Modificări

'''Biserica Antiohiei''' este una din cele cinci continuatoarea comunităţii creştine fondate în Antiohia de către [[patriarhie|patriarhateapostol]] (i.e. ii [[PentarhiaApostolul Petru|Petru]](care a fost primul său episcop) care constituiau [[Una, Sfântă, Sobornicească şi Apostolească Biserică|Una, sfântă, sobornicească și apostolească Biserică dinainte de [[Marea SchismăApostolul Pavel|schismaPavel]] între Roma și Antiohia din 1098 și între Roma și celelalte patriarhate ortodoxe aproximativ în aceeași perioadă, care sunt ocrotitorii săi. În zilele noastre diptice, Biserica Antiohiei este una din înscrisă pe locul al treilea între Bisericile Ortodoxe , după [[autocefalieBiserica Ortodoxă a Constantinopolului|autocefaleConstantinopol]]. În traducerea cea mai răspândită a documentelor oficiale (în limba engleză), şi [[Biserica Antiohiei se intitulează '''Patriarhia Greco-Ortodoxă a Antiohiei și a întregului Răsărit''', dar o traducere literală a denumirii arabe impuse de legislația otomană (și utilizată până astăzi de succesorii politici ai otomanilor) ar suna mai degrabă astfel: '''Patriarhia Ortodoxă Romană (a Romeilor) a Antiohiei și a întregului Răsărit''' (conform împărțirii teritoriilor otomane după sistemul millet-urilor, ortodocșii aparțineau toți de ''Rum millet'' - miletul romanilor/romeilor)Alexandriei|Alexandria]].

Biserica Antiohiei este continuatoarea comunității creștine fondate în Antiohia de către [[apostol]]ii [[Apostolul Petru|Petru]] (care a fost primul său episcop) și [[Apostolul Pavel|Pavel]], care sunt [[sfinţi ocrotitori|ocrotitor]]ii săi. În diptice, Biserica Antiohiei este în scrisă pe locul al treilea între Bisericile Ortodoxe, după [[Biserica Ortodoxă a Constantinopolului|Constantinopol]] și [[Biserica Ortodoxă a Alexandriei|Alexandria]]. Reședința Reşedinţa patriarhatului se găsea inițial iniţial la Antiohia (Antakya), în Turcia de azi. Acum, reședința reşedinţa se găsește găseşte la Damasc, în Siria, pe "strada numită Dreaptă"„Dreaptă”. În prezentÎntre anii 1979-2012, patriarh este Prea-Fericitul al Bisericii Antiohiei a fost Preafericitul [[Ignatie IV (Hazim) al Antiohiei|Ignatie IV]] . Acesta a fost urmat, din [[17 decembrie]] 2012 de Preafericitul [[Ioan X (Yazigi) al Antiohiei|Ioan al X-lea]] al Antiohiei și al întregului Răsărit.

name=Greek Orthodox Patriarchate of Antioch and All the EastPatriarhia Ortodoxă Greacă a Antiohiei şi Întregului Răsărit|founder= [[Apostol]]ii [[Apostolul Petru|Petru]] și şi [[Apostolul Pavel|Pavel]]|

primate=Preafericitul [[Ignatie IV Ioan X (HazimYazigi) al Antiohiei|Patriarhul Ignatie Ioan al IVX-lea]]|

