[[ImageImagine:Dumitru_Staniloae.jpg|thumb|right|200px|Părintele Dumitru Stăniloae]]{{SfințiiÎnchisorilor}}Părintele '''Dumitru Stăniloae''' (n. [[16 noiembrie]] 1903 - d. [[5 octombrie]] 1993<ref>[https://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb11925421j ''Notice de personne "Stăniloae, Dumitru (1903-1993)'', Catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb11925421j], accesat 6 octombrie 2018</ref><ref>[http://biserica.org/WhosWho/DTR/S/DumitruStaniloae.html Pr. Prof. Dr. Mircea Păcurariu, ''Dicționarul teologilor români: Dumitru Stăniloae''], accesat 6 octombrie 2018</ref>) a fost unul dintre cei mai importanţi importanți [[teolog]]i ortodocşi ortodocși ai secolului al XX-lea, [[preot]], membru titular al Academiei Române<ref name="acad">[https://acad.ro/bdar/armembriLit.php?vidT=S Membrii Academiei Române din 1866 până în prezent – S], accesat 5 octombrie 2019</ref>, profesor universitar, dogmatist, scriitor şi și ziarist. A tradus [[Filocalia]] (în 12 volume) şi și multe alte scrieri ale [[Sfinţii PărinţiSfinții Părinți|Sfinților Părinți]], influențând dezvoltarea [[Istoria_isihasmului_românesc|Sfinţilor Părinţiisihasmului românesc]].  {{Citat|Prin studiile sale dogmatice, publicate în decursul a 50 de ani, profesorul D. Stăniloae este cel mai de seamă dogmatist al Bisericii noastre și, în același timp, unul dintre cei mai apreciați gânditori creștini.|Pr. [[Mircea Păcurariu]]<ref>[[Mircea Păcurariu]], ''Istoria Bisericii Ortodoxe Române'' Volumul 3, Editura Institutului Biblic și de Misiune al Bisericii Ortodoxe Române, București, 1981.</ref>}}

