Modificări

Soseaua Grozavesti Șoseaua Grozăvești nr 7 sect 6 BucurestiBucurești

Hramuri: Buna Vestire si și Sf Ierarh Nicolae

=Istoricul Mahalalei Caramidarii Cărămidarii de Sus-

Mahalaua Caramidarii Cărămidarii de Sus vine la Nord-Vestul Bucurestilor Bucureștilor (aceasta in în 1935. AstaziAstăzi, o data dată cu dezvoltarea orasuluiorașului, este situata in situată în centrul largit lărgit al BucurestiuluiBucureștiului) , spre Ciurel, si și se invecineaza învecinează la Est est cu parohia Sf Elefterie, la Sud sud cu Palatul Cotroceni si și Pirotehnia Armatei, la vest cu satul Militari ( astazi astăzi cartierul Militari) si și la Nord nord cu Manufactura de tutun Belvedere. In În secolul al XVI-lea aici se intindea întindea satul si mosia Grozavestiși moșia Grozăvești. La 1559, aprilie 21, gasim găsim ca proprietar al mosiei Grozavesti moșiei Grozăvești pe Manea. In În decursul timpului mosia Grozavesti moșia Grozăvești este vanduta si cumparata vândută și cumpărată de mai multi mulți proprietari. In În timpul domniei lui Mihai Viteazul, boierul Mitrea Vornicul cumpara mosia Grozavesticumpără moșia Grozăvești, impreuna împreună cu sotia soția sa Neaga Vorniceasa. Apoi, Mitrea Vornicul daruieste partea sa, jumatate jumătate din satul GrozavestiGrozăvești, Manastirii Mănăstirii Sf Nicolae Mihai Voda ( cea de la Izvor). La inceputul începutul secolului al XVIII-lea, se gaseau doua manastiri găseau două mănăstiri cu parti părți de mosie in Grozavestimoșie în Grozăvești: Manastirea Mănăstirea Mihai Voda si Manastirea Vodă și Mănăstirea Sf Ioan cel Mare din BucurestiBucurești. Catre sfarsitul Către sfârșitul secolului al XVIII-lea, pe lunca DamboviteiDâmboviței, in Grozavestiîn Grozăvești, a inceput sa început să se lucreze caramidacărămida, de unde si și numele mahalalei de ,,CaramidariCărămidari", ce-l intalnim întalnim pentru prima oara la 1810, intrîntr-o Catagrafie a bisericilor bucurestenebucureștene. Doua planuri ale Bucurestiului Bucureștiului din 1790, dintre care unul de Ferdinand Ernst si și altul de Franz B Purcel, au pe lunca Grozavestilor insemnarea Grozăveștilor însemnarea ,,Ziegel Schlag" (batutul caramiziibătutul cărămizii). In În anul 1810 satul Grozavesti Grozăvești avea 30 de case cu 80 de suflete. Catagrafia populatiei orasului Bucuresti populației orașului București din 1834, nu are numaratoare numărătoare aparte pentru mahalaua Cramadiarii Cărămidarii de Sus, ci o inglobeaza in înglobează în mahalaua Sf Elefterie, de care depindea, si și numai de preoti preoți se spunea ca că sunt de la biserica ,,de la izvor"- biserica Caramidarii Cărămidarii de Sus avea si și hramul ,,Izvorul tamaduiriitămăduirii"

==Zidirea si restaurarile și restaurările Bisericii Caramidarii Cărămidarii de Sus==

Documentele arata ca pana arată că până la anul 1805 nu a fost biserica in Caramidari si ca biserică în Cărămidari și că abia atunci ,,din neaparata trebuinta neapărată trebuință ce aveau mahalagii de o sfanta bisericasfântă biserică, au cerut voe si și blagoslovenie egumenului Visarion de la Manastirea Mănăstirea Cotroceni, ca sa faca biserica intrsă facă biserică într-aceasta această mahala" . Parintele Părintele Visarion Cotroceanul le-a randuit15 rânduit 15 pogoane de teren, cumparate cumpărate de jupan jupân Sterie Kirovici macelarulmăcelarul, unul din primii ctitori ai bisericii, si și au facut făcut aici o bisericuta bisericuță de piatrapiatră. Pisania din 1805 arata ca bisericuta arată că bisericuță avea trei hramuri: Izvorul TamaduiriiTămăduirii, Sf Ioan Botezatorul si Botezătorul și Sf Nicolae . Alti Alți ctitori: protopop Niculae TrazneaTrăznea, Marin Diaconu TrazneaTrăznea, arhimandrit Visarion Cotroceanul si alti credinciosiși alți credincioși.