calendar=[[Calendarul Iulian (îndreptat)iulian revizuit|Iulian îndreptat]]|

==HistoryIstoric=====Early yearsPerioada apostolică===The early history of the Church of Antioch is detailed in the Prima perioadă din istoria Bisericii Antiohiei este relatată în [[Acts of the ApostlesFaptele Apostolilor]]unde, where in Acts în [http://bibliaortodoxa.ro/carte.php?id=26&cap=11:23 the Fapte 11, 26], [[Apostolul Luca]] aminteşte că în cetatea Antiohiei ucenicii lui Hristos s-au numit pentru prima dată creştini Datorită importanţei Antiohiei în Imperiul Roman, o mare parte a efortului misionar al [[apostol]]ilor a pornit din această cetate. În primele secole ale istoriei Bisericii, era firesc ca Biserica din Antiohia să devină unul din marile centre ale lumii creştine. Cu timpul, jurisdicţia atribuită [[episcop]]ului de Antiohia a ajuns să cuprindă Eparhia Răsăritului (dioceza sau eparhia era iniţial, înainte să ajungă să denumească o jurisdicţie bisericească, o subdiviziune administrativă în cadrul Imperiului). ===Școala antiohiană=== De-a lungul perioadei pre-niceene şi a perioadei [[Sinod Ecumenic|Sinoadelor Ecumenice]], teologia creştină cu centrul la Antiohia se concentra mai ales pe lectura literală a [[Sfânta Scriptură|Sfintei Scripturi]] şi pe evenimentele istorice din viaţa lui [[Iisus Hristos|Hristos]], în defavoarea interpretărilor filosofice sau alegorice ale acesteia, aşa cum era ea practicată în [[Biserica Ortodoxă a Alexandriei|Alexandria]]. Teologia antiohiană, deşi insista asupra dimensiunii mai "pământeşti" a interpretării, ţinea cont şi de importanţa studierii sensurilor spirituale, mai adânci ale Scripturilor. Aceste două perspective teologice au ajuns să fie cunoscute respectiv ca [[Școala din Antiohia|Şcoala antiohiană]] şi [[Şcoala catehetică din Alexandria|Şcoala din Alexandria]], reprezentate de marile instituţii catehetice din părţile acelea. Printre principalele figuri cărora le sunt asociate începuturile şcolii antiohiene, îi amintim pe [[Lucian din Antiohia]] si [[Paul de Samosata|Paul din Samosata]], dar adevărata ei formare este datorată unor scriitori ca [[Diodor de Tars|Diodor din Tars]], [[Ioan Gură de Aur|Ioan Hrisostom]], [[Teodor de Mopsuestia|Teodor al Mopsuestiei]], [[Apostle LukeNestorie]] records that it was in that city that the disciples of Christ were first called şi [[ChristianTeodoret din Cir|Teodoret de Cyr]]s. Due to the importance of Antioch as Uneori, diferenţa între cele două perspective a major center in the ancient provocat conflicte înlăuntrul Bisericii, tensiunile atingând punctul culminant îndeosebi în timpul disputelor asupra arianismului şi nestorianismului. Sfinţi ca Ioan Hrisostom sunt priviţi întrucâtva ca autori ce au sintetizat cele două perspective teologice - cea antiohiană şi cea alexandrină -, iar şcoala antiohiană de teologie, ai cărei susţinători rătăciţi au creat [[Arie|arianismul]] si [[Roman Empirenestorianism]]ul, many of the missionary efforts of the a ajutat totodată Ortodoxia în lupta împotriva devierilor din cadrul şcolii alexandrine, precum [[apostlesapolinarism]]ul şi [[Eutihie|eutihianismul]] were launched from that city. In the early centuries of the Church's history ===Schisma de la Calcedon=== Disputele [[Hristologie|hristologice]] din timpul [[Sinodul IV Ecumenic|Sinodului al IV-lea Ecumenic]] de la Calcedon - controversa [[monofizitism|monofizită]] din timpul acestuia, în anul 451, au provocat o [[schismă]] în interiorul Bisericii Antiohiei, it was natural that the Church sojourning in Antioch would come to be traditionally regarded as one of the centers of world Christianitycare a fost ridicată la rangul de patriarhat cu ocazia acestui Sinod Ecumenic. The territory that came to be associated with the Un grup care la acea vreme era majoritar a respins hotărârile Sinodului, transformându-se în ceea ce se numeşte astăzi [[bishopBiserica Antiohiei (siriacă)|Biserica Ortodoxă Siriacă]] of Antioch was that of the Roman Diocese of the East (numită şi "iacobită", după [[Iacov Baradeu]], unul din episcopii acestora care au desfăşurat o intensă activitate misionară în zonă). Aceasta face parte actualmente din comuniunea [[Biserici Orientale Ortodoxe|Bisericilor Ortodoxe Orientale]], păstrând o viziune hristologică oarecum diferită ca limbaj de cea de la Calcedon. Restul Bisericii Antiohiei, în primul rând greci sau părţi ale populaţiei locale elenizate au rămas în comuniune cu Roma, Constantinopolul, Alexandria şi Ierusalimul. Urmaşii acestora formează astăzi ''Patriarhia Ortodoxă Greacă a Antiohiei şi a întregului Răsărit'', considerată de comuniunea ortodoxă drept unica moştenitoare legitimă a diocese was originally an Imperial governmental division before it became an ecclesiastical one)Bisericii din Antiohia.

