Modificări

In the confusion after Cyril’s death in 444, Eutyches, not a learned man but much respected, began to denounce the supposed revival of Nestorianism by raising the issue with [[Leo the Great|Pope Leo I]], who responded sympathetically. Eutyches criticisms, however, reverted to claims of [[Apollinarianism]] that Cyril himself would have rejected. At a patriarchal council at Constantinople in 448, [[Flavian the Confessor|Flavian of Constantinople]] censured Eutyches for having an unbalanced theology and insisted that Eutyches voice the christological formula of “one person subsisting in two natures.” This Eutyches refused, pressing a position that stressed one nature after incarnation. With this the christological storm was renewed.  În confuzia creeată după moartea Sf. Chiril al Alexandriei, în 444, Eutihie, care era foarte respectat în acea perioadă, a început să denunţe o presupusă renaştere a nestorianismului, fiind sprijinit în demersurile sale de către [[Leon cel Mare|Papa Leon cel Mare]]. Prin poziţia teologică adoptată, Eutihie revenea însă practic la dogmele [[apollinarianismapolinarianism]]ului, pe care însuşi Sf. Chiril al Alexandriei le respinsese. La un [[sinod]] patriarhal ţinut la Constantinopol în anul 448, [[Flavian Mărturisitorul]] l-a criticat aspru pe Eutihie pentru părerile sale dezechilibrate, cerându-i în mod expres să adere la hristologia ortodoxă (dubla natură a lui [[Hristos]] după întrupare: divină şi umană). Eutihie a refuzat însă, insistând că Hristos ar fi avut o singură natură după întruparea Sa. Prin aceasta a stârnit noi discuţii şi certuri în sânul comunităţii creştine