In În anul 1827, pe 2 octombrie, din cauza unui cutremur de pamantpământ, biserica s-a stricat atat atât de rau rău , incat încât preotul mahalalei, Popa Panait, a iesit ieșit cu o icoana icoană la drum si și cerea milostenie pentru reparatia reparația bisericii. Trecand Trecând pe acolo parintele părintele Iosif, egumenul de la Cotroceni ,,s-a inteles in vorba înțeles în vorbă cu Popa Panait pentru facerea din nou a bisericii, si și au dat prin mana mâna preotului bani sa să cumpere cinzeci mii caramidacărămidă, mia pe 28 lei, care a si și fost dusa in dusă în curtea bisericii, dar neputanduneputându-se gati găti materialurile ca sa să se inceapa înceapă zidirea, au ramas rămas pentru alta altă vreme". Adevarul Adevărul trebuie cautat si in alta căutat și în altă parte: ,,la 5 Decemvrie 1827, spre urmare poruncii inaltului înaltului firman, se da in stapanirea în stăpânirea egumenilor greci, ocarmuirea manastirilor inchinate si ocârmuirea mănăstirilor închinate și a veniturilor lor". Si Și atunci a fost inlocuit si înlocuit și Iosif de la manastirea inchinata mănăstirea închinată Cotroceni, el fiind romanromân.

Un alt cutremur de pamantpământ, din 11 ianuarie 1838, surpa surpă de tot biserica, asa ca preotii așa că preoții mergeau la manstirea mănăstirea Cotroceni pentru savarsirea săvârșirea Sfintei LiturghiLiturghii. La 10 februarie 1847, locuitorii caramidareni cărămidăreni merg impreuna împreună cu parintele părintele Protasie ( in în mirenie Popa Panait) la Iosif Arhimandritul, care acum era presedinte la președinte al Dicasteriei Bisericesti Bisericești de pe langa lângă mitropolia Ungro-Vlahiei, care se indupleca si ridica înduplecă și ridică biserica din temelie, ajutand si ajutând și mahalagii cu 3000 lei. In anul 1848 biserica era gata, avand având ca hramuri Buna Vestire si Nasterea și Nașterea Sf Ioan BotezatorulBotezătorul.

Din pacatepăcate, dupa după 27 de ani, biserica se ruineazaruinează, necesaitand reparatii necesitând reparații costisitoare. Pentru reparatia reparația bisericii s-au folosit fondurile rezultate din expropierea exproprierea unei vii a bisericii de pe mosia moșia Cotroceni, dania lui Iosif ArhimadritulArhimandritul, si și din vanzarea vânzarea unui loc catre caile către căile ferate. Cand sa inceapa reparatiaCând să înceapă reparația, in în ziua de 10 august 1875, intrîntr-o Duminica dupaDuminică după-amiazaamiază, biserica a luat foc de la scanteie scânteia unei locomotive (invelitoare învelitoarea bisericii fiind de sindrilașindrilă). Societatea franceaza franceză a cailor căilor ferate despagubeste despăgubește biserica cu 12.000 lei. Si Și cu alti alți 23.015 lei, proveniti proveniți din vanzarea vânzarea terenurilor pomenite mai sus, se incepe reconstructia Sfantului Locasîncepe reconstrucția Sfântului Locaș, care tine ține doi ani, pana până la 21 aprilie 1878.