===The Antiochian school===During the preSchisma a slăbit mult Biserica Antiohiei, iar în 637, când Antiohia a fost cucerită de arabii musulmani, Biserica "greacă" a fost percepută de către invadatori ca aliată a duşmanilor lor, romano-Nicene period and that of the [[Ecumenical Councils]]bizantinii. Ulterior, Christian theology centered in Antioch tended to emphasize the literalcreştinii ortodocşi antiohieni au fost supuşi unui lung şir de persecuţii, historical facts of the life of [[Jesus Christ]] over philosophical or allegorical [[hermeneutics|interpretations]] of [[Holy Scripture]]astfel încât au existat numeroase perioade de timp în care scaunul patriarhal al Antiohiei a fost vacant sau în care Patriarhul nu rezida efectiv în Antiohia, contrasted with the more mystical and figurative theology coming from [[Church of Alexandria|Alexandria]]mai ales în timpul secolelor al VII-lea şi al VIII-lea. Antiochian theologyÎn anul 969, though stressing the "earthier" side of interpretationImperiul Roman de Răsărit a recucerit Antiohia, iar Biserica de aici s-a dezvoltat iarăşi, nevertheless did not neglect the importance of insight into the deeperpână în 1085, spiritual meaning of the Scripturescând cetatea a fost cucerită de turcii selgiucizi. These two viewpoints came to be known respectively as the În timpul acestei perioade care a durat mai bine de un secol, [[Antiochian schoolLiturghia]] and the vest-siriacă tradiţională a fost treptat înlocuită cu cea a Marii Biserici, [[Alexandrian schoolSfânta Sofia (Constantinopol)|Aghia Sophia]], represented by major catechetical institutions at both placesdin Constantinopol. Acest proces a luat sfârşit în timpul secolului al XII-lea.

===Schism over Chalcedon===Disputes over the [[Christology]] of the [[Fourth Ecumenical Council]] at Chalcedon—the [[Monophysitism|Monophysite]] controversy—in 451 led to În 1098, cruciaţii au cucerit cetatea şi au instaurat un Patriarhat Latin de Antiohia pentru nou-creatul Regat Latin al Siriei, în timp ce patriarhatul grecesc şi-a [[schism]] within the Church of Antiochcontinuat existenţa în exil, which at that same council was elevated to the status of la Constantinopol. După aproape două secole de dominaţie a cruciaţilor, mamelucii egipteni au cucerit Antiohia în 1268, iar patriarhul ortodox, [[patriarchateTeodosie IV al Antiohiei|Teodosie al IV-lea]]s-a putut întoarce în cetatea sa de reşedinţă. The larger group at the time repudiated the council and became the Antiohia devenise, în această perioadă, un oraş mic, astfel încât, în secolul al XIV-lea, [[Church of Antioch (Jacobite)Ignatie II al Antiohiei|Syriac Orthodox Church]] (also called the "Jacobites" for [[Jacob BaradeusIgnatie al II-lea]]a mutat reşedinţa Patriarhatului la Damasc, an early bishop of theirs who did extensive missionary work in the region). They currently constitute part of the [[Oriental Orthodox]] communion and maintain unde a Christology somewhat different in language from that of Chalcedonrămas până astăzi, deşi Patriarhul păstrează titlul scaunului episcopal al Antiohiei.

The remainder of the Church of AntiochTurcii otomani au cucerit cetatea în 1517, primarily local Greeks or Hellenized sections of the indigenous populationpăstrându-şi dominaţia asupra acesteia până la dezmembrarea Imperiului Otoman la sfârşitul Primului Război Mondial. În această perioadă, remained in communion with Romeîn 1724, ConstantinopleBiserica Antiohiei a fost slăbită de o nouă schismă, Alexandria, and Jerusalemîn urma căreia o mare parte a credincioşilor a intrat sub ascultarea [[Biserica Romano-Catolică|Bisericii Catolice]]. This is the current ''Greek Orthodox Patriarchate of Antioch and All the East'' which is considered by the other bishops of the Orthodox Church to be the sole legimate heir to the Gruparea catolică orientală (uniată) care a rezultat din această schismă este cunoscută ca [[seeBiserica Greco-Catolică Melkită]] of Antioch, care păstrează în zilele noastre strânse legături cu ortodocşii, purtând discuţii cu aceştia asupra vindecării schismei şi asupra reîntoarcerii melkiţilor la Ortodoxie.

