Birocrați, renameuser, Administratori
14.991 de modificări
Modificări
m
{{Îmbunătăţire}}[[Imagine:Presentation.jpg|right|frame|'''Întâmpinarea Domnului''']]{{Traducere EN}}'''Aducerea la Templu''' a Pruncului [[Iisus]], sau '''Întâmpinarea Domnului''', este unul dintre [[Praznice Împărătești|Praznicele Împărătești]] ale [[Biserica Ortodoxă|Bisericii Ortodoxe]], sărbătorit pe [[2 februarie]], la patruzeci de zile de la [[Nașterea Domnului]]. Această [[Praznic|sărbătoare]] mai este cunoscută și sub numele de ''Ziua Lumânărilor'', în special în țările apusene, datorită obiceiului de a binecuvânta [[lumânare|lumânările]] în această zi.
În tradiţia răsăriteanăDupă patruzeci de zile de la nașterea Sa, mai este numită '''Întâmpinarea Domnului şi Dumnezeului nostru, Mântuitorul Iisus Hristos''', pentru că imnurile pun accentul pe Dumnezeu întrupatPruncul Sfânt a fost dus la [[Templul din Ierusalim]], centrul vieții religioase a națiunii evreiești. După Legea lui [[DomnulMoise]] ([[Iisus HristosCartea Leviticului|Levitic]]12, 2-8), femeia care se întâlneşte a născut un prunc de parte bărbătească nu avea voie să intre în Templul Domnului timp de patruzeci de zile. La împlinirea acestora, mama venea cu poporul Său, Israel, în persoana fiul la Templu și aducea jertfă Domnului un miel sau doi porumbei pentru [[profetsacrificiu]]ului l purificării. Preasfânta Fecioară, [[Simeon Maica Domnului]], nu avea nevoie de Dumnezeupurificare deoarece ea a născut fără stricăciune pe Izvorul Curăției și Sfințeniei. Cu toate acestea, ea s-purtător|Simeon]] şi a profetesei supus cu [[Ana Profetesa|Anasmerenie]]Legii timpului.
In the În acea vreme, Părintele și dreptul Simeon (prăznuit pe [[Gospel of Luke3 februarie]] 2:22) trăia în [[Ierusalim]]. Lui i s-35, a proorocit că nu va muri până nu va vedea pe [[Theotokos|MaryMesia]] and cel promis. Prin [[Joseph the Betrothed|Josephhar]] took the infant Christ to the Temple in Jerusalemde sus, Sf. He was received in the arms of the elder Simeon, who then prayed, "Now let Thy servant depart in peace... for I have seen Thy salvation." This was one of the things that Mary "pondered in her heart"—the fact that others recognized that her Son was the s-a dus la Templu chiar când Sfânta Fecioară Maria și [[MessiahDreptul Iosif]]veneau cu Pruncul Iisus să împlinească Legea.
'''Întâmpinarea Simeon Iubitorul de Dumnezeu l-a luat pe prunc în brațe și, mulțumind Domnului''' este una din marile sărbători ale Bisericii, celebrată a rostit cuvintele pe care le auzim repetate la data de fiecare slujbă a [[2 februarieVecernia|vecerniei]]. Întâmpinarea Domnului este un eveniment important din viaţa pământească a Domnului Nostru Iisus Hristos: „Acum slobozește pe robul Tău, Stăpâne, după cuvântul Tău, relatat în evanghelia după Luca 2pace, că văzură ochii mei [[Soteriologie|mântuirea]] Ta, 22pe care ai gătit-40. După patruzeci de zile de la naşterea Sao înaintea feței tuturor popoarelor, Pruncul Sfânt a fost dus la Templul Ierusalimului, centrul vieţii religioase a naţiunii evreieştilumină spre descoperirea neamurilor și slavă poporului Tău [[Israel]]”. După Legea lui Moise (Levitic 12Luca 2, 229-832), femeia care . Sfântul Simeon i-a născut un prunc de parte bărbătească nu avea voie să intre în Templul Domnului timp de patruzeci de zile. La împlinirea acestoraspus Sfintei Fecioare: "Iată, mama venea cu fiul la Templu şi aducea jertfă Domnului Acesta este pus spre căderea și spre ridicarea multora din Israel și ca un miel sau un porumbel pentru sacrificiul purificăriisemn care va stârni împotriviri. Preasfânta FecioarăŞi prin sufletul tău va trece sabie, Maica Domnului, nu avea nevoie de purificare deoarece ea a născut fără stricăciune pe Izvorul Curăţiei şi Sfinţenieica să se descopere gândurile din multe inimi. Cu toate acestea" (Luca 2, ea s34-a supus cu smerenie Legii timpului35).
