2.272 de modificări
Modificări
→Contribuții: Adăugare pagini urmărite
* [[Listă a simbolurilor iconografice]]
* [[Listă a duhovnicilor români din secolul XX]]
* [[Listă a eparhiilor românești dispărute]]
* [[Listă a curentelor duhovnicești românești]]
=== Articole propriu-zise ===
* [[Specificul spiritual românesc]]
* [[Introducerea limbii române în slujbe]]
* [[Școlile bisericești românești]]
=== Sfinții Închisorilor ===
* [[Spiritualitatea luptei anticomuniste]]
* [[Sfinții_români_din_închisori#Situația în 2024|Situația mișcării „Sfinții Închisorilor” în 2024]]
* [[Grupul misticilor]]
* [[Mucenicii din Gherla]]
=== Pagini speciale ===
* [[:Categorie:Membri ai Rugului Aprins|Categorie pentru membrii Rugului Aprins]]
=== Digitizări din ======= Mircea Păcurariu ====
* [[Limba română]]
** Despre formarea limbii române, compoziția lingvistică a vocabularului, și demonstrarea vechimii creștinității la noi.
* [[Formarea primelor state românești]]
** Acest articol se referă la state românești mult înainte de principate, prin secolele VII-VIII, deci e vorba despre momentul din care istoricii pot vorbi de „români” (în limbaj bisericesc câteodată vorbim despre români și înainte).
* [[Iustiniana Prima]]
** Arhiepiscopie autocefală (cred că noi în România i-am zice mai degrabă „mitropolie”) foarte importantă pentru o perioadă săracă în date a istoriei românilor; se presupune că veneau de-aici horepiscopi să treacă Dunărea posibil să hirotonească preoți pentru teritoriile noastre.
* [[Ursus]]
** Un episcop participant la sinodul VII ecumenic, posibil român sau păstor al românilor din Banat/Crișana. Ar fi primul episcop român nord-dunărean cunoscut cu numele.
* [[Încreștinarea bulgarilor]]
** Aici practic se reiau informațiile despre viața creștinească a românilor deși articolul este despre bulgari. Sunt lucruri importante aici în special despre introducerea ritului bizantino-slav (adică ritul bizantin în limba slavă) pe teritoriile noastre, dar și alte informații importante precum dezvoltarea culturală din Ohrida, o Arhiepiscopie ce-și va pierde prioritatea în fața Patriarhiei de la Târnovo mai târziu.
* [[Patriarhia de Târnovo]]
** Aceasta e importantă ca o instituție mult mai puternică ca cele discutate anterior, posibil conduse și de episcopi vlahi. Aici vorbim de secolele chiar dinaintea formării principatelor, aducerea lui Nicodim la noi în Țară, deci este mult mai apropiată și imediat relevantă istoriei noastre știută.
* [[Primele episcopii transilvănene]]
** Situația ecleziastică în Transilvania înainte de expansiunea Ungariei și de prozelitismul catolic. Sunt propuse câteva centre bisericești în care e probabil să fi fost episcopii și chiar o viață bisericească bogată.
* [[Mitropolia Vicinei]]
** Mitropolie importantă din Dobrogea, continuă tradiția mitropolită de la Tomis și prevestește Mitropolia Țării Românești, Sfântul Iachint mutându-se în Muntenia pentru păstorirea întregului teritoriu din sudul României.
* [[Începuturile Mitropoliei Țării Românești]]
** Despre cum s-a înființat Mitropolia Țării Românești, cu detalii despre perioada dinaintea strămutării Sf. Iachint al Vicinei dar și o prezentare mai pe larg a contextului înființării din 1359.
* [[Începuturile Mitropoliei Moldovei]]
** Mitropolia Moldovei a avut o recunoaștere mai dificilă, fiind și sub anatemele Patriarhiei Ecumenice din cauza faptului că au respins propunerile de mitropoliți de neam grec. Alexandru cel Bun reușește să pună fundamentul organizației bisericești la începutul veacului XV.
