Modificări

Salt la: navigare, căutare

Dobrogea antică

1.020 de octeți adăugați, 6 iunie
Persecuțiile lui Dioclețian și Liciniu: Adăugare exemple de mucenici din Durostorum
{{OrtodoxiaînRomânia}}'''Dobrogea''' este o regiune situată între Dunărea de Jos și Marea Neagră, aflată majoritar pe teritoriul României (județele Tulcea și Constanța), dar incluzând și Cadrilaterul, aflat sub administrația statului bulgar (regiunile Dobrici și Silistra). Această regiune prezintă o importanță deosebită atât pentru creștinismul de pe teritoriile românești cât și pentru [[Biserica Ortodoxă|creștinismul universal]].
==Importanța Dobrogei antice==
Astfel, în Dobrogea, putem enumera câțiva mucenici ce au fost canonizați:
* 300-304: [[Efrem al Tomisului|Episcopul Efrem]] (Tomis)
* 300-304: [[Evanghelicus al Tomisului|Episcopul Evanghelicus]] (Tomis)
* 319-324: [[Tit și Gordian, episcopi ai Tomisului|Episcopul Tit]] (Tomis)
În afară de acești sfinți mucenici, numărul „martirilor cunoscuți din Tomis e însă mult mai mare—peste 60—după cum arată Sinaxarul Bisericii constantinopolitane”<ref name="Păcurariu" />. De asemenea, numeroși martiri au fost și în Durostorum din Cadrilaterul dobrogean: Frații [[Pasicrat și Valentin]], Veteranul [[Iuliu Veteranul din Durostor|Iuliu]], [[Isihie de la Durostor|Isihie]], și alții.
Deși persecuția lui Liciniu a fost sângeroasă, [[Edictul de la Milano|Edictul de la Mediolanum (Milano)]] din 313 proclama dreptul tuturor, inclusiv al creștinilor, la libertatea credinței și a cultului, ridicându-se numeroase lăcașuri de cult (bazilici) pe teritoriul Dobrogei. Astfel, aceste schimbări întăresc organizația bisericească și ajută la o înflorire a culturii teologice, pregătind Dobrogea pentru a juca un rol important atât la Sinoadele Ecumenice cât și la încreștinarea teritoriilor române nord-dunărene prin trimiterea de [[horepiscop|horepiscopi]] peste Dunăre.
===Sinodul V Ecumenic===
Mai târziu prin 519, episcopul [[Paternus al Tomisului|Paternus]], care se consideră a fi fost [[mitropolit]], a participat la alegerea noului patriarh ecumenic Epifanie și pare să fi avut divergențe teologice cu călugării sciți care susțineau [[Theopashism|formula theopasită]]. Următorul episcop din Tomis cunoscut este [[Valentinian]] pe la mijlocul secolului VI despre care știm că cere explicații papei Vigilius pentru condamnarea [[Controversa celor Trei Capitole|„celor trei capitole”]]. În 550, papa Vigilius răspunde episcopului Valentinian, spunând că îl „invită să vină la Constantinopol spre a se convinge personal că n-a scris nimic împotriva celor patru Sinoade Ecumenice și că nu s-a abătut cu nimic de la dreapta credință.” Nu se știe de ce episcopul Valentinian nu a reușit să ajungă la [[Sinodul V Ecumenic]] (553), dar a fost menționat de două ori în timpul lucrărilor.
===Alte episcopii și Mitropolia Tomis===
Din scrisorile de la acea vreme, se constată că ar fi existat mai multe episcopate în Dobrogea în secolul VI, inclusiv la Callatis și la Histria, deși nu se știe știu multe detalii despre episcopii de acolo. Conform listei „Notitia Episcopatuum”, publicată în 1891 de bizantologul Carl de Boor si mai târziu de Jean Darrouzès în 1981, în Dobrogea erau 14 scaune episcopale, posibil înființate în secolul VI:
În județul Constanța (7):
* Dionysopolis (Balcic)
Aceste episcopii se cred a fi fost înființate în urma legii date de împăratul [[Zenon ]] în jurul anului 480, prin care toate orașele cu gradul de polis primeau dreptul de a avea un episcop propriu. „În fruntea acestora se afla ierarhul de la Tomis ca «episcopus metropolitanus» adică mitropolit” <ref name="Păcurariu" />.
===Invaziile barbare===
După invaziile menționate mai sus, următoarele secole în Dobrogea pot fi sumarizate astfel:
* Secolele VII-X - VII–X — [[Încreștinarea bulgarilor#Statul protobulgar (secolele VII-IX)|Noul stat bulgar]] își întinde stăpânirea și asupra Dobrogei, deși nu era o stăpânire completă (gurile Dunării, de pildă, au continuat să fie stăpânite de bizantini). Vechile orașe s-au ruralizat - Tomisul este amintit ca „sat” (χωρίον) de către patriarhul Nichifor al Constantinopolului.* Secolele X-XII - X–XII — Intră sub ocupație bizantină, posibil sub o mitropolie dependentă de Patriarhia de Constantinopol. În perioada asta sunt și invazii de pecenegi și alte popoare migratoare.* Secolele XII-XIII - XII–XIII — Devine parte din [[Dinastia Asăneștilor|imperiul vlaho-bulgar]]. Se înființează [[Mitropolia Vicinei]].* Secolul XIV - Ajunge sub stăpânirea lui Basarab I, domnul Țării Românești. Mircea cel Bătrân ocupă mai multe cetăți mai târziu.* Secolul XV - Secolele XV–XIX — Dobrogea este pierdută în 1417, rămânând sub stăpânire otomană până în 1878.În perioada aceasta, credincioșii din Dobrogea vor fi sub jurisdicția [[Mitropolia Dristrei|Mitropoliei din Dristra]].* Secolul XIX — Situația Dobrogei după ce a fost realipită României poate fi văzută în articolul [[Arhiepiscopia Dunării de Jos#Situația în Dobrogea (1879)|arhiepiscopiei Dunărea de Jos]]. ==Note==<references/>
==Surse==
*[[Mircea Păcurariu]], ''Istoria Bisericii Ortodoxe Române'' Volumul 1, Editura Institutului Biblic și de Misiune al Bisericii Ortodoxe Române, București, 1991. ISBN 973-9130-08-9*Prof. [[Emilian Popescu]]. , ''Sfantul Apostol Filip misionar pe pamantul romanesc''. URL: https://www.crestinortodox.ro/sarbatori/sfantul-apostol-filip/sfantul-apostol-filip-misionar-pamantul-romanesc-70014.html
==NoteA se vedea și==<references/>* [[Mitropolia Vicinei]]* [[Mitropolia Dristrei]]* [[Listă a episcopilor Tomisului]]* [[Lista mărturiilor arheologice creștine în România (cronologie)]]* [[Listă a eparhiilor românești dispărute]]
[[Categorie:Istoria Bisericii]]
[[Categorie:Ortodoxia în România]]
2.275 de modificări

Meniu de navigare