* 1903. S-a născut la 16 noiembrie 1903 la Vlădeni, județul Brașov, Dumitru, ultimul din A fost cel mai mic dintre cei cinci copii ai familiei lui Irimie și Reveca; Stăniloae și a crescut într-un mediu familial profund religios, mama era sa fiind nepoată de preot. * Educația sa a început în 1917. La 10 februarie, pleacă când s-a înscris la Brașov să urmeze cursurile Liceului Liceul confesional umanist "[[Andrei Șaguna]]"din Brașov. * În 1918. I se oferă , Stăniloae a primit o bursă de la "Fundația Gojdu" pentru clasa a IV-a . Aceasta a fost urmată de către "Fundația Gojdu". * 1922. Primește o altă bursă în cadrul Universității 1922, la Universitatea din Cernăuți. Dezamăgit de manualele metodele și metodele scolasticematerialele didactice de acolo, părăsește Universitatea el a părăsit universitatea după un an. * În 1923, s-1924. Urmează cursurile Facultății a înscris la Facultatea de Litere din cadrul Universității din București, continuându-și educația până în 1924. * Anul 1928. Toamnaa marcat un moment important în viața lui Stăniloae, susține la Cernăuți când a susținut teza de doctorat intitulată "Viața și opera [[patriarh]]ului [[patriarhului Dosoftei al Ierusalimului]] și legăturile lui cu Țările Românești"la Cernăuți. [[Mitropolie|A beneficiat de o bursă oferită de Centrul Mitropolitan]] din Sibiu îi oferă o bursă pentru [[studii în Bizantinologie]] și [[Dogmatică]]. Pleacă Acest lucru l-a dus la Munchen, urmând cursurile unde a studiat sub îndrumarea profesorului August Heisenberg, tatăl celebrului fizicianWerner Heisenberg. * În 1929. Pleacă , Stăniloae a călătorit la Berlin și Paris pentru studii a-și aprofunda studiile și documentare cercetările asupra operei originale a Sf. [[Sfântului Grigorie Palama]]; la . La întoarcerea în țară este încadrat România, a fost angajat ca profesor suplinitor, apoi provizoriu. * În 1930. Pleacă , a efectuat o călătorie la [[Constantinopol]] pentru a cerceta și a copia opera teologică a lui Grigorie Palama; la [[. În aceeași perioadă, pe 4 octombrie]] se căsătorește , s-a căsătorit cu Maria (, născută Mihu). * Anul 1932. La [[25 septembrie]] este [[hirotonie|a fost un alt moment semnificativ în viața lui Dumitru Stăniloae, când a fost hirotonit]] preot. Apare la Sibiu ''În același an, a publicat lucrarea "Catolicismul de după război''" la Sibiu. * Doi ani mai târziu, în 1934. La 1 ianuarie este , a fost numit director al ziarului "[[Telegraful Român]]", funcție îndeplinită poziție pe care a ocupat-o până în 1945. Îl cunoaște În această perioadă, a cunoscut și leagă a dezvoltat o strânsă prietenie cu [[Nichifor Crainic]]. * În 1936. În iunie, este a fost numit rector al Academiei Teologice din Sibiu, funcție îndeplinită pe care a îndeplinit-o până în 1946. * În 1938. Apare la Sibiu , a publicat lucrarea fundamentală ''"Viața și învățătura Sf. Grigorie Palama''. * 1939. Publică " la Sibiu '', urmată de "Ortodoxie și românism''" în 1939. * După cel de-Al Doilea Război Mondial, în 1946. I se cere , părintele profesor Dumitru Stăniloae a fost forțat să renunțe la rectoratul Academiei Teologice de către [[mitropolit]]ul [[mitropolitul Nicolae Bălan]], împotriva voinței acestuia, la cererea lui Petru Groza; rămâne , însă a continuat să fie profesor în continuare până în 1947. Apare la Sibiu ''Filocalia''În acest an, vol. I. * 1947. Este a fost transferat prin "chemare" la Facultatea de Teologie a Universității din București, ocupând catedra de [[Ascetică]] și [[Mistică]]. Locuiește A locuit cu soția și fiica în casa parohială a bisericii Sf. Gheorghe Vechi. Apare la Sibiu ''În această perioadă, a publicat mai multe volume ale lucrării "Filocalia'', vol. II". * 1948. Apare În anii următori, părintele Stăniloae a fost invitat la Sibiu ''Filocaliaconferințe internaționale,'' vol. III si IV. * inclusiv în 1968. Este invitat la Freiburg și Heidelberg de către profesorul Paul Miron, pentru conferințe; primește cu acordul Departamentului Cultelor (care urmărea o politică de schimbare a imaginii României în afara granițelor)din România. * În 1969. Conferențiază , a conferențiat la Oxford; leagă și a legat prietenie cu teologul Donald Allchin.