* [[Iosif Mușat]]
** Primul mitropolit recunoscut de Constantinopol (foarte puține date existente). În timpul arhipăstoririi sale au fost aduse moaștele Sf. Ioan cel Nou, dar oricum e de reținut că cel mai probabil au fost și alți ierarhi nerecunoscuți înainte.
* [[Hariton al Ungrovlahiei]]
** Al doilea mitropolit al Țării Românești, era egumen la Mănăstirea Cutlumuș în Athos și conducătorul tuturor mănăstirilor athonite. E important că aveam relații așa de strânse cu Athos atât de devreme, iar Mănăstirea Cutlumuș era numită „Lavra Țării Românești” (noi tot nu avem încă o mănăstire în Athos).
* [[Isaia de Rădăuți]]
** Realizează prima colecție de cronici moldovenești cunoscută, continuând tradiția cronicarilor care va avea să devină faimoasă în veacul următor.
* [[Episcopia Vadului]]
** O episcopie care s-ar putea să fi fost înființată de Ștefan cel Mare. Era sub mitropolia Moldovei dar avea jurisdicție în nordul Transilvaniei, ajutând ardelenii să lupte împotriva calvinismului.
* [[Principatul autonom al Transilvaniei]]
** Despre perioada în care Transilvania era „principat autonom” sub suzeranitate otomană. Tipăriturile românești din această perioadă aveau caracterul prozelitist de a îndepărta românii de ortodoxie și a-i aduce la calvinism forțat.
* [[Învățăturile lui Neagoe Basarab către fiul sau său Teodosie]]
** Conține o discuție despre contextul istoric și speculațiile de paternitate pentru „cea mai de seamă lucrare originală din toată literatura veche românească”.
* [[Primele scrieri în română]]
* [[Mitropolia Dristrei]]
** Aceasta este mitropolia care avea jurisdicție asupra Dobrogei în timpul ocupației otomane deci se întinde peste cinci veacuri. Aici se găsește și o secțiune despre viața bisericească a românilor din Dobrogea sub ocupație turcească.
* [[Sinesie Jivanovici]]
** Episcop de Arad de neam sârb, a apărat Ortodoxia în Arad și în împrejurimi în timpul prozelitismului romano-catolic uniat din veacul XVIII.
* [[Bolniță]]
** Despre activitatea de îngrijire a bolnavilor desfășurată în mănăstirile românești și primele spitale din țară.
* [[Literatura teologică în epoca fanariotă]]
** Scrierile răspândite în această perioadă au fost vaste și cantitativ și ca diversitate de teme. Ajută să pună în perspectivă schimbările ce urmează în veacul XIX înainte de cărturari precum Gheorghe Lazăr, Ion Heliade Rădulescu, și Gheorghe Asachi (tatăl lui Asachi are o subsecțiune aici). Acest articol este și ultimul articol din volumul II al seriei „Istoria Bisericii Ortodoxe Române” de Pr. Păcurariu.
* [[Veniamin Costachi]]
** Mitropolit umanist pe linia Varlaam—Dosoftei—Costachi, interesat în special de educarea neamului și susținerea unității naționale. Aici se găsesc detalii semnificative despre reformele educaționale din veacul XIX căci Costachi lucra îndreaproape cu Asachi. Se observă și niște propuneri de înnoire al limbajului bisericesc, unele primite, unule nu.
* [[Regulamentul Organic]]
** „Prima constituție românească” care stabilea anumite rânduieli în cele două Principate. Aici se începe oficial o separare mai vădită a Bisericii de stat (prin înrâurirea rusă desprinsă din reforma eclezială a țarului iluminist Petru cel Mare). Reușea să elimine unele abuzuri grecești rămase din epoca fanariotă.
* [[Grigorie Dascălul|Sf. Grigorie Dascălul]]
** Contemporanul muntean al lui Veniamin Costachi, mitropolit cărturar preocupat de teologie și patristică. Duce o luptă activă atât împotriva abuzurilor grecești cât și împotriva ocupației ruse în urma cărora este exilat. Contextualizează secularizarea averilor mănăstirești care va veni mai târziu.