The schism greatly weakened the Antiochian churchDeja în secolul al XVIII-lea, and in 637 when Antioch fell to the [[Islam|Muslim]] Arabs, the "Greek" church was perceived by the invaders as allied to the Romano-Byzantine enemies of the Arabsmarea majoritate a credincioşilor Bisericii Antiohiei erau arabi. During the subsequent periodÎn 1898, Antiochian Orthodox Christians underwent ultimul patriarh grec a lengthy period of persecutionfost depus, and there were multiple periods of either vacancy or non-residence on the Antiochian patriarchal throne during the 7th and 8th centuriesun succesor arab fiind ales în 1899. In 969Astfel, the Roman Empire regained control of Antioch, and the church there prospered again until 1085, when the Seljuk Turks took the citypatriarhatul s-a arabizat complet. During this period of more than Din anii 1940 a hundred years, the traditional West Syrian [[liturgy]] of the church was gradually replaced by that of the tradition of the Great Church, [[Hagia Sophia (Constantinople)|Hagia Sophia]] in Constantinople. This process was completed sometime in the 12th centuryapărut în Biserica Antiohiei o puternică mişcare de înnoire care îi implică mai ales pe tinerii ortodocşi.

===Crusader and Muslim conquestsBiserica Antiohiei astăzi===In 1098, Crusaders took the city and set up a Latin Patriarchate of Antioch to adorn its Latin Kingdom of Syria, while a Greek patriarchate continued in exile in Constantinople[[Image:Ignatius Hazim. After nearly two centuries of Crusader rule, the Egyptian Mamelukes seized Antioch in 1268, and the Orthodox patriarch, jpg|right|thumb|200px|[[Theodosius Ignatie IV of Antioch(Hazim) al Antiohiei|Theodosius Patriarhul Ignatie al IV-lea al Antiohiei]], was able to return to the region. By this point, Antioch itself had been reduced to a smaller town, and so in the 14th century [[Ignatius II of Antioch|Ignatius II]] transferred the seat of the patriarchate to Damascus, where it remains to this day, though the patriarch retains the Antiochian title.

The Ottoman Turks conquered the city in 1517, under whose control it remained until the breakup of the Ottoman Empire at the end of World War I. During this period, in 1724, the Church of Antioch was again weakened by schism, as a major portion of its faithful came into submission to the [[Roman Catholic Church]]Institutul Teologic Sf. The resultant [[Uniate]] body is known as the [[Melkite Greek Catholic ChurchIoan Damaschin (Tripoli, Liban)]]a fost creat de Patriarhia Antiohiei în 1970, which in the current day maintains close ties with the Orthodox and is currently holding ongoing talks about healing the schism and returning the Melkites to Orthodoxyiar în 1988 acesta a fost complet incorporat în Universitatea din Balamand. Institutul funcţioanează ca principal seminar de instruire teologică pentru clerul şi laicatul Patriarhiei.

By the 18th century the great majority of the communicants of the Antiochian church were ArabsSfântul Sinod al Antiohiei îl cuprinde pe patriarh şi pe toţi [[episcop]]ii eparhioţi. In 1898 the last Greek patriarch was deposedAcesta se întruneşte în fiecare primăvară şi toamnă pentru a dezbate problemele Bisericii, and pentru a alege episcopii sau pe patriarh, după caz. Patriarhul şi Sfântul Sinod conduc Biserica Antiohiei pe calea dreptei credinţei, a păstrării disciplinei ecleziastice şi a urmării poruncilor lui Hristos. Pe lângă Sinodul propriu-zis, un organism sinodal general se întruneşte de două ori pe an Arab successor was elected in 1899pentru a dezbate problemele financiare, educaţionale, judiciare şi administrative ale Bisericii. Thus the patriarchate became fully Arab in characterAcest organism este alcătuit din membrii Sfântului Sinod şi reprezentanţii laicatului. A strong renewal movement, involving Orthodox youth in particularCând urmează să aibă loc alegeri pentru scaunul patriarhal, has been under way since the 1940sacest organism desemnează trei candidaţi dintre care Sfântul Sinod îl alege pe noul patriarh.

