Modificări

Canonul 28 de la Calcedon spuneafirmă::Everywhere following the decrees of the Holy FathersUrmând întru totul orânduirilor (hotărârilor) Sfinților Părinți și cunoscând canonul abia citit al celor 150 de Dumnezeu preaiubitori episcopi, and aware of the recently recognized Canon of the one hundred and fifty most Godcare s-beloved Bishops who convened during the reign of Theodosius the Great of pious memoryau întrunit în împărătescul Constantinopol, who became emperor in the imperial city of Constantinople otherwise known as New Rome; we too decree and vote the same things in regard to the privileges and priorities of the most holy Church of that same Constantinople and New Rome. And this is in keeping with the fact that the Fathers naturally enough granted the priorities to the throne of Old Rome on account of her being the imperial capital. And motivated by the same object and aim the one hundred and fifty most God-beloved Bishops have accorded the like priorities to the most holy throne of New Romeîn noua Romă, sub marele Teodosie, răposatul împărat de pioasă amintire, with good reason deeming that the city which is the seat of an empireaceleași le orânduim (hotărîm) și le statornicim și noi, and of despre întâitetățile (privilegiile) preasfintei Biserici a senateaceluiași Constantinopol, and is equal to old imperial a Noii Rome in respect of other privileges and priorities, should be magnified also as she is in respect of ecclesiastical affairsde vreme ce și scaunului Romei vechi părinții după dreptate i-au dat (conferit) întâietatea pentru motivul că cetatea aceea era cetate împărătească:Și cei 150 de episcopi preaiubitori de Dumnezeu, as coming next after herîndemnați (împinși) de același țel (scop, or as being second to her. And it is arranged so that only the Metropolitans of the Ponticconsiderent), Asianau dăruit (conferit) întâietăți (privilegii) egale Preasfântului scaun al Romei noi, and Thracian dioceses shall be ordained by the most holy throne of the most holy Church of Constantinople aforesaidsocotind a fi cu dreptate ca cetatea care s-a cinstit (onorat) cu împărăția și cu senatul (sinclitul) și care a dobândit privilegii deopotrivă (egale) cu ale vechii Rome împărătești; întocmai ca și aceea să se facă mare (să se înalțe) și în lucrurile cele bisericești, and likewise the Bishops of the aforesaid dioceses which are situated in barbarian lands; that is to sayfiind a doua după aceea.:De asemenea (s-a hotărât) ca numai mitropoliții diecezei Pontului, that each Metropolitan of the aforesaid diocesesa Asiei și a Traciei, together with the Bishops of the provinceprecum și episcopii din ținuturile barbare ale diecezelor numite mai înainte să se hirotonească de către pomenitul preasfânt scaun al Preasfintei Biserici din Constantinopol; și adică, shall ordain the Bishops of the provincefiecare mitropolit al diecezelor pomenite, just as is prescribed try the divine Canons. But the Metropolitans of the aforesaid diocesesîmpreună cu episcopii din eparhie (mitropolie) hirotonid pe episcopii din eparhie, as has been saiddupă cum se rânduiește (poruncește) prin dumnezeieștile canoane;iar mitropoliții pomenitelor dieceze să fie hirotoniți, are to be ordained by the Archbishop of Constantinopledupă cum s-a spus, after the elections have first been conducted in accordance with customde către arhiepiscopul Constantinopolului, and have been reported to himdupă ce potrivit obiceiului s-au făcut alegeri într-un glas (unanime) și i s-au adus lui la cunoștință.<ref>(Ioan D. Cummings, trans.Floca, ''The Rudder of the Orthodox Catholic Church: The Compilation of the Holy Canons Saints Nicodemus and AgapiusCanoanele Bisericii Ortodoxe. Note și comentarii'' (West Brookfield, MA: The Orthodox Christian Educational Societys.ed., Sibiu, 1983)2005, ppp. 271101-276102)</ref>

Concerning the meaning of the reference to Cu privire la ce se înțelege prin cuvintele "teritoriile barbare"barbarian Lands," StSf. Nicodemos writesNicodim scrie:

:"Not only are the Metropolitans of the said dioceses to be ordained by himNu doar mitropoliții diecezelor amintite trebuie să fie hirotoniți de către el, but indeed also the bishops located in barbarian regions that border on the said diocesesci și episcopii care se află în regiunile barbare de la hotarele diecezelor amintite, ascum sunt de exemplu numiți Alanii care se află alături de și la marginea eparhiei Pontului, for instance, those called Alani are adjacent to and flank the diocese of Pontus, while the Russians border on that of Thraceîn timp ce rușii se află la frontiera diecezei Traciei"."<ref>''The Rudder'', p. 276</ref>.

And so the canon does not refer to all [[diaspora|unclaimed territory]] on the planet Astfel, canonul nu se referă la toate teritoriile fără episcopi de pe Pământ (according to Stdupă Sf. NicodemosNicodim), but only to a specific area on the border of a specific areaci numai la un anumit teritoriu de la marginea unui alt teritoriu bine definit. This viewpoint leaves the question unsolved of to whom belongs territory not universally agreed uponAcest punct de vedere lasă deschisă problema jurisdicției asupra teritoriilor asupra cărora nu există un acord universal, because the canons expressly forbid ordaining clergy to serve outside of one's întrucât canoanele interzic în mod expres hirotonirea de clerici spre a sluji în afara [[canonical territoryteritoriu canonic|canonical boundarieshotarelor canonice]] stabilite (i.e., ecclesiastical annexation via missionary workanexarea ecleziastică cu ajutorul (sub pretextul?)muncii misionare.