* [[Neofit al II-lea]]
** Sub Neofit se vede continuarea implicării statului în administrarea bunurilor bisericilor, nemaifiind episcopii cei care decideau rânduiala financiară a eparhiilor. Neofit se arată neprietenos față de revoluția din 1848.
* [[Filotei al Buzăului]]
** Urmașul lui Chesarie, tipărește Biblia de la Buzău, sprijină educația pentru a forma „oameni lucrători de fapte bune, plugari sârguincioși, meșteri trebuincioși omenirii, iconomi înțelepți, cetățeni credincioși, patrioți buni și supuși legilor cerești și pământești”.
* [[Vasile Moga]]
** Primul episcop român al Ardealului după apostazia lui Atanasie Anghel. Este cunoscut pentru conflictul cu Gheorghe Lazăr care l-a determinat pe cel din urmă să treacă Carpații, dar mitropolitul a avut o activitate culturală bogată susținând educația și încercând să îmbunătățească situația politică a românilor din Transilvania (fără succes).
* [[Moise Nicoară]]
** Aici de fapt se găsește contextul și lupta în sine a arădenilor pentru a avea primul episcop de neam român. Liderul acestei lupte a fost Moise Nicoară, un mirean cărturar persecutat pentru năzuințele sale.
* [[Andrei Șaguna|Sf. Andrei Șaguna]]
** Ierarhul care a reînființat Mitropolia Ardealului a susținut revoluția din 1848, a reorganizat administrația bisericii, învățământului, și a susținut activitatea culturală prin scrieri, periodice, ASTRA, pastorale, ș.a. În general, un ierarh emblematic pentru Transilvania și pentru umanismul bisericesc-românesc modern.
* [[Reformele lui Alexandru Ioan Cuza]]
** În special importante pentru secularizarea averilor mănăstirești care pe de o parte a scăpat țara de abuzurile grecești din mănăstirile închinate pe de altă parte a sărăcit și mănăstirile neînchinate. În general toate reformele au fost înspre secularizare și limitarea atribuțiilor Bisericii în stat.
* [[Legea organică din 1872]]
** Prima din mai multe legi prin care statul și-a accentuat intervenția în treburile bisericești, creând o situație asimetrică împotriva „simfoniei bizantine” care predomina în evul mediu.
* [[Recunoașterea autocefaliei Bisericii Ortodoxe Române]]
** Momentul recunoașterii autocefaliei Bisericii române mai pe larg. E de menționat că legiferările statului, deși invadau spațiul bisericesc, au ajutat la obținerea autocefaliei Bisericii române.
* [[Legea clerului mirean și a seminariilor]]
** O lege menită să ajute material preoțimea din cauza schimbărilor petrecute în stat. Demonstrează și nepriceperea statului secular în a rezolva problemele bisericești, chiar și când voia să ajute.
* [[Calinic_de_la_Cernica#Stareț_la_Cernica|Mănăstirea Cernica sub Calinic]]
** Activitatea lui Calinic la Cernica reprezintă un curent monastic important la noi, Calinic fiind recunoscut pentru harul, minunile, și nevoințele sale rare.
* [[Dionisie Romano]]
** Episcop de Buzău foarte activ în dezvoltarea educației încă de când era ierodiacon. A făcut primele încerăcări de ziaristică bisericească, a supravegheat tipărirea Noului Testament folosind alfabetul latin, și a fost primul membru de onoare al Academei Române.
* [[Iosif (Naniescu) al Moldovei|Sf. Iosif cel Milostiv]]
** Ierarhul din lunga linie de ucenicie ''Paisie—Grigorie Dascălul—Chesarie—Iosif'', dar în principal influențat de Veniamin Costachi, a fost preocupat de educarea poporului (publicând prima revistă teologică) și de a fi alături de credincioși prin milostenia sa faimoasă.
* [[Melchisedec Ștefănescu]]
** Episcop educat la Kiev în spiritul umanist modern, membru titular al Academiei, istoric apreciat și în mediul laic, s-a adaptat repede la schimbări și a fost un deschizător de drumuri în această epocă de tranziție.
