Modificări

Dar atât practica ortodoxă, cât si şi practica abuziva abuzivă a hirotonirii episcopilor se sprijina sprijină pe Canonul 1 Apostolic care spune ca că un episcop sa să fie hirotonit de 2 sau 3 episcopi <ref>http://www.ocf.org/OrthodoxPage/reading/St.Pachomius/aposcanon.html - in engleza pâna în engleză până la aparitia apariţia lor in românaromână</ref>. Pornind de la acest canon multe schisme, atat in atât în Biserica Ortodoxa Ortodoxă cât si şi în cea catolica catolică s-au propagat. Fiecare grupuscul schismatic a facut făcut eforturi sa scoata să scoată din pamânt pământ 2 sau 3 episcopi ne-caterisiti caterisiţi care sa să le hirotoneasca hirotonească un altul si şi astfel sa obtina să obţină "continuitatea apostolicaapostolică", într-o logică omenească, neteologică si şi de cele mai multe ori perversă.

In În fapt, practica ortodoxa ortodoxă de aproape 2000 de ani cu privire la hirotonirea unui nou episcop este aceasta:

Un episcop este hirotonit de doi sau trei din episcopii riverani (episcopii vecini scaunului pe care-l va ocupa), care sunt de fapt delegati delegaţi ai Sinodului mitropolitan (al regiunii, care are in în frunte un mitropolit sau un [[primat]]). Deci cei 2 sau 3 episcopi nu sunt participă la hirotonire de capul voia lor acolo, ci reprezintareprezintă:

#semnul ca că acea hirotonie este cu binecuvântarea Sinodului in în care episcopul urmeaza sa urmează să se integreze (caci căci nu exista biserica si există biserică şi preot si şi episcop si şi parohie ortodoxa daca ea/el ortodoxă dacă nu este intagratintegrat/a ă unui [[Sinod ]] ortodox);#episcopii vecini erau de multe ori "locum tenens" (înlocuitor al scaunului episcopal vecin vacant) şi cunosc situaţia locului şi adeseori erau implicaţi direct în alegerea noului episcop, deci ei sunt trimişi şi pentru aceste motive (la care se adaugă motive de bună-vecinătate şi iubire între episcopi, atât de importante pentru armonia lucrării ortodoxe).

#episcopii vecini erau Tocmai în virtutea acestei înţelegeri ortodoxe a lucrurilor, canonul 1 apostolic nu a dat o cifră exactă pentru numărul de multe ori episcopi necesari hirotonirii, ci a spus "locum tenensdoi sau trei" (inlocuitor al scaunului episcopal vecin vacant) si cunosc situatia locului si adeseori erau implicati direct in alegerea noului episcop, deci ei sunt trimisi si pentru aceste motive (plus motive că nu e în primul rând o chestiune de buna-vecinatate intre episcopinumăr, atat ci una de importante pentru armonia lucrarii ortodoxe)împlinire a lucrului în rânduiala ortodoxă a tradiţiei Părinţilor, fundamentată pe iubire.

Tocmai in virtutea acestei intelegeri ortodoxe a lucrurilor, canonul 1 apostolic nu a dat o cifra exacta pentru numărul de episcopi necesari hirotonirii, ci a spus "doi sau trei" pentru ca nu e in primul rând o chestiune de numar, ci una de implinire a lucrului in rânduiala ortodoxa a traditiei Parintilor. De aceea, practici practicile hirotonire de genul celor pe care la le vedem la toate gruparile si grupările şi grupusculele schismatice sunt de fapt lovite de nulitate canonicacanonică, şi sunt fără vreo valoare harică. Un act bisericesc trebuie sa să fie facut făcut cu binecuvântarea Bisericii lui Hristos (episcopul se refera referă la sinodul lui, preotul la episcopul lui, credinciosul la preotul si şi la duhovnicul lui), altminteri nu e decât un soi de "magie alba ortodoxaalbă ortodoxă" = apas apăs pe butonul "canon x" si şi se intampla întâmplă "lucrul y" -- ceea ce este o aberatie aberaţie adesea intâlnita in întâlnită în ziua de azi in în lumea crestinacreştină.