Modificări

[[Image:Icons restoration.jpg|right|frame|Restabilirea cultului sfintelor icoaneSfintelor Icoane]]; Concerning the teaching of icons Cu privire la învățătura despre [[icoană|icoane]]: Venerating iconsînchinarea la icoane, having them in churches and homes, is what the Church teachesa le avea în [[biserică|biserici]] și în case particulare este ceea ce Biserica ne învață. They are Ele sunt "cărți deschise care ne amintesc de Dumnezeu"open books to remind us of God." Those who lack the time or learning to study theology need only to enter Cei care nu au timp sau învățătură îndeajuns cât să studieze teologia trebuie doar să intre într-o biserică pentru a church to see the mysteries of the Christian religion unfolded before themvedea înaintea lor desfășurându-se tainele religiei creștine.

; Concerning the doctrinal significance of icons Cu privire la semnificația doctrinară icoanelor: Icons are necessary and essential because they protect the full and proper doctrine of the Incarnationicoanele sunt necesare și esențiale pentru că apără învățătura deplină și dreaptă asupra Întrupării. While God cannot be represented in His eternal nature Deși Dumnezeu nu poate fi reprezentat în Natura Lui eternă ("...no man has seen God"nimeni nu L-a văzut pe Dumnezeu, [[Gospel of John|John]] http://www.bibliaortodoxa.ro/noul-testament/35/Ioan Ioan 1:, 18]), He can be depicted simply because He El poate fi totuși zugrăvit pur și simplu pentru că "s-a făcut Om întrupat"became human and took flesh." Of Him who took Pot fi deci făcute imagini materiale ale Aceluia care a luat un trup material body, material images can be made. In so taking a Luând un trup material body, God proved that matter can be redeemedDumnezeu a dovedit că materia poate fi mântuită. He deified matterEl a îndumnezeit materia, making it spiritfăcând-bearingo purtătoare de Duh, astfel că, and so if flesh can be a medium for the Spiritdacă trupul poate deveni un locaș al Duhului, so can wood or painttot astfel o pot face și lemnul sau culoarea, although in a different fashiondeși în mod diferit.

:''I do not worship matterEu nu mă închin materiei, but the Creator of matterci Creatorului materiei, who for my sake became Care pentru mine S-a făcut material and deigned to dwell in matterși a binevoit să sălășluiască în materie, who through matter effected my salvation...Care prin materie a înfăptuit mântuirea mea'' '''—St—Sf. John of DamascusIoan Damaschin'''

The seventh and last Ecumenical Council upheld the icondulesAl șaptelea Sinod Ecumenic a susținut poziția iconodulilor în anul 787 d' postion in AD 787Hr. They proclaimedPărinții au proclamat: ''Icons... are to be kept in churches and honored with the same relative veneration as is shown to other material symbolsIcoanele să fie cinstite "nu [cu] cinstirea adevărată, care după credinţă se cuvine numai dumnezeirii [[[Sfânta Treime|Sfintei Treimi]]], ci [tot aşa] cum se face cu semnul Sfintei şi de viaţă făcătoarei [[Cruce|Cruci]], such as the 'precious and life-giving cu Sfintele [[CrossEvanghelie|Evanghelii]]' and the Book of the Gospels, şi cu toate lucrurile sfinte" <ref> Traducerea Hotărârilor Sinodului este luată de [http://www.credo.ro/sinodul-al-saptelea-ecumenic-niceea.'' The 'doctrine of icons' is tied to the Orthodox teaching that all of God's creation is to be redeemed and glorified, both spiritual and materialphp aici].</ref>

Redăm mai jos câteva gânduri cu privire la icoane:''Icons... were dynamic manifestations of man's spiritual power to redeem creation through beauty and art. The colors and lines of the [icons] were not meant to imitate nature; the artists aimed at demonstrating that men, animals, and plants, and the whole cosmos, could be rescued from their present state of degradation and restored to their proper 'Image'. The [icons] were pledges of the coming victory of a redeemed creation over the fallen one... the artistic perfection of an icon was not only a reflection of the celestial glory --it was a concrete example of matter restored to its original harmony and beauty, and serving as a vehicle of the Spirit. The icons were part of the transfigured cosmos'' '''—Nicolas Zernov (1898-1980), ''The Russians and Their Church'''''

:"Icoanele... sunt manifestări dinamice ale puterii duhovnicești a omului de a răscumpăra întreaga Creație prin frumusețe și prin artă. Culorile și desenele [[icoană|icoanelor]] nu au intenția de a imita natura; artiștii [iconografii] caută să demonstreze că omul, animalele, plantele și întregul cosmos pot fi salvate din starea lor de degradare și restaurate în 'Chipul'The icon is lor cel adevărat. Icoanele erau mărturii ale biruinței viitoare a song of triumphCreației răscumpărate asupra celei căzute... perfecțiunea artistică a unei icoane nu era doar o reflectare a slavei cerești - era un exemplu concret de materie restabilită în armonia și frumusețea ei originare, and a revelationslujind ca vehicule ale Duhului. Icoanele sunt părți ale Universului transfigurat" - '''-Nikolai Zernov (1898-1980), and an enduring monument to the victory of the saints and the disgrace of the demons''Rușii și Biserica lor''.'' ' :"Icoana e o cântare de biruință și o revelație, o mărturie peste timp a biruinței sfinților și a înfrângerii diavolilor." '''—St- Sf. John of DamascusIoan Damaschin'''