{{Traducere_ENArticol de calitate}}{{Sfinți-site|nume=Sf. Ioan ''Gură de Aur''|Imagine=[[Fișier:John Chrysostom.jpg|left|thumb|250px|Icoană grecească modernă a Sf. Ioan Gură de Aur]] |nastere=347 |adormire=14 septembrie 407|localizare= [[Antiohia]] și [[Constantinopol]]|recunoastere=pan-ortodoxă|etnie=|tip=[[ierarh]]|canonizare=|calendar=[[13 noiembrie]]|biserici=|site=http://www.ioanguradeaur.ro/|}}[[Imagine:John Chrysostom Russian.jpg|right|frame|Icoană rusească a Sf. Ioan Gură de Aur]]Cel întru Sfinți Părintele nostru '''[[Ioan]] Gură de Aur''' (grec. ''Ιωάννης ο Χρυσόστομος'', n. 347 - d. 407), [[Arhiepiscop]] al [[Constantinopol]]ului, a fost un cunoscut [[episcop]], [[teolog]] și predicator din secolele IV-V, în Siria și Constantinopol. Este binecunoscut pentru elocvența cuvântărilor sale publice și pentru denunțarea abuzurilor de autoritate din Biserică și din [[Imperiul Roman de Răsărit|Imperiul Roman]] din acea vreme. Avea o mare aplecare spre [[asceză]]. După trecerea sa la Domnul, a fost numit '''Chrysostom''' (grec.: ''Χρυσόστομος'', română: ''Gură de Aur''). [[Biserica Ortodoxă]] îl [[proslăvire|cinstește]] ca [[sfânt]] (cu [[Praznic|pomenirea]] la [[13 noiembrie]]) și l-a rânduit între [[Sfinții Trei Ierarhi]] (pomeniți la [[30 ianuarie]]), alături de Sfântul [[Vasile cel Mare]] și Sfântul [[Grigorie Teologul]]. Este recunoscut și de [[Biserica Romano-Catolică]], care îl cinstește ca Sfânt și Doctor al Bisericii, precum și de [[Biserica Anglicană]], ambele făcându-i pomenirea la [[13 septembrie]]. O parte din sfintele sale [[Moaște]] au fost furate de cruciați în 1204 (amintirea acestui eveniment se face la [[27 ianuarie]]) și duse la Roma, fiind restituite [[Biserica Ortodoxă a Constantinopolului|Bisericii Constantinopolului]] pe [[27 noiembrie]] 2004 de către Papa Ioan Paul al II-lea.

Uneori este numit și „Ioan al Antiohiei”, dar acest nume se referă în realitate la un episcop al Antiohiei din anii 429-441 d.Hr., care a condus un grup de episcopi răsăriteni moderați în timpul controversei [[Imagenestorianism|nestoriene]]. == Viața ==Sfântul Ioan Gură de Aur s-a născut în [[Antiohia]] din părinți nobili:John Chrysostom Russiantatăl său, Secundus, era un ofițer de rang înalt în armata imperială. Tatăl său a murit la scurt timp după nașterea sa, astfel încât el a fost crescut de mama sa, Antuza, care era creștină.jpgA fost [[Botez|botezat]] în 370 și [[hirotesie|righthirotesit]] [[citeț]]. Și-a început educația pe lângă educatorul păgân Libanius, apoi a studiat [[teologie|frameteologia]] cu [[Diodor de Tars|Icoană rusească Diodor din Tars]] (unul din conducătorii a ceea ce mai târziu s-a Sfnumit [[Școala din Antiohia]]), timp în care practica o aspră [[asceză]]. Ioan Gură Nemulțumit de Auracestea, devine [[pustnic]](cca. 375 d. Hr.) și rămâne retras până când sănătatea sa precară îl silește să se întoarcă în Antiohia.Cel întru Sfinți Părintele nostru 'Atunci a fost [[Hirotonie|hirotonit]] [[diacon]] în 381 de către Sfântul [[Meletie al Antiohiei]], iar mai apoi [[preot]] în 386 de către [[episcop]]ul [[Flavian I al Antiohiei]]<ref>[[Paladie al Elenopolisului|Palladie]], ''Despre viața Sf. Ioan Gură de Aur'Hrisostom'' (347-407), V. Potrivit