* [[Arhiepiscopia_Dunării_de_Jos#Istorie|Istoria arhiepiscopiei Dunărea de Jos]]
** Una din episcopiile ce a avut într-o perioadă jurisdicție asupra Dobrogei, prezentând astfel o importanță istorică deosebită. Există o secțiune care descrie situația regiunii după desființarea Mitropoliilor Dristrei/Proilaviei/Tulcii.
* [[Silvestru Morariu Andrievici]]
** Considerat cel mai împlinit ierarh al Mitropoliei Bucovinei în perioada în care Bucovina a fost sub austro-ungari. Pe lângă activitatea mitropolitului, se găsesc aici detalii despre situația bisericească din Bucovina în acestă perioadă.
* [[Episcopia Caransebeșului]]
** (Re)înființată în 1865, a fost păstorită la început în principal de ucenici ai lui Andrei Șaguna deoarece nu se voia că aceștia să ajungă mitropoliți ai Ardealului. Aici a păstorit și Miron Cristea, primul patriarh al Bisericii române.
* [[Ioan Popasu]]
* [[Nicolae Popea]]
** Ucenici ai lui Andrei Șaguna, episcopi ai Caransebeșului. Amândoi au fost doriți ca mitropoliți, dar nu s-a vrut de la Viena și Budapesta. Nicoale Popea a fost al doilea episcop ales ca membru titular al Academiei Române.
* [[Începutul învățământului teologic românesc]]
** Despre primele cursuri teologice făcute special pentru pregătirea preoțimii. Sunt secțiuni importante aici despre facultatea de teologie din București, Seminarul lui Veniamin Costachi, Universitatea din Cernăuți (poate cea mai bună universitate ortodoxă din acea vreme), ș. a.
* [[Literatura teologică românească în secolul XIX]]
** Manualele, cursurile, și lucrările teologice din sec. XIX. Este și o secțiune despre Alexandru Scarlat Sturza și despre activitatea de la Facultatea de Teologie din Cernăuți. Se observă și diferențele regionale de vreme ce ardelenii se foloseau de literatură în special în scopuri social-politice din cauza contextului politic.
* [[Începuturile presei bisericești românești]]
** Primele ziare românești, făcând parte și ele din curentul de educare a neamului care a pregătit românii pentru Marea Unire. Bineînțeles au fost precursoare ale faimoaselor ziare teologice interbelice și responsabile pentru educația generațiilor interbelice.
* Preoții ortodocși români și ...
** [[Preoții ortodocși români și răscoala lui Horea, Cloșca și Crișan|Răscoala lui Horea, Cloșca și Crișan]]
*** O răscoală de răsunet internațional, ce a precedat revoluția franceză. Mulți preoți s-au alăturat din solidaritate pentru păstoriții lor exploatați de imperiul austriac. Acest articol e de fapt din volumul 2, iar restul din volumul 3 al seriei „Istoria Bisericii Ortodoxe Române”.
** [[Preoții ortodocși români și revoluția din 1821|Revoluția lui Tudor Vladimirescu]]
*** O perspectivă pozitivă asupra implicării clerului în revoluția din 1821. A pus capăt regimului fanariot și a reprezentat un mare pas spre emanciparea românilor, influențând toate mișcările care au urmat.
** [[Preoții ortodocși români și revoluția din 1848|Revoluția din 1848]]
*** Cea mai vastă implicare clericală din această serie și cel mai detaliat articol. Articolul este în special despre preoții ortodocși dar este adevărat că o implicare semnificativă a fost și din partea greco-catolicilor.
** [[Preoții ortodocși români și unirea din 1859|Unirea principatelor]]
*** În vederea unirii din 1859, exista o susținere puternică de la numeroși ierarhi și arhimandriți care s-au implicat direct atât prin Divanul ad-hoc cât și prin promovarea sentimentului de unitate printre păstoriți.
** [[Preoții ortodocși români și războiul de independență|Războiul de independență]]
*** Biserica a ajutat în războiul de independență prin preoți militari, călugări/călugărițe infirmieri, bani, îmbrăcăminte, alimente, ș.a. Este discutată și implicarea Transilvaniei.
