Modificări

Salt la: navigare, căutare

Critici la adresa ritului occidental

1.118 octeți adăugați, 25 februarie 2009 16:43
fără descrierea modificării
{{Traducere ENÎmbunătăţire}}
{{Ortodoxiaderitapusean}}
The '''[[Western RiteRitul occidental]]''' in the Orthodox Church is not without its criticsdin Biserica Ortodoxă nu este lipsit de critici. Objections are made in regards to desire for liturgical uniformity within Orthodoxy and fears that Western Rite vicariates or similar Western Rite practices have produced a Obiecţiile se referă la dorinţa de uniformitate liturgică în cadrul Ortodoxiei şi la teama că vicariatele de rit occidental sau practici similare de rit occidental au creat o organizare para-ecclesiastic organization within the Churchecleziastică în interiorul Bisericii. Some question the sincerity of Western Rite parishes as all or mostly-convert groupsUnii pun la îndoială sinceritatea parohiilor de rit occidental ca grupuri întregi sau aproape în întregime convertite. FinallyŞi nu în ultimul rând, lack of organic liturgical continuity for the Western Rite troubles some Orthodox Christianslipsa unei continuităţi liturgice organice pentru ritul occidental îi tulbură pe unii creştini ortodocşi.
==OverviewPrivire de ansamblu==Whether the Western Rite will survive in the Orthodox Church and be accepted by the majority who follow the Byzantine Rite remains yet to be seenDacă ritul occidental va supravieţui în Biserica Ortodoxă şi va fi acceptat de majoritatea care urmează ritul bizantin rămâne încă de văzut. In the meantimeÎntre timp, the Byzantine Rite [[bishopepiscop]]s who oversee Western Rite parishesii de rit bizantin care păstoresc parohiile de rit occidental—and many who oversee no Western Rite parishesşi mulţi dintre cai care păstoresc parohii care nu sunt de rit occidental—continue to continuă să declare their Western flocks to be Orthodox Christians and regard them as fully in communion with the rest of the Churchcă turmele lor occidentale sunt formate din creştini ortodocşi şi îi privesc pe aceştia ca fiind în comuniune deplină cu restul Bisericii.
On the other handPe de altă parte, some Byzantine Rite Orthodox Christians do not recognize the Orthodoxy of those in the Western Rite unii creştini ortodocşi de rit bizantin nu recunosc Ortodoxia acelora din ritul occidental (despite their being under the jurisdiction of Byzantine Rite bishops with whom they themselves are in communionîn ciuda faptului că aceştia sunt sub jurisdicţia episcopilor de rit bizantin cu care ei înşişi sunt în comuniune), and will not attend the şi nu participă la [[EucharistEuharistie|Euharistia]] at Western Rite parishesdin parohiile de rit occidental, declaring them to be catalogându-i pe aceştia ca fiind "Roman Catholicsromano-catolici," "[[schismschismă|schismatici]]atics," or sau "reverse [[UniatesUniaţi]]întorşi." HoweverCu toate acestea, no Orthodox nici o [[parishparohie]] may deny the Eucharist to visiting faithful of the canonical Western Riteortodoxă nu poate refuza Sfânta Împărtăşanie credincioşilor de rit occidental aflaţi în vizită, regardless of their feelings about the concept of Western Rite Orthodoxyindiferent de sentimentele lor privind conceptul de Ortodoxie de rit occidental. As yetPână acum, there are no schisms within the episcopacy of the Orthodox Church regarding the issue of Western Rite parishesnu există schisme în cadrul episcopatului Bisericii Ortodoxe privind subiectul parohiilor de rit occidental.