scriitorului [[ArhiepiscopSocrate Scolasticul]] al Constantinopolului a (''Istoria bisericească'', VI, 3), Sf. Ioan ar fi fost un cunoscut hirotonit preot de [[episcopEvagrie al Antiohiei]] și predicator </ref>. Se pare că aceasta a fost perioada cea mai fericită din secolele IVviața sa. De-Va lungul a doisprezece ani, a devenit foarte cunoscut datorită elocvenței cu care vorbea în Siria public. În acest sens, trebuie amintite explicațiile sale referitoare la diferite pasaje și Constantinopolînvățături morale din [[Sfânta Scriptură]]. Este binecunoscut pentru elocvența cuvântărilor Cele mai valoroase lucrări ale sale publice sunt ''Omiliile'' la diferite cărți ale [[Sfânta Scriptură|Bibliei]]. Sfântul Ioan insista foarte mult asupra [[mila|milosteniei]]. De asemeni, el se îngrijea foarte mult de nevoile duhovnicești și pentru denunțarea materiale ale săracilor. A predicat mult împotriva abuzurilor de autoritate din Biserică bogăție și din Imperiul Roman din acea vremede dreptul de proprietate. În multe privințe, faptul că avea atât de mulți ascultători nu era de mirare. Avea Întrucât avea o mare aplecare spre înțelegere directă a Scripturilor (foarte deosebită de tendința alexandrină de interpretare alegorică), aceasta însemna că majoritatea temelor abordate în cuvântările lui erau prin excelență sociale, explicând cum ar trebui să trăiască creștinii. Un incident petrecut în timpul slujirii sale în Antiohia ilustrează poate cel mai bine influența [[ascezăpredică|predicilor]]sale. După trecerea sa Cam în vremea în care ajunge în Antiohia, [[episcop]]ul trebuie să intervină pe lângă împăratul Teodosie I în favoarea cetățenilor care participaseră la Domnul, o revoltă în timpul căreia statuile împăratului și ale familiei sale fuseseră mutilate. De-a fost numit Chrysostomoslungul [[Postul Mare|Postului Mare]], din grecescul ''chrysostomos''în anul 397, Sf. Ioan ține 21 de predici în care arată poporului greșelile pe care le făcuse. Se pare că acestea au avut o influență durabilă asupra multora: se traduce prin '''Gură știe că mulți păgâni s-au convertit la creștinism în urma acestora. Cu această ocazie, răzbunarea împăratului Teodosie nu a fost atât de Aur'''aspră pe cât putea fi: acesta s-a mulțumit să schimbe statutul legal al cetății cu unul inferior. În anul 397, Sf. Ioan a fost chemat (oarecum împotriva voinței sale) să devină [[episcop]] de [[Biserica Ortodoxăa Constantinopolului|Constantinopol]] . El a fost mâhnit de faptul că protocolul curții imperiale îi conferea privilegii mai mari decât ale celor mai mari dregători laici. Pe când era episcop, a refuzat net să găzduiască orice fel de petreceri luxoase. Aceasta i-a adus popularitatea în rândul poporului, dar nu și pe cea a bogaților și [[cler]]ului. Curând după venirea sa în oraș, el spunea: "poporul îl cinstește laudă pe înaintaș ca să îl poată critica pe urmaș". Reforma clerului pe care acesta o întreprinde i-a adus nemulțumiri în rândul acestuia. El le-a cerut predicatorilor itineranți să se întoarcă, fără nici o plată, la bisericile unde fuseseră rânduiți să slujească. Perioada petrecută acolo a fost mult mai tulbure decât cea din Antiohia. [[sfântTeofil al Alexandriei|Teofil]] (cu pomenirea la , Papă