===The Antiochian church today===[[Image:Ignatius Hazim.jpg|right|thumb|200px|[[Ultimul patriarhat de lungă durată a fost cel al Preafericitului Ignatie al IV (Hazim) al Antiohiei|-lea; ales în 1979, acesta a rămas pe tron până la moartea sa, în anul 2012. Patriarhul Ignatie IV a fost deosebit de activ în ceea ce priveşte strângerea legăturilor cu celelalte comunităţi creştine, îndeosebi cu cele care au rădăcini antiohiene. Prea Fericirea Sa şi Sfântul Sinod al Antiohiei]]]]The [[St. John of Damascus Patriarchal Institute of Theology erau susţinători entuziaşti ai participării Bisericii Antiohiei la discuţiile între reprezentanţii Bisericilor Ortodoxe şi cei ai Bisericilor Ortodoxe Orientale (Tripoli, Lebanonpre-calcedoniene)]] was established by the patriarchate in 1970, and in 1988 it was fully incorporated into the University of Balamand. The Institute functions as the primary seminary for theological schooling for the patriarchate's clergy and lay leaders.

The În Elveţia, la Chambésy, discuţiilor plenare au dus la [[Holy Synod]] of Antioch includes the [[patriarch]] and all the ruling [[bishop]]shttp://www.antiochian.org. Meetings are held each year in Spring and Autumn to consider church-wide issues, and to elect the patriarch and other [[bishop]au/content/category/7/30/21/ acorduri]s as needed. The patriarch and holy synod govern the Church of Antioch to preserve the true faith, to maintain ecclesiastical ordersemnate în 1989, and to carry out the commandments of Christ1990 şi 1993. In addition to the synod itself, a general conciliar body meets twice a year to see to the financial, educationalToţi reprezentanţii oficiali ai Bisericilor Ortodoxe şi ai celor pre-calcedoniene au fost de acord, judicialla capătul acestor discuţii, and administrative matters of the patriarchatecă diferenţele hristologice între cele două comuniuni sunt mai degrabă legate de aspectele subliniate decât de substanţă. It is composed of members of the synod and of lay representativesMai mulţi membri ai Bisericilor Ortodoxe au criticat consensul aparent exprimat în acordurile de la Chambesy. When a new patriarch is to be electedTotuşi Patriarhul şi Sfântul Sinod al Antiohiei au primit cu bucurie acordurile, this body selects three candidates from whom the holy synod chooses the new patriarchca pe nişte paşi necesari de apropiere întru iubirea lui Dumnezeu şi de refuz al urii bazate pe diferenţe care nu sunt de substanţă.

The current patriarch is His Beatitude Patriarch [[Ignatius Conform recomandărilor Acordului al II-lea de la Chambesy (1990), Patriarhul ortodox Ignatie al IV -lea s-a întâlnit formal cu Patriarhul ortodox (HazimOriental) of Antiochsiriac, Ignatie Zakka I, pe [[22 iulie]] and all the East1991. Cu ocazia acestei întruniri formale, elected in 1979cei doi patriarhi au semnat un [http://www.antiochian.org.au/content/view/143/21 acord pastoral] care chema la "respect reciproc desăvârşit între cele două Biserici". Patriarch Ignatius has been particularly active in strengthening ties with other Christian communionsDe asemeni, but particularly with those whose roots are in Antiochacordul interzicea trecerea credincioşilor de la o Biserică la cealaltă, pregătea terenul pentru ţinerea de întruniri comune ale celor două sinoade şi formula nevoia pregătirilor pentru intercomuniunea deplină a credincioşilor şi concelebrarea euharistică a [[cler]]ului celor două Biserici. His Beatitude and the holy synod of Antioch were enthusiastic for the Church of Antioch to participate in general talks between representatives of all the Eastern Orthodox and Oriental Orthodox ChurchesBiserica Antiohiei va emite aceste directive pentru pregătirea intercomuniunii numai atunci când credincioşii ambelor Biserici vor fi pregătiţi pentru aceasta - în nici un caz înainte.

At Chambesy in SwitzerlandPatriarhul Ignatie este responsabil şi de participarea Bisericii Antiohiei la comisia bilaterală de dialog cu Biserica Greco-Catolică Melkită, plenary talks were held resulting in [http://wwwdialog care caută soluţii pentru vindecarea schismei - ce datează din secolul al XVIII-lea - între catolicii melkiţi şi ortodocşii antiohieni.antiochian.org.au/content/category/7/30/21/ agreements] in 1989În octombrie 1996, 1990 and 1993. All official representatives of the Eastern Orthodox and the Oriental Orthodox reached agreement in these dialogues that the Christological differences between the two communions are more a matter of emphasis than of substance. Although elements in a number of the Eastern Orthodox Churches have criticized the apparent consensus reached by the representatives at Chambesyîntr-un gest fără precedent, the patriarch and holy synod of the Antiochian Orthodox Church welcomed the agreements as positive moves towards patriarhul melkit Maxim al V-lea a sharing in the Love of God, and vorbit la o întrunire a rejection of the hatred of insubstantial divisionSfântului Sinod ortodox.