* În 1971. Merge la Vatican ca membru al delegației [[Biserica Ortodoxă Română|, Stăniloae a făcut parte din delegația Bisericii Ortodoxe Române]] * care a vizitat Vaticanul, reflectând astfel interesul său pentru dialogul interconfesional. În 1976. Apare la București, ''Filocalia'', vol. V. Este declarat a fost onorat cu titlul de "Doctor Honoris Causa" al Universității din Salonic, un semn al recunoașterii largi a contribuțiilor sale academice. În aceeași perioadă, a continuat să publice volume ale "Filocaliei", cu volumul al V-lea apărând în București. * În 1977. Apare la București ''Filocaliași 1978,'' vol. au fost publicate volumele VI. * 1978. Apare la București ''și respectiv VII ale "Filocaliei", urmate de Tratatul de Teologie Dogmatică Ortodoxă'', vol. (volumele I-III și ''Filocalia'', vol). VIIAceste lucrări au consolidat statutul său de unul dintre cei mai influenți teologi ortodocși ai secolului al XX-lea. * În 1979. Apare la București ''Filocaliași 1980, au urmat alte volume ale "Filocaliei",'' vol. VIIIatingând volumul al IX-lea. * Anul 1980. Apare la București ''Filocaliaa fost deosebit de remarcabil pentru părintele Stăniloae,'' vol. IX; la Geneva, ''Dieu est Amour'', traducere D. Nesser; la New York, ''Theology and the Church'', traducere R. Berringer; la Atena, ''Rugăciune, libertate, sfințenie'', Text cursiv. I se acordă când a primit premiul "Dr. Leopold Lucas" al Facultății de la Facultatea de Teologie din TubingenTübingen și a văzut traduceri ale lucrărilor sale publicate în Geneva, New York și Atena. * În 1981. Este , părintele profesor Stăniloae a fost numit "Doctor Honoris Causa" al Institutului ortodox Ortodox Sfântul Serghie din Paris. Este premiat la Londra cu și a primit distincția onorifică "Crucea Sf. Augustin din Canterbury", la Londra pentru merite meritele sale teologice și creștinești. Apare la Paris ''În același an, au fost publicate mai multe lucrări de ale sale, inclusiv "Priere de Jesus et experience du Saint Esprit''; la București, ''Spiritualitatea ortodoxă'' " și ''"Teologia morală ortodoxă'', vol. II". * În 1982. I se acordă , a fost onorat cu titlul de "Doctor Honoris Causa" al Facultății de către Facultatea de Teologie din Belgrad; și a ținut conferințe în noiembriemai multe orașe din Statele Unite. În această perioadă, conferențiază la New Yorka continuat să traducă și să publice lucrări teologice, Boston, Detroit, Chicago, Washington. Apare la București traducerea inclusiv scrierile Sf. [[Grigorie de Nyssa]], ''Scrieri'', vol. I. * 1985. Apare 'Anii '80 au continuat să fie o perioadă rodnică pentru părintele Dumitru Stăniloae, cu apariția "Orthodoxe Dogmatik'', " (vol. I, traducere H) și alte lucrări semnificative. Pitters; la Paris, apare ''Le genie de l'orthodoxie''. * În 1986. Apare la Craiova ''Spiritualitatea și comuniunea în liturghia ortodoxă''. * 1987. Apare , au apărut lucrări importante la Craiova ''Chipul nemuritor al lui Dumnezeu'' și la București Sf. Atanasie cel Mare, ''Scrieri'', vol. II (traducere).consolidându-și statutul de teolog și traducător eminent. * În 1990. Devine , părintele Dumitru Stăniloae a devenit membru corespondent al Academiei Române. Apare ''Orthodoxe Dogmatik'', volun semn al recunoașterii naționale a muncii sale. II, traducere H. Pitters. * Aceasta a fost urmată