==Byzantine onlyDoar ritul bizantin==Some argue that there is only the Byzantine liturgical tradition can be viable within the ChurchUnele persoane argumentează că doar tradiţia liturgică bizantină este poate fi viabilă în interiorul Bisericii. The Punctul slab major al acestui argument's major weakness is that it ignores the wide liturgical variety characteristic of the first millennium of the Church's historyeste acela că ignoră larga varietate liturgică caracteristică primului mileniu de istorie creştină. Many Orthodox Christians currently boast of the Church's liturgical homogeneityMulţi creştini ortodocşi se laudă în pereznt cu omogenitatea liturgică a Bisericii, claiming thatafrimând că nu contează unde, no matter where one might go in the Orthodox worlddacă cineva intră în contact cu lumea ortodoxă liturghia îi va fi familiară, the [[liturgy]] will be familiar, even if it's in another languagechair dacă este slujită în altă limbă. HoweverCu toate acestea, their first millennium counterparts would have been incapable of making such a claimomologul acestuia din primul secol de istorie creştină nu ar fi putut face o astfel de afirmaţie—even if only the Eastern liturgical tradition were taken into accountchiar dacă ar fi luat în considerare şi numai tradiţia liturgică răsăriteană. It wasn't until the 13th century that the tradition of the Great Church Doar după secolul al XIII-lea, tradiţia marii biserici (i.e., [[Hagia Sophia Sofia (ConstantinopleConstantinopol)|Hagia SophiaSofia]]) became normative for the whole of Orthodoxya devenit normativ pentru întreaga Ortodoxie.
==DivisivenessDiferenţierea==Another criticism is that the Western Rite is inherently divisiveO altă critică adusă este aceea că ritul occidental este inerent diferit. Following different liturgical traditions than their neighboring Byzantine Rite Orthodox ChristiansUrmând tradiţii liturgice diferite altele decât ale vecinilor lor creştini ortodocşi de rit bizantin, those using the Western Rite do not share liturgical unity with them and present an unfamiliar face to the majority of Orthodox Christiansaceia din ritul occidental nu împărtăşesc unitatea liturgică cu ei şi prezintă o imagine nefamiliară majorităţii creştinilor ortodocşi. AgainIarăşi, this acest argument is based on the relatively new notion of liturgical homogeneityse bazează pe noţiunea relativ nouă de omogenitate liturgică. LikewiseÎn acelaşi fel există diferenţe între diferitele forme în uz din cadrul ritului bizantin însăşi, divisive differences exist between the various uses of the Byzantine Rite itself, but these are dismissed by claiming that the Western Rite is much more differentdar acestea sunt îndepărtate pretinzând că ritul occidental este mult mai diferit.
==An Orthodox UniaUniţi ortodocşi ?==Related to liturgical divisionLegat de divizarea liturgică, the question of ongoing a fost ridicată şi problema divizării administrative division has been raisedîn creştere. The situation of Western Orthodox parishes has been compared with the status of the autonomous [[Uniate]] churches under the Situaţia parohiilor ortodoxe de rit occidental a fost comparată cu statutul bisericilor unite autonome din cadrul [[Roman Catholic ChurchBiserica Romano-Catolică|Bisericii Romano-Catolice]]. For centuries, there have been hierarchical churches in Timp de secole au existat biserici ierarhice în [[full communioncomuniune deplină]] with and in subjection to the Vaticancu şi sub autoritatea Vaticanului, but which the Pope allows to follow Byzantine liturgical customs and rulesdar cărora Papa le permitea să urmeze obiceiurile şi tradiţiile liturgice bizantine. The UniatesUniţii, despite usages that more closely resemble the majority of Orthodox Christiansîn ciuda practicilor care îi apropie mai degrabă de majoritatea creştină ortodoxă, share a common dogmatic requirement with Latin Rite Catholicsîmpărtăşesc cerinţele dogmatice comune cu catolicii de rit latin. AnalogouslyÎn mod similar, the Western Rite Orthodox share the same faith as their Byzantine Rite Orthodox brethrenortodocşii de rit occidental împărtăşesc aceeaşi credinţă cu fraţii lor ortodocşi de rit bizantin.
HoweverCu toate acestea, unlike the spre deosebire de [[Uniatesuniţi]], Western Rite Orthodox congregations are not the result of large-scale ecclesiastical political machinations and comunităţile de ortodocşi de rit occidental nu sunt rezultatul maşinaţiunilor politice pe scară largă şi [[schismschismă|schismei]] but rather of small-scale genuine conversion to Orthodoxy by individuals and congregationsci mai degrabă convertirii sincere, la scară redusă, la Ortodoxie a indivizilor şi comunităţilor. AlsoÎn plus, Western Rite congregations all adhere to the same bishops as their Byzantine brethrencomunităţile de rit occidental au aderat toate la acelaşi episcopi ca şi fraţii lor bizantini; they do not constitute a separate church of their ownei nu constituie o biserică de sine stătătoare, unlike the Byzantine Catholics cum sunt catolicii bizantini ("Uniatesuniţi") within Roman Catholicismîn cadrul romano-catolicismului. Criticism of the Western Rite based on its similarity with the Uniates has been called guilt by associationCritica adusă ritului occidental pe baza similarităţii sale cu uniţii a fost numită vinovată prin asociere—overplaying supraevaluând o similitudine superficială a superficial similarity of formformei. Because the ideas are analogousDeoarece ideile sunt analoge, the argument goesargumentul trece, they must therefore both be inauthentic developmentsîn consecinţă amândouă trebuie să fie dezvoltări neautentice. Yet the more firmly established criticisms of Uniatism usually have nothing to do with rite but rather with În afară de acestea, critici mai solide aduse uniţilor, de obicei nu au nimic de-a face cu ritul, ci dimpotrivă cu dogma, ecclesiology, and allegedly subversive missionary workeclaziologia şi cu pretins subversiva muncă misionară.