În acea vremeLa Templu se afla și proorocița Ana, o văduvă de 84 de ani, Părintele şi dreptul Simeon fiica lui Fanuel (prăznuit pe 3 februarie) „și nu se depărta de templu, slujind noaptea și ziua în [[3 februariepost]]) trăia și în Ierusalim[[rugăciuni]]. Lui i s-a proorocit că nu va muri până nu va vedea Şi venind ea în acel ceas, lăuda pe Mesia cel promisDumnezeu și vorbea despre Prunc tuturor celor ce așteptau mântuire în Ierusalim”. Prin har de sus(Luca 2, Sf. Simeon s37-a dus la Templu chiar când Sfânta Fecioară Maria şi Sf. Iosif veneau cu Pruncul Iisus să împlinească Legea38).
Simeon Iubitorul de Dumnezeu l-a luat pe prunc În icoana care reprezintă această sărbătoare proorocița Ana ține un pergament în braţe şi mulţumind Domnului, a rostit cuvintele mână pe care le auzim repetate la fiecare slujbă scrie: „Acest prunc a vecerniei: "Acum slobozeşte pe robul Tău, după cuvântul Tăuadus cerul și pământul”. Înainte de nașterea lui Hristos, bărbații și femeile drepte în pace, Că ochii mei văzură mântuirea Ta, pe care ai gătit-o înaintea feţei tuturor popoarelor, lumină spre descoperirea neamurilor şi slavă poporului Tău Israel." (Luca 2:29-32). Sfcredință trăiau cu speranța venirii lui Mesia cel promis. Drepții Simeon i-a spus Sfintei Fecioare: "Iatăși Ana, Acesta este pus spre căderea şi spre ridicarea multora ultimii credincioși din Israel şi ca un semn care va stârni împotriviri. Şi prin sufletul tău va trece sabieLegea Veche, ca să se descopere gândurile din multe inimi." (Luca 2:34au fost considerați vrednici de a-35)L întâmpina pe Mântuitorul în Templu.
La Templu se afla şi proorociţa Ana==Vechimea praznicului==Sărbătoarea Întâmpinării Domnului - [[2 februarie]] - este una din cele mai vechi sărbători religioase creștine. Biserica Ortodoxă are slujbe închinate acestei sărbători, o văduvă întocmite de 84 [[sfinți]]i episcopi [[Metodie al Patarelor]] (+ 312, prăznuit la [[20 iunie]]), [[Chiril al Ierusalimului]] (+ 386), [[Grigorie Teologul]] (+ 390), [[Amfilohie de aniIconium]] (+ 394, prăznuit la [[23 noiembrie]]), fiica lui Fanuel [[Grigorie al Nissei]] (3 februarie+ 384) "şi nu se depărta și [[Ioan Gură de templu, slujind noaptea şi ziua în post şi în rugăciuniAur]] (+ 407). Şi venind ea în acel ceasÎn ciuda originilor sale antice, lăuda pe Dumnezeu şi vorbea despre Prunc tuturor celor ce aşteptau mântuire în Ierusalim." (Luca 2:37această sărbătoare nu a fost prăznuită atât de fastuos decât începând din secolul al VI-38)lea.
Sărbătoarea Întâmpinării Domnului - Mai mulți [[Imnografie|imnografi]] ai Bisericii au împodobit această sărbătoare cu [[imn]]ele lor: Sf. [[2 februarieAndrei Criteanul]] în secolul al VII- este una din cele mai vechi sărbători religioase creştinelea, Sf. Noi avem slujbe închinate acestei sărbători, întocmite de sfinţii episcopi Metodie din Patara (+ 312), Chiril [[Cosma al Ierusalimului (+ 360)Maiumei]], Sf. [[Grigorie TeologulIoan Damaschin]] (+ 389), Amfilohie din Iconium (+ 394), Sf. [[Grigorie Gherman I de NyssaConstantinopol|Gherman]] (+ 400) şi [[Ioan Gură de Aurpatriarh]]ul [[Constantinopol]] (+ 407)ului în secolul al VIII-lea și Sf. În ciuda originilor sale antice, această sărbătoare nu a fost prăznuită atât de fastuos decât din [[Iosif Imnograful]] în secolul al VIIX-lea.