în 1991. Devine de numirea sa ca membru titular al Academiei Româneși de acordarea titlului de "Doctor Honoris Causa" de către Facultatea de Teologie din Atena. Este În același an, a publicat mai multe studii de teologie dogmatică și traduceri. În 1992, a fost numit "Doctor Honoris Causa" al Facultății de Teologie Universității din AtenaBucurești, marcând recunoașterea continuă a contribuției sale academice. Apare  Pe 4 octombrie 1993, Dumitru Stăniloae a trecut la Craiova volumul cele veșnice, lăsând în urma sa un vast corpus de lucrări care reflectă profunda sa înțelegere și iubire pentru teologia creștină. El a fost comemorat drept "teologul dragostei creștine", o titulatură care subliniază profunditatea și caldura abordării sale teologice. Acesta a fost un om care nu doar a studiat și a predat teologia, ci a trăit-o în mod autentic în fiecare zi a vieții sale. == Influență == În anii 1940, cursurile părintelui Stăniloae au avut un impact profund asupra tineretului creștin, într-o perioadă critică de confuzie. Astfel, [[arhimandrit]]ul [[Roman Braga]], viitor membru al [[Mișcarea Rugul Aprins|Rugului Aprins]], își amintește<ref>Arhimandrit Roman Braga, ''RUGUL APRINS'', Lumină Lină, Mai 1991. URL: https://www.candelarugulaprins.ro/rugul-aprins-arhimandrit-roman-braga-%e2%80%a02015/</ref>: :''Studii La Facultatea de Teologie dogmatică ortodoxădin București, Părintele Profesor Dumitru Stăniloae începuse un curs de Mistică Ortodoxă, care formează astăzi materia volumului trei al Teologiei Morale Ortodoxe.'' :'' ("Acel curs, împreună cu Filocalia, ne-au surprins. Era tot ce ne lipsea nouă la vremea aceea. Ele formau o gnoză perfectă, un sistem antropologic bazat pe jurnalele de rugăciune, adică pe experiența Sfinților Părinți din răsărit, despre arta coborârii în noi și întâlnirea intimă cu Dumnezeu în punctul ontologic al ființei noastre, care este de fapt și centrul personalității omului; disciplina respirației în rugăciune, controlul câmpului emoțional, introducerea minții în inimă, până la vederea Luminii necreate, prin practica «[[HristologiaRugăciunea lui Iisus|Rugăciunii lui Iisus]] Sf». Sfinții Părinți numeau această disciplină [[Maxim Mărturisitorulisihasm]]"; "Omul și Dumnezeu"; Sfântul este veche de când creștinismul. [[Simeon Noul TeologDuhovnic]]ii au păstrat un secret asupra acestei arte, pe care au transmis-o cu economie, "Imnele iubirii dumnezeiești") și la Bucureșticu inițieri speciale, Sfdin părinte în fiu duhovnicesc. Pentru grupul de la [[Chiril al AlexandrieiMănăstirea Antim|Antim]], însă, isihasmul era metoda de vindecare a nebuniei omului modern, a cărui dramă este fuga de sine, fuga de o confruntare cu Dumnezeu și amețeala cu mirajul lucrurilor din afară. După misticii răsăriteni, ieșirea din rai este egală cu ieșirea din tine însuți.''Scrieri :''Comentariile Părintelui Stăniloae la teologia Sfântului [[Grigorie Palama]] schimbă și perspectiva învățământului dogmatic din România, vol. I care până atunci se mărginea la schema catolicizantă din [[Mărturisirea Ortodoxă (traducere1642)|Mărturisirea lui Petru Movilă]]. * 1992Prezentarea atributelor dumnezeiești și a [[Har]]ului ca [[Energii divine necreate|energie necreată]], precum și [[îndumnezeire]]a omului „după modul harului”, nu după substanță, ne duce înapoi la izvoarele Sfinților Părinți și la Scriptură. Este numit "Doctor Honoris Causa" al Universității din București. * 1993Expresii ca: „fiți dumnezei”, „rămâneți întru Mine și Eu întru voi”, „Eu sunt vița, voi sunteți mlădițele”, suntem „părtași firii dumnezeiești”, nu sunt simple figuri de stil, pentru că Duhul Sfânt descoperă niște adevăruri, Octombrie 4. A trecut la cele veșnice "teologul dragostei creștine"nu face poezie.''

