Modificări

Sfântul sfinţitul [[mucenic]] '''[[Dionisie ]] Areopagitul''' a fost [[Botezul|botezat]] de Sfântul [[Apostolul Pavel|Pavel]] în Atena, şi s-a numărat prin cei Şaptezeci de [[Apostol]]i. Dionisie provenea dintr-o familie bună din Atena, şi a fost instruit în cele ale filosofiei vremii atât acasă, cât şi în celebrele şcoli ateniene, devenind membru (sfetnic) al Areopagului. A fost căsătorit, şi a avut mai mulţi copii. După [[convertirePraznic|Prăznuirea]]a sa lui se face la creştinism, sfântul Pavel l-a făcut [[episcop3 octombrie]]. Mai apoi, Dionisie a lăsat pe soţia şi pe copiii săi pentru în [[HristosBiserica Ortodoxă]], şi a plecat cu Pavel în călătorii misionare. Astfel, a mers <ref>Biserica Catolică prăznuiește la Ierusalim, unde a văzut-o pe [[Maica Domnului9 octombrie]]pe sfântul Dionisie, primul episcop al Parisului, şi a scris despre această întâlnire în una din cărţile sale. De asemeneaidentificat cu sfântul Dionisie Areopagitul, a fost identificare care nu face unanimitate printre Apostolii şi Episcopii prezenţi la [[Adormirea Maicii Domnului]]istorici, patrologi și aghiografi.</ref>.

Văzând pe apostolul Pavel primind mucenicia ==Viața==Dionisie provenea dintr-o familie bună din Atena şi a fost instruit în cele ale filosofiei vremii atât acasă, cât şi în celebrele şcoli ateniene, devenind membru (sfetnic) al Areopagului. A fost căsătorit şi a avut mai mulţi copii. După [[convertire]]a sa la Romacreştinism, în anul 67)sfântul Pavel l-a făcut [[episcop]]. Mai apoi, Sfântul Dionisie s-a umplut lăsat pe soţia şi el de dorinţa de a fi mucenici pe copiii săi pentru Iisus [[Hristos. A mars deci ]] şi a predicat Evanghelia plecat cu Pavel în Occidentcălătorii misionare. Astfel, şi în special în Galia (Franţa de azi)a mers la Ierusalim, împreună cu ucenicii săiunde a văzut-o pe [[Maica Domnului]], Rustic preotul şi Elefterie diaconula scris despre această întâlnire în una din cărţile sale. Aici De asemenea, a convertit pe mulţi barbari fost printre Apostolii şi Episcopii prezenţi la creştinism[[Adormirea Maicii Domnului]], dar a şi avut multe de înduratunde și prezența lui în [[Icoana Adormirii Maicii Domnului]].