La aceasta această restaurare s-au facutfăcut: tampla tâmpla (catapeteasma) din lemn de tei, in în locul celei de zid cu toate icoanele praznicare, pictura, invelitul învelitul bisericii cu tabla tablă de fier, clopotele, podul de la cor (cafasul) cu scara lui de fier, zidirea amvonului, patru candele de argint( cele de la catapeteasmacatapeteasmă)- — acestea toate exista si astaziexistă și astăzi

In În anul 1909, la 4 noiembrie, biserica este inchisa închisă de Mitropolie, deoarecea ameninta deoarece amenința cu surparea. Biserica este intarita întărită cu legaturi legături de fier, acoperisul acoperișul este invelit învelit cu tabla tablă de plumb, se fac ornamentele de afara, se pune mozaic pe jos in bisericaîn biserică, iar la 11 decembrie 1911, biserica era gata si și se deschide iarasi iarăși pentru oficierea Sfintelor Slujbe.

Intre anii 1923-1925, o noua nouă restaurare aduce biserica la o stalucire necunoscuta pana strălucire necunoscută până atunci, prin intoducere de lumina electricaintroducerea iluminării electrice, vitralii, sfesnice sfeșnice de alamaalamă, mobilier nou de stejar cu lambriuri, poleitul tampleitâmplei, spalatul spălatul picturii, usi scuptate uși sculptate de stejar la intrare si și ridicarea casei parohiale.

==Ultima restaurare==

AflanduAflându-se in în stare de ruinare , anul 1983 marchează începutul refacerii complete a sfântului lăcaşlăcaș, ce va cuprinde lucrări complexe de renovare şi și restaurare, ele vor aduce biserica în stadiul actual. La exterior s-au remediat tencuielile degradate, s-a refăcut învelitoarea, s-a înlocuit cu geam blindat ferestrele de la turle, s-au reparat jgheaburile, burlanele, s-a restaurat trotuarul din jurul bisericii. Au fost necesare lucrări şi și la interior, ele constând din refaceri de tencuieli, înlocuirea pardoselii degradate cu plăci de mozaic şi și a parchetului în altar. Aceste lucrări ce au durat un an, au fost în valoare de 213 000 lei. În continuare, fiind necesare lucrări de restaurare a picturii , a fost întocmit un deviz în valoare de 144 399 lei şiși, în urma aprobării acestuia, din toamna anului 1985 până în 1987, pictorul Ion Nichita a restaurat pictura, recepţia recepția lucrării având loc la data de 6 iulie 1988, sub preşedinţia președinția p.c. părinte David, delegat din partea Sfintei Arhiepiscopii a BucureştilorBucureștilor.

Pe lângă lucrările sus menţionatemenționate, s-a reparat şi clopotniţași clopotnița, care ameninţa amenința să se prăbuşeascăprăbușească, s-a executat aleea din beton, s-a mai confecţionat confecționat mobilier bisericesc la Atelierele Plumbuita, aşa așa cum se vede în sfântul altar şi și în biserică, s-a vopsit cu bronz învelitoarea, şi și s-a zugrăvit la exterior, valoarea acestor lucrări fiind de 80 000 lei. Totalul lucrărilor efectuate la parohia Cărămidarii de Sus s-au ridicat la suma de 437 399 lei, dotaţia dotația Sfintei Arhiepiscopii fiind de 50 000 lei şi și restul din fonduri proprii şi și din donaţii donații ale credincioşilor.

Purtătorul de grijă al acestor lucrări a fost preotul paroh Monoranu Ştefan Ștefan ( Preot preot paroh intre între anii 1981-2008). Slujba resfinţirii resfințirii s-a oficiat de către Prea Sfinţitul Sfințitul Episcop Roman IalomiţeanulIalomițeanul, delegatul PFP Teoctist, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Române, înconjurat de un sobor de preoţi şi preoți și diaconi, în frunte cu P.C. protopop Dumitru Iordache, de la Protoieria I CapitalaCapitală.”

=Valoarea culturalaculturală=

Pictura bisericii este de o mare valoare culturalaculturală. Ea a fost realizata in realizată în anul 1877 de catre către pictorul Gheorghe Ioanid, cel mai cunoscut ucenic al lui Gheorghe TattarascuTăttărăscu. Acesta a făcut pictură religioasă în stilul neoclasicist al maestrului său, precum şi și portrete şi și tablouri de gen care vădesc preocuparea pentru studierea psihologiei modelelor şi și capacitatea de evocare a atmosferei („Portret de cărturar”, „Portretul lui Tattarescu”Tăttărescu”, „Atelierul pictoului”, 1904).