As recommended in the Second Chambesy AgreementMembrii Sfântului Sinod al Antiohiei continuă să caute căi de comunicare mai extinsă şi pentru organizarea de întâlniri prieteneşti cu fraţii şi surorile lor siriaci, that of 1990, the Antiochian (Eastern) Orthodox Patriarch Ignatius IV formally met with the Syriac (Oriental) Orthodox Patriarch, Ignatius Zakka I, on [[July 22]], 1991. At that formal meeting, the two patriarchs signed a [http://www.antiochian.org.au/content/view/143/21 pastoral agreement] which called for "complete and mutual respect between the two churches." It also prohibited the passing of faithful from one church to the other, envisaged joint meetings of the two holy synods when appropriate, and provided for future guidelines for intercommunion of the faithful and [[Eucharist]]ic [[concelebration]] by the [[clergy]] of the two churches. The Church of Antioch expects these guidelines to be issued when the faithful of both churches are ready, but not beforemelkiţi şi maroniţi cu care împărtăşesc o mare moştenire comună.

Patriarch Ignatius has also overseen participation in În mai 1997, Sfântul Sinod s-a întrunit si a declarat că, pentru a echilibra lunga perioadă de post a bilateral commission with the [[Melkite Greek Catholic ChurchPostul Paştilor|Postului Paştilor]], which is exploring ways of healing the 18th century schism between the Melkite Catholics and the Antiochian Orthodox. In an unprecedented eventîntreaga perioadă pascală va fi una de sărbătoare, Melkite Patriarch Maximos V addressed a meeting of the Orthodox holy synod in October 1996în cinstea Învierii Domnului [[Iisus Hristos]].

The members of the holy synod of Antioch continue to explore greater communication and more friendly meetings with their SyriacAceastă decizie, Melkite, and Maronite brothers and sisters, who all share a common heritagealături de activităţile diplomatice şi de alte gesturi ale Patriarhului Ignatie şi ale Sfântului Sinod au atras criticile mai multor elemente din rândurile Bisericii Ortodoxe universale şi îndeosebi din partea grupărilor "de rezistenţă" care s-au rupt de comuniunea cu majoritatea ortodocşilor.

In May of 1997, the holy synod met and declared that the whole Dintre Bisericile cunoscute pentru atitudinea lor "[[Paschaecumenism|ecumenică]]ltide period is to be observed festally" lor, thus balancing the lengthy fasting of [[Great Lent]] with an equal feasting period in celebration of the Resurrection of [[Jesus Christ]]Biserica Antiohiei este poate cel mai bun exemplu.

This decisionÎn decembrie 2012, the diplomatic activitiesSf. Sinod al Bisericii Antiohiei l-a ales ca patriarh pe Preafericitul [[Ioan X (Yazigi) al Antiohiei|Ioan al X-lea]], and other moves by Patriarch Ignatius and the holy synod, have drawn criticism from some elements within the mainstream Eastern Orthodox Church and particularly from "resistance" groups who have walled themselves off from communion with most of world Orthodoxyfostul mitropolit antiohian al Europei.

Of the churches receiving approbrium for "===Expansiunea externă===[[ecumenismImage:Antiochian bishops.jpg|right|thumb|300px|'''Noi episcopi antiohieni împreună cu patriarhul'''<br>De la stânga la dreapta: PS [[Marcu (Maymon) de Toledo]], PF Ignatie IV al Antiohiei, PS [[Toma (Iosif) de Oakland]]", Antioch probably has received the greatest amount.PS [[Alexandru (Mufarrij) de Ottawa]]]]

