14.992 de modificări
Modificări
m
→Teologie: virgule
„Tatăl se cunoaşte pe sine mai clar şi mai deplin decât îl cunoaşte Fiul” (''Despre principii'', cartea I, cap. 4).
Dumnezeu, spune Origen este ,,harul nemăsurat şi adevărat, Fiul este numai o oarecare licărire şi un chip al harului şi al Adevărului Tatălui” (Despre principii, cartea I , cap. 3). sau ,,Dumnezeu este lumina neajunsă, Fiul este o slabă licărire care se numeşte mare numai pentru o slăbiciune a noastră” (Despre principii, cartea I , cap. 2).
Origen spune că voia lui Dumnezeu este mai înţeleaptă decât voia Fiului iar Cuvântul este un al doilea Dumnezeu și nu are o îndumnezeire primordială. Susținerea ideii că Fiul este chipul Tatălui nevăzut va conduce mai apoi la specularea naturii umane care, prin introducerea acestui model va ajunge la un chip care nu numai că diferă de model dar îi este și inferior. Încercând să explice doctrina chipului, Origen avea să ajungă la afirmaţia că Fiul lui Dumnezeu nu era adevărul prin El Înşuşi ca Dumnezeu, ci aceasta este caracteristica numai persoanei Tatălui, iar Sfântul Duh se află mai presus de cele ce sunt fiind de la Tatăl prin Fiul.