*''Viaţa şi Viața și activitatea patriarhului Dosoftei al Ierusalimului şi și legăturile lui cu ţările româneştițările românești'', CernăuţiCernăuți, 1929 169 p. (teză de doctorat);

*''Ortodoxie şi și românism'', Sibiu, 1939, 395 p.; *''Poziţia Poziția d-lui Lucian Blaga faţă față de creştinism şi creștinism și Ortodoxie'', Sibiu, 1942, 150 p.*''Viaţa şi învăţătura Viața și învățătura Sf. Grigorie Palama'', Sibiu, 1938, 250 + CLX p.;

*''Teologia Dogmatică şi și Simbolică. Manual pentru Institutele Teologice'', 2 vol., BucureştiBucurești, 1958, 1008p. (în colaborare cu profesorii [[Nicolae ChiţescuChițescu]], [[Isidor Todoran]] şi și [[Ioan PetreuţăPetreuță]]); *''Teologia Dogmatică ortodoxă pentru Institutele Teologice'', 3 vol., BucureştiBucurești, 1978,504 + 380 + 463 p. (considerată “o sinteză amplă a Teologiei Dogmatice a Bisericii Ortodoxe, cu deschideri ecumenice, culme a gândirii dogmatice româneşti şi românești și punct sigur de plecare pentru noi dezvoltări în gândirea dogmatică"); *''[[Teologia Morală]] ortodoxă pentru Institutele Teologice'', vol. Ill. Spiritualitatea ortodoxă, BucureştiBucurești, 1981, 320p.; *''[[Spiritualitate]] şi și comuniune în Liturghia ortodoxă'', Craiova, 1986, 440p.;

*''Sfânta Treime sau la început a fost iubirea'', BucureştiBucurești, 1993, 96 p.;

*''Iisus Hristos lumina lumii'', BucureştiBucurești, 1993, *''Trăirea lui Dumnezeu în [[Ortodoxie]]'', Antologie, studiu introductiv şi și note de [[Sandu Frunză]], Cluj-Napoca, 1993, 240p.* ''[[Filocalia]] sau culegere din scrierile Sfinților Părinți care arată cum se poate omul curăți, lumina și desăvîrși/ Traducere din grecește, introduceri și note'', București: Harisma, 1994

*"Din urmările Edictului de toleranță în ţinutul Haţeguluiținutul Hațegului", în vol.''Fraţilor Fraților Alexandru şi și Ioan I. Lapedatu'', BucureştiBucurești, 1936, p. 837-842; *"O luptă pentru pentru Ortodoxie în Ţara HaţeguluiHațegului", în ''Anuarul'' XV al Academiei teologice <<Andreiane>>", Sibiu, 1939, p. 5 - 76;*"Din urmările Edictului de toleranţă toleranță în ţinutul Făgăraşuluiținutul Făgărașului", în vol. ''Omagiu lui [[Ioan LupaşLupaș]] la împlinirea vârstei de 60 de ani'', BucureştiBucurești, 1943, p. 826-833;*"Lupta şi și drama lui [[Inocenţiu Inocențiu Micu Clain]]", în ''BOR'', an. LXXXVI, 1968, nr. 9 - 10, p. 1137-1185;

*''Uniatismul din Transilvania, încercare de dezmembrare a poporului român'', BucureştiBucurești, 1973, 207 p.;*"Rolul Ortodoxiei în formarea şi și păstrarea fiinţei ființei poporului român şi și a unităţii naţionaleunității naționale", în ''Ortodoxia'', an. XXX, 1978, nr. 4, p. 584-603; *"Vechimea şi și spiritualitatea termenilor creştini creștini români în solidaritate cu cei ai limbii române în general", în ''BOR'', an. XCVII, 1979, nr. 3-4, p. 563-590; *"De ce suntem ortodocşiortodocși? (românii)", în ''MMB'', an. I (LXVII), 1991, p.15-27. A publicat sute de articole și studii teologice, precum și importante traduceri din limba greacă. == Citate ==

A publicat sute de articole * Ortodoxia e singura înfățișătoare autentică a cerului pe pământ.* Istoria ne învață că poporul român e foarte înclinat spre dezbinări duse până la lupte fratricide. Numai Biserica i-a ocrotit ființa, apărând şi studii teologicepromovând unitatea lui.* Nu viziunea bizantină despre existență a produs Liturghia Bisericii, precum şi importante traduceri din limba greacăci Liturghia Bisericii primare a produs viziunea bizantină despre lume.

*[http://www.teognost.ro/fotografii/foto_Staniloae.htm Părintele Dumitru Stăniloae – fotografii din colecţia colecția Teognost]

*[http://www.crestinism-ortodox.ro/html/12/main.html Viaţa Viața Părintelui Stăniloae, Opera, Concepţia Concepția teologică]