Modificări

'''Monofizitismul''' (grgrec. ''mono-physis '' = o „o singură firefire”) este o [[erezie propovăduită de ]] [[Hristologie|hristologică]] apărută în secolul al V-lea. Principalul promotor al acestei erezii a fost [[Eutihie]] (378 - c. 454), [[călugăr ]] din [[Constantinopol]], discipol al [[patriarh]]ului [[Chiril de Alexandriaal Alexandriei]], învăţând învățând că, după Întrupare, [[Iisus Hristos]] a avut o singură natură/fire, cea divină, natura (firea) omenească fiind absorbită de cea dumnezeiască, așa cum un cub de zahăr se dizolvă în apă. Această învăţătură În consecință, Hristos a fost condamnată la Sinodul IV ecumenic rămas doar cu o fire, cea dumnezeiască. Acest fapt este în contradicție cu [[miafizitism]]ul propovăduit de la Calcedon din anul 451.bisericile [[Biserici Vechi-Orientale|ortodoxe orientale]]

'''Monophysitism''' is O altă ramură a monofizitismului, numită [[Christology|Christological]] [[heresy]] that originated in the 5th century A.D. Its chief proponent was the [[monk]] [[Eutychesapolinarianism]], who stated that in the person of susține că Hristos a avut un trup uman și o „esență vie” umană, dar că [[Jesus ChristCuvânt|Logosul]] the human nature was absorbed into the divine nature like a cube of sugar dissolves in Divin a cup of water. Therefore, Christ was left with only one nature, the Divine (Greek ''monoluat locul nous-'' oneului sau al „esenței gânditoare”, ''physis'' - nature). This is to be contrasted with the [[miaphysitism]] which is professed by the [[Oriental Orthodox]] churchesanalog dar nu identic cu ceea ce în zilele noastre numim minte.

Eutyches' position on monophysitism is often referred to as '''Eutychianism'''Monofizitismul, (în special varianta lui Eutihie), a fost condamnat la [[Sinodul IV Ecumenic]], care a position that went beyond the Christology as expressed by avut loc la [[Cyril of AlexandriaCalcedon]] and is also anathematized by non-Chalcedonians who accept the faith of Cyrilîn 451. Eutyches formulated this doctrine in response to the heresy of Apolinarianismul fusese condamnat anterior, la [[NestorianismSinodul II Ecumenic]], which divided the person of Christ almost to the point of having two separate persons (not two natures, as the Orthodox believe)din 381.

Another branch of monophysitism, called ==Legături externe==*[[ApollinarianismW:Monophysitism|Wikipedia: Monophysitism]], holds that Christ had a human body and human "living principle," but that the Divine Logos had taken the place of the nous, or "thinking principle," analogous but not identical to what might be called a mind in the present day.