De mare valoare sunt si și icoanele din catapeteasma catapeteasmă care, impreuna împreună cu icoanele praznicare,Crucea de pe catapeteasma, catapeteasma,Crucea din fata fața Sfintei Mese, vitraliile ,formaza formează un ansamblu unitar vechi de peste 100 de ani,mai rar intalnit in întâlnit în bisericile din BucurestiBucurești.

=Minunea Sfantului Sfântului Nicolae=

In anul 1989 casa parohiala a fost spartaspartă. Din ea au fost furate mai multe lucruri, dar si doua și două icoane. O icoana a Maicii Domnului, pictata pictată pe sticlasticlă, si și o icoana icoană a Sf Ierarh Nicolae, pictata pictată pe lemn. Dupa După un an de zile, de ziua Sfintilor Sfinților 40 de Mucenici, in în timpul Utreniei, in în timp ce cadea Sfanta Bisericacădea Sfânta Biserică, preotul paroh este oprit de un domn cu doua icoane in mana. Acesta, plangandplângând, ii îi spune preotului: ,,-Parinte— Părinte, icoanele acestea doua două le-am furat acum un an , de aici de la bisericabiserică. Imi faceti de vretiÎmi faceți ce vreți, dar eu nu mai rezist. -— Dar ce s-a intamplat întâmplat frate?... il intreaba îl întreabă preotul. -Parinte— Părinte, dupa după ce am furat icoanele acestea, la nici o saptamana săptămână am fost prins furand furând dintr-un magazin. Am facut puscarie pușcărie 1 an, fiind eliberat acum 2 saptamanisăptămâni. De cum am ajuns acasaacasă, in în prima noapte mi s-a aratat arătat un batranbătrân, cred ca că Dumnezeu, care ma mă certa sa să duc icoanele de unde le-am luat. Asa Așa am patimit in pătimit în fiecare noapte siși, de spaima si spaimă și de suparare ca supărare că nu pot dormi, intrîntr-una din zile i-am scobit, cu un cui, ochii Sf Nicolae. Dar tot tot nu m-a lasat in lăsat în pace, ci ma ameninta in mă amenința în fiecare noapte. Astazi Astăzi m-am hotarat sa hotărât să vin la biserica si sa biserică și să aduc icoanele inapoiînapoi. Mai bine ajung iarsi iarăși la puscarie decat sa ma pușcărie decât să mă mai certe Dumnezeu in în fiecare noapte... -— Frate, ii îi spuse preotul, eu nu iti îți fac nimic. Bine ca că ai adus icoanele inapoiînapoi."

=Icoana Maicii Domnului=

Icoana Maicii Domnului mult indragita îndrăgită de enoriasienoriași, a fost pictata pictată de parintele părintele Visarion Iugulescu. Desi criticata Deși criticată de multi mulți pictori ca că nu a fost realizata realizată ,,dupa după tipic", dragostea Maicii Domnului nu a incetat sa încetat să se reverse si și prin aceasta această icoana. De doua două ori s-a dorit schimbarea ei, dar Maica Domnului a aratat arătat prin anumite semne ca nu doreste dorește aceasta. Mai multe persoane au declarata ca declarat că au visat sa aduca să aducă flori la icoanaicoană. O doamna doamnă ,care avea o fata paralizatafată paralizată, a dorit sa ramana să rămână la slujba pana slujbă până la miruit. Dar la sfarsit sisfârșit și-a dat seama ca că a gresitgreșit, pentru ca că , transportul fiind greoi, avea sa intarziesă întârzie, lasand neingrijita lăsând neîngrijită pe fata ei. Dar uitanduuitându-se si ruganduși rugându-se la aceasta icoana, se apropie o doamna, pe care nu o cunosteacunoștea, care ii îi spune: ,, -— Noi mergem in în cutare parte a BucurestiuluiBucureștiului. Avem masina personala simașină personală și, daca dacă e aproape de casa dvdvs, va vă luam cu noi.- — Da, dupa cate vad după câte văd suntem vecini de cartier, a raspuns răspuns doamna inspaimantata înspăimântată de o asa așa mare purtare de grija grijă a Maicii Domnului...."