===Expansion abroad===[[Image:Antiochian bishops.jpg|right|thumb|300px|'''Noi episcopi antiohieni împreună cu patriarhul'''<br>De la stânga la dreapta: PS [[Marcu (Maymon) de Toledo]]Imigraţia pe scară largă a arabilor către Lumea Nouă în secolele XX şi XXI a determinat o creştere a numărului, PF [[Ignatie IV (Hazim) al forţei şi influenţei Bisericii Antiohiei]]; în zilele noastre, PS [[Toma (Iosif) de Oakland]], PS [[Alexandru (Mufarrij) de Ottawa]]]]Extensive 20th and 21st century Arab immigration to the New World has further increased the size, vigor and influence of the Church of Antioch, and the majority of Antiochian faithful now reside outside the Middle East and include numerous nonmajoritatea credincioşilor antiohieni trăiesc în afara Orientului Mijlociu şi cuprind numeroşi ne-Arabic converts to the Orthodox Christian faitharabi convertiţi la credinţa ortodoxă. As a resultÎn consecinţă, besides its Middle Eastern territories in Syriape lângă teritoriile Bisericii Antiohiei din Orientul Mijociu (Siria, LebanonLiban, Iraq, KuwaitKuweit, Iran, the Arabian PeninsularPeninsula Arabică şi parte din Turcia), and parts of Turkeyaceasta cuprinde [[eparhie|dieceze]] misionare în America de Nord, the Church of Antioch also includes missionary dioceses in Central, NorthCentrală şi de Sud, and South Americaîn Europa, in Europe, and in în Australia and the şi Pacific. The archdiocese with the largest population is Arhiepiscopia cu cel mai mare număr de credincioşi este cea a [[Antiochian Orthodox Christian Archdiocese of North AmericaArhiepiscopia Creştin-Ortodoxă Antiohiană a Americii de Nord|North AmericaAmericii de Nord]]. It is also the only one with internal [[diocese]]sEste singura alcătuită din mai multe eparhii. The archdiocese with the largest area is Arhiepiscopia cu teritoriul cel mai întins este cea a [[Antiochian Orthodox Archdiocese of Australia and New ZealandArhiepiscopia Ortodoxă Antiohiană a Australiei şi Noii Zeelande|Australia and New ZealandAustraliei şi Noii Zeelande]]. Estimates of the membership of the patriarchate range from Numărul credincioşilor Patriarhiei Antiohiei este estimat la 750,.000 to over -1,.000,.000 in Syria alonenumai pe teritoriul Siriei.

De-a lungul secolelor, numele Bisericii Antiohiei a fost asociat cu cel al multor [[sfânt|sfințisfinţi]] din calendarul bisericesc, între care: Over the centuries, the Church of Antioch has been associated with many [[saint]]s on the Church's calendar. [[Image:Antiochian saints.jpg|right|thumb|250px|[[Sobor]]ul Marilor [[sfânt|SfințiSfinţi]] ai Sfintei Biserici a Antiohiei]]

*[[Andrei Criteanul|Andrei Cretanul]] (sau ''Criteanul'', într-o versiune mai veche)*[[Apostol]]ii [[Apostolul Petru|Petru]] and şi [[Apostolul Pavel|Pavel]]*[[Vavila al Antiohiei|Vavila din Antiohia]]

*[[CristoforHristofor|Marele Mucenic CristoforHristofor]]

*[[Gheorghe|Gheorghe Purtătorul de biruințăbiruinţă]]

*[[Ioan Hrisostom|Ioan Gură de Aur]]

*[[Tecla|Întâia Muceniță Muceniţă Tecla]] *[[Listă a patriarhilor Antiohiei]]