** [[Preoții ortodocși români și mișcarea memorandistă|Mișcarea memorandistă]]
*** După respingerea memorandumului împotriva anexării Transilvaniei la Ungaria, au fost represalii imediate dar și consecințe de lungă durată în vederea dezvoltării sentimentului de unitate și de autonomie în Transilvania și în România veche. Numeroși slujitori ai altarului sunt menționați.
** [[Preoții ortodocși români și răscoala din 1907|Răscoala din 1907]]
*** Mulți preoți s-au alăturat țăranilor în răscoală, astfel încât aproape o sută de preoți au fost pedepsiți ulterior, trei dintre ei fiind împușcați.
** [[Preoții ortodocși români și primul război mondial|Primul război mondial]]
*** Au fost 250 de preoți militari, unii dintre ei murind pe front. Ca și mai înainte, clerul a ajutat din plin în spitale. Mulți au murit sau fost închiși atât în România veche cât și în Transilvania.
** [[Preoții ortodocși români și Marea Unire|Marea Unire]]
*** Clerul a fost alături de credincioși și la acest mare eveniment, episcopii ținând slujbe și semnând pentru unire, iar preoții de asemena făcând parte atât din Sfatul Național cât și din adunările populare.
* [[Ortodocșii români de peste hotare]]
** Din secolele XVIII-XIX, românii încep să aibă biserici în afara țării.
* [[Legea si statutul pentru organizarea Bisericii Ortodoxe Române]]
** După Marea Unire, trebuia să se organizeze Biserica unificată, dar fiind mai multe mitropolii cu organizări distincte, a trebuit să se creeze ceva care să mulțumească pe toată lumea. Ardealul insista ca mirenii să aibă un rol important în administrarea BOR, iar vechea Românie se opunea acestor idei.
* [[Înființarea Patriarhiei Ortodoxe Române]]
** În 1925, BOR s-a proclamat Patriarhie, ceea ce era natural în contextul acela (existau multe mitropolii după unire, vecinii erau patriarhate, Biserica era autocefală, statul român se reorganiza, etc.)
* [[Biserica transilvăneană în perioada horthystă]]
** Pe lângă masacrele comise de unguri discutate în altfel de surse, au fost și numeroase suferințe pătimite de clerul și credincioșii români din acea perioadă. Acesta este și ultimul articol din volumul III al seriei Pr. Păcurariu deci și ultimul articol din serie.
* [[Catolicism]]
** Această pagină a fost contribuită din altă carte scrisă de Pr. Păcurariu cu ocazia certurilor de după 1989. E un rezumat foarte concis, balansat, și obiectiv bineînțeles scris din perspectivă ortodoxă.
==== Alții ====
* [[Cernicanism]] (D. Stăniloae)
** O comparație destul de dezvoltată între paisianism și cernicanism, realizată de Pr. Stăniloae când a fost proclamată canonizarea Sf. Calinic. Ideea principală este că cernicanismul este mai fidel tradiției baziliene iar paisianismul este mai degrabă o „democratizare” a isihasmului deci mai aproape de principiile Rugului Aprins.
* [[Unirea de la Brest-Litovsk]] (G. Florovsky)
** Pr. Florovsky despre uniatismul slav din Brest, petrecut cu 100 de ani înainte de cel din Transilvania dar în fond asemănător.
* [[Grigorie_Sinaitul#Grigorie Sinaitul și românii|Grigorie Sinaitul și românii]] (D. Stăniloae)
** O expunere a unor dovezi ce susțin faptul că românii au primit tradiția isihastă direct de la Grigorie Sinaitul dar și o argumentare a importanței isihasmului în viața românilor încă de la apariția principatelor.
* [[Sfârșitul Bizanțului românesc]] (N. Iorga)
** Despre epoca de tranziție din sec. XVIII-XIX, începând cu epoca fanariotă și sfârșind cu revoluția din 1821.
== Păreri personale ==