În anul 528, ==Icoana „Profeția lui Simeon”==Tot în timpul împăratului această zi este cinstită [[Iustinianicoană|icoana]], un cutremur mare a ucis mulţi oameni în Antiohia. După această nenorocire au mai venit şi altele: în 541 a izbucnit o epidemie de ciumă groaznică în Constantinopol, omorînd mii de oameni în fiecare zi Maicii Domnului numită „''Îmblânzirea inimilor împietrite''” sau „''Profeția lui Simeon''”. În această perioadă de mari suferinţe au început să se facă slujbe speciale (litii) de izbăvire de rău, mai ales în timpul sărbătorii Întâmpinarea icoană Maica Domnului şi ciuma a încetat. Astfel, pentru a da slavă lui Dumnezeu, biserica a ridicat la un rang mai înalt această sărbătoare. Mai mulţi imnografi ai bisericii au împodobit această sărbătoare apare fără Pruncul Iisus și cu imnurile lorșapte săbii care-i străpung pieptul: Sf. Andrei Criteanul în sec. al VII-leatrei din partea stângă, Sftrei din dreapta și una de jos. Cosma Episcopul MaiumeiO icoană asemănătoare, Sf. Ioan Damaschinnumită „''Cele șapte săbii''” (sărbătorită la [[13 august]]), Sf. Gherman Patriarhul Constantinopolului în sec. al VIII-lea şi Sf. Iosif Arhiepiscopul Tesalonicului în sec. al IX-leaînfățișează trei săbii din stânga și patru din dreapta.
Tot în această zi cinstim icoana Maicii Domnului numită "Îmblânzirea inimilor împietrite" sau "Profeţia Icoana „''Profeția lui Simeon". Aici Maica Domnului apare fără Pruncul Iisus şi cu şapte săbii care-i străpung pieptul''” simbolizează împlinirea profeției făcută de către dreptul Simeon: trei din partea stângă, trei din dreapta şi una de jos. O icoană asemănătoare numită "Cele şapte săbii" „și prin sufletul tău va trece sabie” (sărbătorită în [[13 august]]Luca 2:35) înfăţişează trei săbii din stânga şi patru din dreapta.
Icoana "Profeţia lui Simeon" simbolizează împlinirea profeţiei ==Prăznuirea sărbătorii==În seara de către dreptul Simeon si anumedinaintea sărbătorii, se slujește o [[Vecernie]] care conține trei citiri din [[Vechiul Testament]]. Prima citire este un text compus din [[Ieșirea]] 12: "şi prin sufletul tău va trece sabie15-13:16, Levitic 12 și Numeri 8." (Luca 2A doua citire este din Isaia 6:1-12 iar a treia citire din Isaia 19:35)1,3-5,12,16,19-21.
==Celebration of the feast==On the eve of the feast, Uneori este slujită o [[VespersUtrenie]] is served and contains three [[Old Testament]] readingsîn dimineața sărbătorii. The first is a composite of [[Exodus]] 12Citirea din Evanghelie se face din Luca 2:1525-13:1632, [[Leviticus]] 12 and [[Numbers]] 8. The second reading is from [[Isaiah]] 6:1-12. And the third is a composite from Isaiah 19:1,3-5,12,16,19-21unde Sfântul Simeon îl primește pe Hristos.
Sometimes [[MatinsSfânta Liturghie]] is served on the morning of the feastdin ziua sărbătorii are citirea [[Apostol (liturgică)|Apostolului]] din [[Epistola către Evrei a Sfântului Apostol Pavel|Epistola către Evrei]] care descrie o schimbare a preoției: ''Dacă deci desăvârșirea ar fi fost prin preoția Leviților (căci legea s-a dat poporului pe temeiul preoției lor), ce nevoie mai era să se ridice un alt preot după rânduiala lui Melchisedec, și să nu se zică după rânduiala lui Aaron? Iar dacă preoția s-a schimbat urmează numaidecât și schimbarea Legii. The Gospel reading is from '' (Evrei 7, 7-17). Apoi se citește [[Gospel of LukeEvanghelie (liturgică)|LukeEvanghelia]] care este luată din Luca 2, 22-40 unde spune despre Preasfânta Fecioară Maria, care nu are nevoie de purificare deoarece a născut pe Izvorul curăției și sfințeniei fără întinare, cu smerenie împlinind cerințele Legii. Mai spune despre Sfântul Simeon care l-a primit pe Hristos în brațele sale și care a spus:25''Acum slobozește pe robul Tău, după cuvântul Tău, în pace, că ochii mei văzură mântuirea Ta, pe care ai gătit-32o înaintea feței tuturor popoarelor, Lumină spre descoperirea neamurilor și slavă poporului Tău Israel.'' și cuvintele sale către Preasfânta Fecioară: ''Iată, Acesta este pus spre căderea și spre ridicarea multora din Israel și ca un semn care va stârni împotriviri. Şi prin sufletul tău va trece sabie, where Saint Simeon receives Christca să se descopere gândurile din multe inimi.'' Citirea o mai pomenește pe Proorocița Ana văduva, în vârstă de 84 de ani.