Văzând pe apostolul Pavel primind mucenicia (la Roma, în anul 67), Sf. Dionisie s-a umplut şi el de dorinţa de a fi mucenic pentru [[Iisus Hristos]]. A mers deci şi a predicat [[Evanghelia]] în Occident, în special în Galia (Franţa de azi), împreună cu [[ucenic]]ii săi, Rustic [[preot]]ul şi Elefterie [[diacon]]ul. Aici a convertit pe mulţi barbari la creştinism, dar a şi avut multe de îndurat. În sfârşit, în anul 96, sub domnia împăratului Domiţian, sfântul Dionisie a fost prins şi chinuit pentru credinţă, împreună cu Rustic şi Elefterie. Au murit toţi trei la Paris, tăindu-li-se capetele. Trupurile lor au fost părăsite de pagâni păgâni ca să fie mâncate de fiarele sălbatice, dar creştinii din Oraş oraş le-au ascuns un timp, până ce Catula, o creştină înstărită, le-a îngropat pe toate cum se cuvine, într-un cavou zidit cu cheltuiala ei. Aceasta s-a făcut într-o zi de [[3 octombrie]], care a şi rămas ziua pomenirii sfântului. ==Istorie și aghiografie==Dionisie Areopagitul a fost cu certitudine un personaj istoric. Faptele Apostolilor îl menționează cu prilejul predicii sfântului apostol Pavel în Areopagul din Atena (Fapte 17), la sfârșitul episodului: „Iar unii bărbaţi, alipindu-se de el, au crezut, între care şi Dionisie Areopagitul şi o femeie cu numele Damaris, şi alţii împreună cu ei” (Fapte 17, 34). Către sfârșitul secolului al III-lea, într-o expunere despre prima succesiune a apostolilor, istoricul bisericesc Eusebiu de Cezareea spune că acest Dionisie a fost primul episcop al cetății Atenei: „... despre Areopagitul, care se numește Dionisie, […] unul din cei vechi, care a fost păstor al Bisericii din Corint, spune că el (Dionisie, n.n.) a fost primul episcop al Bisericii din Atena”<ref>Eusebiu de Cezareea, ''Istoria bisericească'', III, 4</ref>. Deși era membru al Areopagului, adică judecător, ceea ce înseamnă că era un om foarte învățat, totuși tradiția bisericească până în secolul al VI-lea nu îi atribuie lui Dionisie nicio scriere. Abia în secolul al VI-lea apare un corpus de scrieri și scrisori, numit ''Corpus areopagiticum'', de o mare importanță teologică, și care toate sunt puse sub numele și autoritatea lui Dionisie Areopagitul. În Orient aceste scrieri devin repede foarte cunoscute, atât datorită calității lor teologice proprii, cât și datorită „scholiilor” (explicații dezvoltate) făcute de mari teologi ai vremii, ca [[Ioan de Schitopolis]] și [[Maxim Mărturisitorul]].  În Occident, Corpusul areopagitic ajunge în 586, adus de sfântul [[Grigorie cel Mare]], care se întorcea din misiunea diplomatică și ecleziastică ce-i fusese încredințată de papă la [[Constantinopol]]. Totuși, se pare că în acel moment scrierile lui Dionisie aduse de Grigore cel Mare nu au avut un ecou imediat și nici răspândire cunoscută în afara Italiei<ref>Vassa Kontouma, art. cit.</ref>. În Franța însă, un sfânt mucenic cu numele de Dionisie, episcop al Parisului, era însă venerat cu mult înainte de ajungerea scrierilor sfântului Dionisie Areopagitul aici. Sfânta Genoveva din Paris (423 - către 512), care avea o influență considerabilă în Paris și în Galia, a construit o biserică în cinstea episcopului mucenic Dionisie al Parisului. Viața sfintei Genoveva, ''Vita Genovefae'', scrisă pe la anul 520, citează chiar o relatare mai veche a muceniciei sfântului episcop Dionisie, cunoscută sub numele de ''Gloriosae'' și datând de la sfârșitul secolului al V-lea. Ceva mai târziu, Grigorie de Tours (către 539 - 594) menționează și el o misiune a sfântului Dionisie în Galia și plasează în timp mucenicia sfântului în secolul al III-lea: «Printre acești episcopi, Dionisie, episcop al Parisului, a suferit multe chinuri pentru numele lui Hristos și, tăindu-i-se capul cu sabia, și-a încheiat viața în această lume.»<ref>Grigorie de Tours, ''Istoria Francilor'', I </ref>.

Operele sfântului Dionisie sunt cunoscute în literatura de specialitate sub numele de ''Corpus areopagiticum''. Cele mai cunoscute texte ale sfântului Dionisie sunt aceste patru tratate:

Ediţia românească: Sfântul Dionisie Areopagitul, ''Opere complete şi Scoliile Sfântului Maxim Mărturisitorul'', traducere, introducere şi note de Pr. [[Dumitru StăniloaieStăniloae]], ediţie îngrijită de Constanţa Costea, Editura Paideia, Bucureşti, 1996. ===Identitatea autorului ''Corpusului areopagiticum''=== Mulţi cercetători consideră că autorul lucrărilor amintite mai sus nu ar fi însă ucenicul Sf. Apostol Pavel, ci un autor din secolul al V-lea care scrie sub pseudonimul Sf. Dionisie Areopagitul; acesta este numit de obicei în mod convenţional „Pseudo-Dionisie” (pentru a arăta faptul că autorul folosea numele Areopagitului doar ca pseudonim) sau „Dionisie Pseudo-Areopagitul” (sugerând că numele autorului ar fi putut fi chiar „Dionisie”, însă el nu era cel menţionat în textul biblic).

Many scholars, however, doubt the that the apostle himself wrote these works, often calling their author "PseudoDespre lucrările amintite mai sus s-Dionysiusa mai afirmat şi că „se folosesc de un limbaj neoplatonician pentru a lămuri idei teologice şi mistice creştine”." These fifth-century works have also been accused of "employing Neoplatonic language to elucidate Christian theological and mystical ideas." În trecut, Pseudo-Dionysius has been identified with various people in the pastDionisie a fost identificat cu diferite persoane.