==Conversion without conversionConvertire fără convertire==Another criticism often levelled against the Western Rite is based on the mainly O altă critică ridicată adesea împotriva ritului occidental se bazează pe modul de [[convertconvertire]] makeup of most of its parishesa majorităţii parohiilor. The argument states that such Christians want to be Orthodox but Argumentul declară că aceşti creştini doresc să fie ortodocşi dar "not too Orthodoxnu prea ortodocşi," so they keep their familiar rites under a new bishopşi de aceea ei păstrează riturile familiare lor sub un nou episcop. The unstated assumption behind this argumentCu toate acestea, however, is similar to the prezumţia nedeclarată din spatele acestui argument against all este similară cu argumentul folosit împotriva tuturor tradiţiilor non-Byzantine liturgical traditionsbizantine: That Orthodoxy includes only the Byzantine Riteaceaa că Ortodoxia include doar ritul bizantin, şi astfel, dacă cineva doreşte să devină ortodox cu adevărat el trebuie, and so if one wants to be truly Orthodoxde asemenea, one must also be Easternsă fie un răsăritean. AgainDin nou, history shows otherwiseistoria arată contrariul.
AdditionallyPe lângă acestea, this acest argument also fails to take into account the longstanding history of some of these parisheseşuează, de asemenea, să ia în considerare istoria de îndelungată a unora dintre aceste parohii. For many of themPentru mulţi dintre ei, the Western Rite with an Orthodox Christian faith ritul occidental împreună cu credinţa creştină ortodoxă (though certainly sometimes outside canonical boundscu toate că în mod cert uneori în afara graniţelor canonice) genuinely is the faith of their parentseste în mod real credinţa părinţilor lor, grandparents and great-grandparentsa bunicilor şi străbunicilor lor. The argument fails to address the question of substanceArgumentul eşuează în a răspunde întrebării de substanţă—that isnu răspund la întrebarea dacă şi de ce ritul occidental este sau nu este, de fapt, it does not address whether and why the Western Rite is or is not actually Orthodoxortodox.
It is an Este un accident of history that the Western Rite is not yet firmly established again within the Orthodox Churchal istoriei faptul că ritul occidental nu este încă puternic fixat, din nou, în cadrul Bisericii Ortodoxe. That most of its adherents are converts is not germane to the question of its OrthodoxyFaptul că majoritatea aderenţilor săi sunt convertiţi nu îndreptăţeşte întrebările referitoare la Ortodoxia sa. One might level the same accusation at predominantly convert Byzantine Rite parishesCineva poate ridica aceeaşi acuzaţie şi la parohiile de rit bizantin formate predominant din convertiţi, that they need to learn to give up everything care trebuie să înveţe să abondoneze tot ceea ce le este familiar in order to become Orthodox, whether it's languagepentru a putea deveni ortodcşi, cultureindiferent de limbă, or some other facet of lifecultură sau alte aspecte ale vieţii. Oddly enough, some have argued precisely thatDestul de ciudat, sayingunii au argumentat că, for instancesă spunem de exemplu, that English is incapable of expressing the Orthodox faithenglezii sunt incapabili să trăiască credinţa ortodoxă.