The theme of all these readings together, tell of the changing from the Old Testament to the Întâmpinarea Domnului intră în perioada [[New TestamentTriod]]ului numai în anii când [[Sfintele Paști]] se serbează între 4 și [[13 aprilie]]; sărbătoarea poate cădea între [[Duminica Vameșului și Fariseului|Duminica Vameșului și a Fariseului]] și marțea săptămânii de după [[Duminica Fiului Risipitor]], the old law becomes something new. The Son of God, giver of the law, now himself fulfills the law, being carried in Simeon’s arms as a human childPentru aceste cazuri [[Tipic]]ul prevede anumite schimbări în [[slujbă]].
===Forefeast hymns=== Troparion (Tone 1) :The celestial choir of heavenly angels:Bends down to the earth:And sees the First-born of all creation:Being carried into the Temple as a babe:By a Mother who has not known man,:And in amazement sings with us a pre-festal hymn.[[Icos]]
Kontakion (Tone 6) :The WordCătre Născătoarea de Dumnezeu să alergăm cei ce voim să vedem pe Fiul ei, unseen with the FatherCel adus la Simeon; pe Care cei fără de trup,din cer văzându-L, s-au spăimântat zicând:Now is seen in the fleshlucruri minunate și uimitoare vedem acum, de necuprins și de negrăit. Că Cel ce a zidit pe Adam este purtat ca prunc; Cel neîncăput încape în brațele bătrânului; Cel ce este în sânurile cele nemărginite ale Părintelui Său, ineffably born of the Virginde bună voie Se restrânge cu trupul,:And is given into the arms of the priest and Elder.:Let us worship Himnu cu Dumnezeirea, our True GodCel ce este singur iubitor de oameni.
→Imne
==Istoria întâmpinării Domnului la Templu==[[ImageImagine:PresentationMenologion of Basil 037.jpg|right|framethumb|'''Întâmpinarea Domnului''' (''Menologion''-ul lui Vasile al II-lea, sec. X-XI)]]Întâmpinarea Domnului și Dumnezeului nostru, [[Image:Presentation.jpg|right|frame|Aducerea la Templu Mântuitorul]] [[Iisus Hristos]] este un eveniment important din viața pământească a lui Domnului nostru Iisus Hristos, pentru că prin acest eveniment [[Dumnezeu]]'''Aducerea la Templu''' a Pruncului , întrupat prin Domnul Iisus este unul din Hristos se întâlnește cu poporul Său, Israel, în persoana [[profet]]ului [[Praznice împărăteştiSimeon, primitorul de Dumnezeu|praznicele împărăteştiSimeon]] ale și a proorociței [[Biserica OrtodoxăAna Proorocița|Bisericii OrtodoxeAna]], sărbătorită acest eveniment fiind relatat în [[2 februarieEvanghelia după Luca]]. Această sărbătoare mai este cunoscută sub numele de '''Ziua Lumânărilor''', în special în ţările vestice2, datorită obiceiului de a binecuvânta lumânările în această zi22-40.
În icoana care reprezintă această sărbătoare proorociţa Ana ţine anul 528, în timpul împăratului [[Iustinian]], un pergament cutremur mare a ucis mulți oameni în mână pe care scrie[[Antiohia]]. După această nenorocire au mai venit și altele: "Acest prunc în 541 a adus cerul şi pământulizbucnit o epidemie de ciumă groaznică în [[Constantinopol]], omorând mii de oameni în fiecare zi." Înainte În această perioadă de mari suferințe au început să se facă slujbe speciale (litii) de izbăvire de naşterea lui Hristosrău, bărbaţii şi femeile drepte mai ales în credinţă trăiau cu speranţa venirii lui Mesia cel promistimpul sărbătorii Întâmpinarea Domnului și ciuma a încetat. Drepţii Simeon şi AnaAstfel, ultimii credincioşi din Legea Vechepentru a da slavă lui Dumnezeu, au fost consideraţi vrednici de biserica a-L întâmpina pe Mântuitorul în Templuridicat la un rang mai înalt această sărbătoare.