Patriarhia Antiohiană este formată din nouăsprezece [[arhiepiscopie|arhiepiscopii]], fiecare păstorită de un arhiepiscop mitropolitan. Dintre acestea, doar Arhiepiscopia Americii de Nord este la rândul ei împărțită în [[eparhie|eparhii]]. <small>''Doar acele eparhii care au pagini OrthodoxWiki sunt listate aici.''</small> *[[Arhiepiscopia Ortodoxă Antiohiană a Australiei şi Noii Zeelandedin Australia și Noua Zeelandă|Arhiepiscopia Australiei, Noii Zeelande și a întregii Întregii Oceanii]]*[[Arhiepiscopia Creștin Ortodoxă Creştină Antiohiană a Americii de Nord|Arhiepiscopia Americii de Nord]]:*[[Eparhia din New York și Washington, DC (Antiohiană)]]:*[[Eparhia din Los Angeles și Vest (Antiohiană)]]:*[[Eparhia din Charleston, Oakland și Mid-Atlantic (Antiohiană)]]:*[[Eparhia din Eagle River și Nord-vest (Antiohiană)]]:*[[Eparhia din Miami și Sud-est (Antiohiană)]]:*[[Eparhia din Ottawa, Canada Estică și din New York-ul Superior (Antiohiană)]]:*[[Eparhia din Toledo și Midwest (Antiohiană)]]:*[[Eparhia din Wichita și Mid-America (Antiohiană)]]:*[[Eparhia din Worcester și New England (Antiohiană)]]*[[Arhiepiscopia Ortodoxă Antiohiană din Santiago și Întregul Chile|Arhiepiscopia Ortodoxă Antiohiană din Santiago și Întregul Chile]]*[[Arhiepiscopia Ortodoxă Antiohiană a Europei Occidentale şi Centrale|Arhiepiscopia Europei Occidentale şi Centrale]]*[[Mitropolia din Damasc]]: eparhie patriarhală*[[Arhiepiscopia din Alep|Mitropolia din Beroea (Alep) și Alexandretta]]*[[Arhiepiscopia din Beirut|Mitropolia de Beirut și Exarhatul Feniciei]]*[[Arhiepiscopia din Bosra-Hauran, Jabal al Arab și Golan|Mitropolia de Bosra, Hauran și Jabal al-Druze]]:*[[Mitropolia din Emesa]] (Homs)*[[Mitropolia din Epifania]] (Hama) și Exarhatul Siriei de Nord: *[[Mitropolia din Latakia]] și Exarhatul de Theodorias*[[Mitropolia din Baghdad]], Kuwait și a Întregii Mesopotamii*[[Mitropolia din Akkar]]*[[Arhiepiscopia din Byblos și Botris (Muntele Liban)|Mitropolia din Muntele Liban, Byblos și Botrys]]*[[Mitropolia din Seleucia (Zahle) și Heliopolis (Baalbek)]] *[[Arhiepiscopia din Tripoli și Al-koura|Mitropolia din Tripoli și Al-Koura]]*[[Mitropolia din Tir și Sidon]]*[[Mitropolia din Tars și Adana]]*[[Mitropolia din Amida]] (Diyarbakır) *[[Mitropolia din Theodosioupolis]](Erzurum)

* [http://www.antiochpat.org/ Patriarhia Greco-Ortodoxă a Antiohiei și şi a întregului Răsărit] (în limbile arabă și şi engleză)* [http://www.cnewa.org/ecc-bodypg.aspx?eccpageID=15&IndexView=toc Eastern Christian Churches: The Patriarchate of Antioch], un text academic de Ronald Roberson, CSP, un preot romano-catolic specialist în creștinismul creştinismul răsăritean

*[http://www.antiochcentre.net/ 'Antioch']: Centru de studii și şi cercetări creștincreştin-ortodoxe antiohiene (Oxford, UK)

*[http://www.quartos.org.lb/ Arhiepiscopia Ortodoxă de Beirut] (în limbile arabă și şi engleză)*[http://www.ortmtlb.org.lb/ Arhiepiscopia Creştină Ortodoxă de Byblos şi Botrys (Muntele Liban)] (în limbile arabă și şi engleză)*[http://www.alepporthodox.org/ Arhiepiscopia Greco-Ortodoxă de Alep] (în limbile arabă și şi engleză)

*[http://www.iglesiaortodoxa.org.mx/ Arhiepiscopia Ortodoxă Antiohiană a Mexicului, Venezuelei, Americii Centrale și şi Caraibelor] (în limba spaniolă)

*[http://www.antiochian-orthodox.co.uk/diocese.htm Episcopia Ortodoxă Antiohiană a Europei Occidentale și şi Centrale] (în limba englezăși franceză)

*[http://www.antiochian-orthodox.co.uk/ Biserica Ortodoxă Antiohiană din Marea Britanie și şi Irlanda] (în limba engleză)

*[http://www.antiochian.org.au/ Arhiepiscopia Ortodoxă Antiohiană a Australiei și şi Noii Zeelande]

*[http://www.balamandmonastery.org.lb/MonastSaydnaya.htm Sfănta Sfânta Mănăstire Patriarhală a Maicii Domnului din Saydnaya (Siria)] [[ar:أنطاكية]] 

[[Categorie:JurisdicţiiJurisdicții|Antiohia]][[Categorie:Ortodoxia în Siria]][[Categorie:Eparhii antiohiene]][[en:Church of Antioch]][[es:Iglesia Ortodoxa de Antioquía]][[fr:Église d'Antioche]][[ru:Антиохийская православная церковь]]