==Lack of liturgical continuityLipsa continuităţii liturgice==FinallyÎn sfârşit, more historically minded criticisms of the Western Rite usually center around the idea that it is untenable to try to revive criticile axate pe istoria ritului occidental se desfăşoară de obicei în jurul ideii că este inacceptabil să reînvii o tradiţie liturgică care s-a liturgical tradition which was lost centuries ago when the West fell away from the pierdut cu secole în urmă când Apusul s-a îndepărta de [[Orthodox ChurchBiserica Ortodoxă]]. This În principiu, acest argument essentially states that, because the Western Rite died out in the Church, and because a continuous living tradition is afirmă că deoarece ritul occidental a necessary murit în cadrul Bisericii şi din cauză că o tradiţie vie continuă este un element of liturgical practicenecesar al practicii liturgice, the Western Rite ought to be abandoned and only developments from the Byzantine Rite ought to be pursuedse cuvine ca ritul occidental să fie abandonat şi se cuvine să fie urmate doar dezvoltările ritului bizantin.
In contrast to this claimÎn opoziţie cu această afirmaţie, others note that it is not a dogmatic principle of the Church that liturgical traditions can neither be revived nor createdalţii menţionează că nu este un principiu dogamtic al Bisericii acela că tradiţiile liturgice nu pot fi reînviate şi nici create. After allToate ca toate, there are whole services even within the Byzantine Rite which are not universally practiced dar chiar şi în ritul bizantin există slujbe care nu au aplicabilitate universală (e.g., the de ex [[moliebenmoliftă|molifta]]), so they must have been invented somewhere along the way rather than being part of the prin urmare acestea trebuie să fi fost inventate cândva de-a lungul istoriei în loc să fie parte din [[typikontipic]] when it first came into the form we now know itatunci când acesta a fost prima dată pus în forma pe care o cunoaştem în prezent. Even thenChiar şi aşa, the rites being used by Western Rite Orthodox Christians are not newformele de cult folosite de creştinii ortodocşi de rit occidental nu sunt noi, but mainly predate the ci în principal de dinainte de [[Great SchismMarea Schismă]].
Fr. Părintele John Shaw of din ROCOR also argues the little-known Liturgy of St. Peterargumentează de asemenea că puţin cunoscuta Liturghie a Sfântului Petru, a [[liturgy]] identical to that of the Byzantine rite with the ancient Gregorian o liturghie identică cu aceea din ritul bizantin dar cu vechiul canon in its placegregorian în loc, never fell out of use within Orthodoxynu a ieşit niciodată din uz în cadrul Ortodoxiei. The Old Believers and others celebrated thisVechi-credincioşii şi nu numai o slujesc, explicitly endorsing the validity of the Western canonîntărind în mod explicit validitatea canonului occidental. At presentÎn prezent, the historicity of this assertion is not universally acceptedistoricitatea acestei aserţiuni nu este universal acceptată.
As wellDe asemenea, a number of the pre-schism texts have been fully restored and translatedun anumit număr de texte de dinainte de schismă au fost restaurate pe deplin şi traduse, such as the cum ar fi [[Ritul de la Sarum Rite]].
FurtherMai mult, the now fairly well-known în prezent bine cunoscuta [[Liturgy of St. JamesLiturghia Sfântului Iacov|Liturghie a Sfântului Iacov]] once fell out of use throughout most of the Church and has now been revived in many places to be celebrated on pe vremuri ieşită din uz în aproape întreaga Biserică este în prezent restaurată în multe locuri, fiind slujită în [[October 23octombrie]].
==External linksLegături externe=====ApologiaeApologeţi===
*From [http://westernorthodox.blogspot.com/ westernorthodox.blogspot.com]:
**[http://westernorthodox.blogspot.com/2007/05/western-rite-is-not-reverse-uniatism.html The Western Rite is Not "Reverse Uniatism"]
*[http://www.holy-trinity.org/modern/western-rite/sergius.html On the Question of Western Orthodoxy], by Patriarch [[Sergius I (Stragorodsky) of Moscow]] in a letter to [[Vladimir Lossky]]
===CriticismCritici===
*[http://www.schmemann.org/byhim/westernrite.html The Western Rite], by Fr. [[Alexander Schmemann]]
*From [http://www.holy-trinity.org/modern/index.html www.holy-trinity.org/modern]:
**[http://www.holy-trinity.org/modern/western-rite/johnson.html The "Western Rite": Is It Right for the Orthodox?], by Fr. Michael Johnson
[[CategoryCategorie:Ritul occidental]] [[en:Western RiteCriticism]]
Cristianm
Administratori
4.112 modificări
Adus de la „https://ro.orthodoxwiki.org/Special:MobileDiff/12788”

Meniu de navigare