţinut că Luca a folosit Evanghelia lui Matei drept sursă , la fel ca şi Marcu, explicând similitudinile dintre ele fără a fi nevoie să se refere la un document ipotetic.

Estimările referitoare la datele în care au fost scrise Evangheliile diferă semnificativ, iar dovada pentru vreuna dintre aceste date este redusă. Învăţaţii mai conservatorii conservatori tind să le dateze mai înainte decât ceilalţi. Datele de mai jos sunt estimările făcute de răposatul către Raymond E. Brown în cartea sa, ''O introducere la Noul Testament'', ca reprezentând consensul general din 1996 al specialiştilor:

:Matei: ccca. 70–100 ca punct de vedere majoritar, fată faţă de specialiştii conservatori care susţin o dată înainte de anul 70, mai ales dacă aceştia nu acceptă pe Marcu ca fiind primul care a scris Evanghelia.;:Marcu: ccca. 68–73 ;:Luca: ccca. 80–100, cu multe păreri care susţin o dată pe undeva în jurul anului 85 ; :Ioan: ccca. 90–110. Brown nu are un punct de vedere consensual pentru Ioan, acestea aceste date fiind date cele menţionate de către C.K. Barrett, printre alţii. Părerea majoritară este că această Evanghelie a fost scrisă în etape, deci nu există o dată anume pentru întreaga lucrare.