Modificări

{{îmbunătățire2|traducere, diacritice, note, eventual mai mult conținutIsrael-Iisus}}'''Legea lui Moise''', sau uneori simplu '''Legea''' (în [[Biblie]]) sau '''Legea veche''' sau '''Legea Vechiului Testament''', se referă la un ansamblu de porunci morale, ceremoniale și civile, pe care [[Dumnezeu]] le-a dat poporului ales în [[Vechiul Testament]] („fiii lui [[Israel]]”), în principal prin [[Proorocul Moise|Proorocul Moise]], pentru a întreține legătura poporului ales cu Dumnezeul cel Adevărat și a-l pregăti pentru [[răscumpărarea]] care a venit prin [[Hristos]].

Pentru creștini Legea veche este o „umbră a bunurilor viitoare” (Evr. [[Epistola către Evrei a Sfântului Apostol Pavel|Evrei]] 10, 1) și de aceea ei vorbesc despre „Legea nouă”, legea [[Noul Testament|Noului Testament]], legea duhovnicească, legea harului.

* Instructions for the reguli și porunci cu privire la preoția Vechiului Testament și la [[Priesthood (Ancient Israel)|priesthood]] and the [[High Priest (Judaism)Mare Preot|high priestMarele Preot]], including [[tithe]]sprecum și la zeciuială.* Instructions regarding the reguli și porunci cu privire la [[TabernacleChivot|Chivotul Legii]], and which were later applied to the și care mai târziu s-au aplicat la [[Temple in JerusalemTemplul din Ierusalim]], including those concerning the inclusiv la Sfânta Sfintelor în care se afla Chivotul Legământului (care conținea tablele de piatră cu Cele zece porunci primite de Moise pe [[Holy of Holiesmuntele Sinai]] containing the [[Ark of the Covenant]] (in which were the tablets of the law, toiagul lui [[Aaron's rod]], the [[manna]]și o cantitate mică de mană). Instructions and for the construction of [[altar (Judaism)|various altars]]Reguli și porunci cu privire la construcția a diferite altare.* Forward looking instructions for time when reguli și porunci cu privire le ungerea regilor (și alte reguli legate de regalitatea lui Israel would demand a [[kings of Israel|king]]și Iuda).

Poruncile ceremoniale, cultul religios al poporului evreu, care doar preinchipuiau preînchipuiau lucrarea mantuitoare mântuitoare a Domnului nostru [[Iisus Hristos]], fiind – cum spune [[Sfânta Scriptură]] – numai “umbra bunurilor viitoare” (Evr. 10, 1), au incetat odata încetat odată cu venirea MantuitoruluiMântuitorului.

In privinta În privința lor, Marturisirea Mărturisirea de credinta credință a Bisericii Ortodoxe spune: “Dupa “După cum umbra se retrage cand soseste adevarulcând sosește adevărul, tot asa așa au trecut si și ele si crestinii , și creștinii nu au indatorirea sa îndatorirea să le implineasca” (Marturisirea împlinească”<ref>Mărturisirea de credinta credință a Bisericii Ortodoxe, Partea a treia, raspuns răspuns la intrebarea întrebarea 47, trad. de Alexandru Elian, Editura Institutului Biblic si de Misiune al Bisericii Ortodoxe Romane, BucurestiBucurești, 1981, p. 163)</ref>. Tot asa așa au incetat si încetat și poruncile civile, fiindca fiindcă ele priveau numai buna ocarmuire ocârmuire a poporului evreu, al carui cărui stat a fost distrus de poporul roman, la anul 70 dupa după Hristos, și nu au fost reluate după reînființarea statului Israel în 1948.

Au ramas insa rămas însă poruncile morale, care formeaza formează pentru creștini partea cea mai insemnata însemnată a legii Vechiului Testament. Acestea au fost descoperite de Dumnezeu treptat, prin diferiti alesi diferiți aleși ai Lui si indeosebi și îndeosebi prin poruncile date lui Moise. Legea morală a Vechiului Testament este cuprinsa cuprinsă pe scurt in în cele 10 porunci dumnezeiesti dumnezeiești – [[Decalog|Decalogul]] – descoperite de Dumnezeu lui Moise, pe [[muntele Sinai]] (Iesire Ieșire 20).

Poruncile au fost scrise de insusi însuși Dumnezeu, pe doua două table de piatrapiatră. Prima tabla tablă cuprinde cele dintai dintâi patru porunci, despre datoriile catre către Dumnezeu, iar a doua tabla tablă cuprinde celelalte sase șase porunci, despre datoriile fata față de aproapele. Legea morala morală a Vechiului Testament incepeîncepe, deci, cu Dumnezeu si și cu datoria de a-L iubi, si și se incheie încheie cu pofta rea a inimii si și cu datoria de a nu o lasa sa prinda stapanire in lăsa să prindă stăpânire în om. Cu aceasta se spune ca toata că toată plinirea legii pleaca pleacă din dragostea catre către Dumnezeu, iar calcarea călcarea ei, din pofta rea a inimii care uita uită de Dumnezeu.

Decalogul este cea dintai dintâi lege scrisa scrisă a Vechiului Testament siși, totodatatotodată, cea mai inalta înaltă lege morala data pana morală dată până la Domnul nostru Iisus Hristos. Ea ramane valabila rămâne valabilă pentru toate timpurile, fiindca fiindcă cele 10 porunci sunt poruncile legii firestifirești, pe care Dumnezeu le aduce la cunostinta credinciosilor intrcunoștința credincioșilor într-un chip mai limpede si și mai hotarathotărât.

Cele 10 porunci stau la temelia vietii vieții morale a crestinuluicreștinului? Da. De aceea, pentru a sti ști cum sasă-si intocmeasca viata și întocmească viața potrivit vointei voinței lui Dumnezeu, pentru a-si castiga mantuireași câștiga mântuirea, crestinul creștinul trebuie sa cunoasca si sa pazeasca să cunoască și să păzească cele 10 porunci. Tanarului Tânărului care intrebase întrebase pe Mantuitorul Mântuitorul ce sa faca să facă pentru ca sa dobandeasca viata să dobândească viața de veci, Mantuitorul ii raspundeMântuitorul îi răspunde: “De vrei sa să intri in viataîn viață, pazeste păzește poruncile” (Matei 19, 17). Intelegerea buna Înțelegerea bună a celor 10 porunci se poate castigacâștiga, insaînsă, numai privindu-le in în lumina desavarsita desăvârșită a Noului Testament, adica in adică în lumina legii morale evanghelice sau crestinecreștine. De aceea, inainte înainte de a trece la talcuirea tâlcuirea celor 10 porunci, e nevoie sa cunoastem să cunoaștem legea morala morală a Noului Testament.<ref>Catehism Ortodox - https://ortodoxiatinerilor.ro/catehism/ce-cuprinde-legea-vechiului-testament/</ref>