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Sozomen

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Istoria bisericească: continuare traducere
* Cărțile I și II expun detaliat domnia împăratului Constantin ce Mare: convertirea acestuia la [[creștinism]], aflarea [[Crucea cea Adevărată|Adevăratei Cruci]] la [[Ierusalim]], politica internă și externă a împăratului și modul de exercitare a acestor politici, începuturile [[arianism]]ului și [[Sinodul I Ecumenic|Primul Sinod Ecumenic]] de la [[Niceea]].
* Cărțile III și IV acoperă perioada dintre anii 337 și 360, adică de la moartea lui Constantin ce Mare până la cea a lui [[Constanțiu al II-lea]]. Este o perioadă foarte bogată în [[sinod|sinoade]], [[Simbolul credinţei|Simboluri ale credinţei]] și evenimente legate de dezvoltarea arianismului și de controversele dintre adepții acestei [[erezie|erezii]] și ortodocși.
* Cărțile V și VI descriu evenimentele istorice și religioase din timpul domniei împăraților [[Iulian Apostatul]] (361-363), nepotul lui Constantin ce Mare, Iovian (iunie 363 - februarie 364), Valentinian I (364-375, în apus) și Valens (fratele primului, împărat în răsărit, 364-378).
* Les livres V et VI correspondent aux règnes de [[Julien (empereur romain)|Julien]], cousin germain de Constance II, et neveu de Constantin (361-363), de [[Jovien]] (juin 363-février 364), de [[Valentinien Ier]] en Occident (364-375) et de son frère [[Valens]] en Orient (364-378). Le livre V est consacré à Julien dont le règne très court eut cependant une importance historique considérable en raison de la stature et du destin exceptionnels de cet empereur condamné comme apostat par la tradition chrétienne unanime mais dont le caractère et l'action sont encore aujourd'hui objet de débats. Sozomène donne de Julien une image qui, venant d'un chrétien, ne pouvait être que négative, exagérant sans doute ses actes de persécution, mais laissant apparaître aussi l'intelligence et l'habileté politique du personnage. À côté de celui d'un tel « héros », les règnes de ses successeurs, l'éphémère Jovien et même Valentinien Ier et Valens, fondateurs d'une dynastie de parvenus, risquaient de paraître bien ternes. Sozomène a su leur conférer un relief presque équivalent en creusant l'opposition entre le « nicéen » Valentinien et l'« arien » Valens, en présentant ce dernier comme un persécuteur sans merci et en enrichissant son récit d'importants développements sur le monachisme oriental. Le livre se clôt par la défaite et la mort de « l'hérétique » dans l'incendie d'Andrinople qui fait écho à l'échec de la reconstruction du Temple de Jérusalem par « l'Apostat » et à la mort de ce dernier dans les sables de la Perse sassanide.
* Les trois derniers livres rapportent l'histoire de l'Église et celle de l'Empire chrétien pendant une cinquantaine d'années (379-ca 425) sous les représentants successifs de la dynastie théodosienne, [[Théodose le Grand]], ses fils [[Flavius Arcadius|Arcadius]] en Orient et [[Flavius Honorius|Honorius]] en Occident, son petit-fils [[Théodose II]] dirigé par sa sœur aînée [[Pulchérie]], la plus rayonnante des brillantes princesses de l'âge théodosien.
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