al [[13 noiembrieBiserica Ortodoxă a Alexandriei|Alexandriei]]) dorea să aducă și Constantinopolul sub influența sa și s-a opus numirii lui Ioan în scaunul constantinopolitan. Fiind un opozant al învățăturilor lui [[Origen]], el l-a rânduit între acuzat pe Sf. Ioan că ar fi susținut prea mult învățăturile lui Origen. Teofil mustrase patru [[monah]]i egipteni (cunoscuți drept "Frații cei înalți") pentru că susțineau învățăturile lui Origen. Aceștia fug din Alexandria și sunt primiți de Ioan. Acesta își mai face un dușman în persoana Aeliei Eudoxia (soția împăratului Răsăritului, [[Sfinţii Trei IerarhiArcadie]] ) care considera (pomeniți pe probabil nu fără motiv) că vehementa critică a Sf. Ioan la adresa extravaganței veșmintelor feminine se referea la ea. [[Image:oqropiri.jpg|right|thumb|Sicriul Sf. Ioan Gură de Aur din Komani, Georgia]]Sf. Ioan era neînfricat în arătarea greșelilor celor mari. Teofil, Eudoxia și ceilalți dușmani ai săi s-au aliat împotriva lui. Aceștia au convocat un [[30 ianuariesinod]]în anul 403 pentru a-l condamna pe Sf. Ioan, sub acuzația de origenism. Ca urmare a acestui sinod, este depus și exilat. Împăratul Arcadie îl recheamă însă aproape imediat, din cauza nemulțumirii poporului. Mai avusese loc și un „cutremur” în iatacul imperial (se crede că a fost vorba fie un cutremur de pământ, fie de faptul că împărăteasa pierduse o sarcină sau dăduse naștere unui prunc mort), alături ceea ce fusese interpretat ca un semn al mâniei lui [[Dumnezeu]]. Pacea a fost de scurtă durată. O statuie de Sfântul argint a împărătesei Eudoxia a fost ridicată în apropierea [[catedrală|catedralei]] [[Vasile cel MareSfânta Sofia (Constantinopol)|Aghia Sophia]] . Ioan critică atunci ceremoniile de consacrare a acesteia. Vorbește împotriva împărătesei pe un ton dur: "Iarăși Irodiada se îndrăcește, iarăși de tulbură, iarăși joacă și saltă, iarăși caută capul lui Ioan" (aluzie la ceea ce se întâmplase cu Sfântul [[Grigorie TeologulIoan Botezătorul]]). Este recunoscut și din nou exilat, de data aceasta în Caucaz, în Georgia. Papa Romei, [[Biserica Romano-CatolicăInochentie I al Romei|Inochentie I]]a protestat împotriva surghiunirii Sf. Ioan, dar fără folos. Ioan a scris o serie de scrisori care îl cinstește ca Sfânt încă aveau o mare influență în Constantinopol, astfel încât a fost exilat și Doctor mai departe, la Pityus (pe malul răsăritean al BisericiiMării Negre). Nu a ajuns însă la destinație, precum și de [[Biserica Anglicană]]deoarece a trecut la Domnul în timpul călătoriei, ambele făcându-i pomenirea la [[13 14 septembrie]]407. O parte din sfintele Ultimele sale cuvinte au fost: „Slavă lui Dumnezeu pentru toate!” == Sfinte Moaște ==[[MoaşteImage:John-Chrysostom-right-hand.jpg|thumb|right|Mâna dreaptă a sfântului, la [[Mănăstirea Filotheu (Muntele Athos)]]]] au fost furate Părți din Sfintele Moaște ale Sf. Ioan Gură de cruciați în 1204 (amintirea acestui eveniment Aur se face la găsesc aici [http://www.ioanguradeaur.ro/%E2%80%A0-sfinte-moaste/]:* Biserica "Sfânta Ecaterina" - București* Mănăstirea Darvari - București* Mănăstirea Secu - Judetul Neamț* [[27 ianuarieMănăstirea Filoteu (Muntele Athos)]]) : [http://www.trilulilu.ro/Ecaterina/e8c8e5566b6289 Mâna dreaptă a Sfântului Ioan Gură de Aur];* Mănăstirea Vatoped - Muntele Athos : Capul Sfântului Ioan Gură de Aur, cu urechea stângă întreagă. La urechea stângă i-a tâlcuit îngerul Sfintele Evanghelii și duse la a rămas neputredă spre mărturie că a fost adevărată tâlcuirea îngerului.