4.112 modificări
Modificări
fără descrierea modificării
{{Îmbunătăţire}}
'''Origen din Alexandria''' a fost un [[preot]] care a trăit la începutul secolului al III-lea, și primul [[teolog]] care a încercat sistematizarea gândirii teologice. A trăit într-o perioadă tulbure din istoria Bisericii creștine, în care mai existau încă [[persecuţii împotriva creştinilor]] în Imperiul Roman, iar gândirea teologică era nu doar nesistematică, dar și într-o lipsă de consens în interiorul creștinismului. A scri scris foarte mult, dar mare parte din aceste scrieri nu au ajuns până în zilele noastre. În secolele de după moartea lui, unele învăţături extremeiste ale adepţilor săi i-au fost atribuite iar numele său a devenit suspicios. He was El a fost [[anathemaanatema|anatemizat]]tized by the la [[Sinodul V Ecumenic]] in din 553, specifically in its eleventh Canonprin canonul al XI-lea emsi de acest sinod:
:Dacă cineva nu îi anatemizează pe [[Arie]], [[Eunomie]], [[MacedonieMachedonie]], Apollinarius [[Nestorie]], [[Eutihie]] şi Origen, la fel şi scrierile lor eretice şi, de asemenea, pe toţi ceilalţi eretici care au fost deja condamnaţi şi anatemizaţi de către sfânta, soborniceasca şi apostolica biserică şi de către cele patru sfinte sinoade care au fost deja menţionate şi, de asemenea, pe cei care au propovăduit sau acum gândesc în acelaşi fel ca şi ereticii mai înainte pomeniţi şi care rămân în greşeala lor chiar până la moarte: să fie anatema.[http://www.piar.hu/councils/ecum05.htm]
Cu toate acestea, există unele controverse ale savanţilor privind autenticitatea celei de-a XV-ea "Anatemă împotriva lui Origen", adiţională, care condamnă, în mod distinct, doctrinele sale greşite. Există neînţelegeri referitor la dacă aceste canoane au fost emise de Sinodul Ecumenic sau de un sinod constantinopolitan[http://www.ccel.org/fathers2/NPNF2-14/Npnf2-14-115.htm#P5629_1200405]. Din când în când acestea au fost greşit interpretate ca indicând faptul că Origen şi doctrinele sale nu au fost considerate eretice. Cu toate acestea, nu anatemizarea lui Origen sau condamnarea doctrinelor sale ca fiind eretice sunt cele puse sub semnul întrebării ci autenticitatea ecumenică a celei de-a XV-ea anateme ''adiţionale'' emisă împotriva unor elemente specifice ale învăţăturilor lui Origen.