His Paternitatea areopagitică a textelor a fost pusă la îndoială pentru prima dată în perioada Renaşterii, de către filologul renascentist Lorenzo Valla (1405-1457) (cel care a demonstrat pentru prima dată faptul că documentul numit ''[[Donatio Constantini]]'' era un fals), în urma contactului cu manuscrise mai noi traduse din limba greacă, prilejuite de exodul intelectualilor bizantini în Occident. O ''Letter to TitusScrisoare către Tit'' is quoted by Stsemnată de Sf. Dionisie Areopagitul este citată în Tratatul Sf. [[John of DamascusIoan Damaschin]] in his work , ''On the Divine ImagesÎn apărarea Sfintelor Icoane'', a defense of [[icon]]s during the scris în timpul controverselor [[iconoclasticonoclasm|iconoclastic controveriesiconoclaste]].

[[Tropar]], [[glas]]ul al 4-lea::Bunătate învăţându-te şi îmbărbătându-te întru toate, îmbrăcându-te cuviincios cu bun cuget, ai scos din vasul alegerii cele negrăite; şi credinţa păzind, calea întocmai ai săvârşit, Sfinţite Mucenice Dionisie: Roagă-te lui Hristos Dumnezeu să mântuiască sufletele noastre. [[Condac]], glasul al 8-lea::Prin uşile cerurilor trecând cu Duhul, ca un ucenic al apostolului celui ce a ajuns până la al treilea cer, Dionisie, te-ai îmbogăţit cu toată cunoştinţa celor negrăite şi ai luminat pe cei ce şedeau mai înainte în întunericul necunoştinţei. Pentru aceasta strigăm: Bucură-te, părinte a toată lumea. ==IzvoareIconografie==*StConform ''Erminiei'' lui [[Dionisie din Furna]] (ed. Sophia, București, 2000), Sfântul Dionisie Areopagitul trebuie reprezentat "bătrân, cu părul lung, creț, cu barba despicată în două", purtând în mâini o hârtie pe care scrie: „Aducându-ne aminte dar de această poruncă mântuitoare și de toate cele ce s-au făcut pentru noi: de [[Cruce]], de groapă, de învierea cea de a treia zi...” (p. 152) Iar pentru icoana din ziua prăznuirii, la [[3 octombrie]], este reprezentat ținându-și în mâini capul, întrucât s-a săvârșit de sabie (p. 187). Dionisie din Furna mai precizează că îl regăsim pe Sf. Dionisie și în icoana Adormirii [[Maica Domnului |Maicii Domnului]], unde este prezent împreună cu Sfinții ierarhi [[Ierotei al Atenei|Ierotei]] și [[Nikolai VelimirovicApostolul Timotei|Timotei]], ''The ținând în mână [[Evanghelie|Evanghelii]] (cf. p. 139). ==Note==<references/> ==Surse==*[[Prologue of Ohrid:en:Dionysius the Areopagite]]''

*[http://www.calendar-ortodox.ro/luna/octombrie/octombrie03.htmSinaxar 3 octombrie]*[http://ro.wikipedia.org/wiki/Pseudo-Dionisie_Areopagitul Pseudo-Dionisie Areopagitul]

*en: [http://goarch.org/en/chapel/saints.asp?contentid=227 Dionysios the Areopagite] ([[GOARCH]])*en: [http://ocafs.oca.org/FeastSaintsViewer.asp?SID=4&ID=1&FSID=102843 Hieromartyr Dionysius the Areopagite the Bishop of Athens] ([[OCA]])*en: [http://www.ccel.org/d/dionysius Dionysius, the Pseudo-Areopagite (b. c. 500): Mystical theologian] at the Christian Classics Ethereal Library*en: [http://www.oca.org/QA.asp?ID=117&SID=3 Dionysius the Areopagite] Q & A (OCA)*en: [http://www.comeandseeicons.com/d/cap10.htm An icon of Hieromartyr Dionysius the Areopagite] at "Come and See" Icons, Books & Art*fr: http://nominis.cef.fr/contenus/saint/1985/Saint-Denis-de-Paris.html*fr: [http://graecorthodoxa.hypotheses.org/1765 Vassa Kontouma - Un athénien à Paris : saint Denys entre légende et archéologie]

[[Categorie:Sfinţi PărinţiSfinți Părinți]][[Categorie:Părinţi ApostoliciPărinți apostolici]]

[[Categorie:SfinţiSfinți]]