Tema tuturor acestor citiri este schimbarea dinspre [[Divine LiturgyVechiul Testament]] is served on the day on the feast. The înspre [[Apostolos|epistle reading]Noul Testament] is from [[Book of Hebrews|Hebrews]] 7:7-17, and tells of a change in the priesthood: ''what further need was there that another priest should rise according to the order of Melchizedek, and not be called according to the order of Aaron. For the priesthood being changed, of necessity there is also a change of the lawlegea cea veche devenind ceva nou.'' The [[Gospels|gospel reading]] is taken from Luke 2:22-40 telling of the Most Holy VirginFiul lui Dumnezeu, who had no need of purificationdătătorul legii celei noi, since she had given birth to the Source of purity and sanctity without defilementacum El Însuși împlinește legea, humbly fulfilled the requirements of the Law. It tells of Saint fiind purtat în brațele lui Simeon who receives Christ, and his words: ''Lord, now let Thou Thy servant depart in peace, according to Thy word, for mine eyes have seen Thy salvation, which Thou hast prepared before the face of all people, a light to enlighten the Gentiles, and the glory of Thy people Israel''. And his words to the Most Holy Virgin: ''Behold, this child is set for the fall and rising again of many in Israel, and for a sign which shall be spoken against. Yea, a sword shall pierce through your own soul also, that the thoughts of many hearts may be revealed''. The reading also tells about the 84-year-old widow Anna the Prophetessca orice copil omenesc.
== Hymns Imnografie==[[TroparionTropar]] (Tone Glas 1) [http://oca.org/FStropars.asp?SID=13&ID=100407]
:RejoiceBucură-te, O Virgin Theotokosceea ce ești plină de har, full of grace!:From you shone the Sun of RighteousnessNăscătoare de Dumnezeu Fecioară; că din tine a răsărit Soarele dreptății, Christ our GodHristos Dumnezeul nostru, luminând pe cei dintru întuneric.:Enlightening those who sat in darkness!:RejoiceVeselește-te și tu, and be gladbătrânule drepte, O righteous elder;:You accepted in your arms the Redeemer of our soulscel ce ai primit în brațe pe Liberatorul sufletelor noastre,:Who grants us the ResurrectionCel ce ne-a dăruit nouă și învierea.
[[KontakionCondac]] (Tone Glas 1)
:By Your nativityCel ce cu nașterea Ta ai sfințit pântecele Fecioarei și mâinile lui Simeon care Te-au întâmpinat acum le-ai binecuvântat, You did sanctify the Virgin's wombși precum se cuvenea ne-ai mântuit pe noi,:And did bless Simeon's handsHristoase Dumnezeule, împacă lumea ce se găsește în războaie și întărește Biserica pe care ai iubit-o, O Christ Godunule Iubitorule de oameni.:Now You have come and saved us through love.:Grant peace to all Orthodox Christians, O only Lover of man!
==See also=Imne de înainteprăznuire=== Tropar (Glas 1) *[[Presentation of the Theotokos]]:Cereasca ceată a îngerilor cerești privind spre pământ vede venind pe Cel mai întâi-născut decât toată făptura, aducându-Se ca un prunc în biserică, purtat de Maica ce nu știe de nuntă și cântă acum, împreună cu noi, cântare de Înainteprăznuire, bucurându-se.
Condac (Glas 4) :Credincioșilor, deschideți-vă astăzi inimile, ca niște brațe și primiți cu cuget preacurat pe Domnul, Cel ce vine, cântându-i cântare de Înainteprăznuire. Icos :Sfințit ospăț se pune înaintea adunării iubitorilor de praznic, astăzi, purtând semne de Înainteprăznuire cele patruzeci de zile de la înfricoșătoarea Naștere a Domnului, cea din Fecioară, și luarea în brațe de către cinstitul bătrân și pomenirea puternicului purtător de biruință : că prin însuși Hristos s-a făcut biruitor, ca un nebiruit. ==External linksVezi și==*[[Intrarea în Biserică a Maicii Domnului]] ==Legături externe==
*[http://www.goarch.org/en/special/listen_learn_share/presentation/learn/ February 2: The Presentation of Christ in the Temple] ([[GOARCH]])
*[http://ocafs.oca.org/FeastSaintsViewer.asp?FSID=100407 The Meeting of our Lord and Savior Jesus Christ in the Temple] ([[OCA]])
*[http://www.comeandseeicons.com/festal/festal.htm#pdi04 Icons of The Presentation of Christ in the Temple]
[[CategoryCategorie:Great FeastsPraznice împărătești]][[Category:Feasts]] [[mk:Сретение Господово]][[en:Presentation]]
[[Categorie:Sărbători]]
[[Categorie:Liturgică]]
[[mk:Сретение Господово]][[en:PresentationMeeting of the Lord]]