* Catedrala Episcopală, Oltenia, Craiova - racla de argint cu părticele din moaștele Sfântului Ioan Hristostomul* Capela Imaculatei Concepțiuni a Basilicii San Pietro, Roma, fiind - restituite [[Biserica Ortodoxă a Constantinopolului|Bisericii Patriarhiei Constantinopolului]] pe în anul 2004 și plasate în [[27 noiembrieBiserica Sfântul Gheorghe din Constantinopol|Catedrala Sf. Gheorghe din Constantinopol]] 2004 de către Papa Ioan Paul al II-lea.

Uneori este numit și "[[Ioan al Antiohiei]]," dar acest nume se referă în realitate la un episcop al Antiohiei din anii 429-441 d. Hr., care a condus un grup de episcopi răsăriteni moderați în timpul controversei [[nestorianism|nestoriene]]. == Life Reprezentarea iconografică ==He was born in Antioch of noble parents: his father was a high-ranking military officer. His father died soon after his birth and so he was brought up by his Christian mother. He was ''[[baptismErminia picturii bizantine|baptizedErminia]] in 370 and '' lui [[tonsure]]d a [[readerDionisie din Furna]] (one of the [[minor orders]] of the Church). He began his education under a [[paganism|pagan]] teacher named LibaniusEditura Sophia, but went on to study [[theology]] under [[Diodore of Tarsus]] (one of the leaders of the later [[Antiochian School]]) while practising extreme asceticism. He was not satisfiedBucurești, however2000, and became a [[hermit]] (circa 375p. 151) and remained so until poor health forced a return to Antiochdă următoarele indicații pentru reprezentarea Sf.Ioan Gură de Aur:

He was then :"Sfântul Ioan Gură de Aur (Hrisostom, nepurtând mitră), [[ordination|ordainedscund foarte și subțirel, mare la cap, cu nasul plecat și nările late, galben cam albineț; melcii ochilor găvănați și ochii mari beșicați, având căutătura veselă; mare la frunte și golaș, cu multe zbârcituri, și cu urechile mari și fălcile trase înăuntru, de mult post și grijă necurmată ce avea]] a ; cu puțină barbă, [[deacon]] in 381 by St. [[Meletius of Antioch]părul plăviț și cărunt], and was ordained zice: 'Dumnezeule, Dumnezeul nostru, Cela ce pâinea cea cerească, hrană a [[presbyter]] in 386 by Bishop [[Flavian I of Antioch]]. It seems this was the happiest period of his life. Over about twelve yearstoată lumea, he gained much popularity for the eloquence of his public speaking. Notable are his insightful expositions of pre Domnul Dumnezeul nostru [[BibleIisus Hristos]] passages and moral teaching. The most valuable of his works are his ''Homilies'' on various books of the Bible. He particularly emphasized [[almsgiving]L-ai trimis Mântuitor]. He was also most concerned with the spiritual and temporal needs of the poor. He spoke out against abuse of wealth and personal property. In many respects, the following he amassed was no surprise. His straightforward understanding of the Scriptures (in contrast to the Alexandrian tendency towards allegorical interpretation) meant that the themes of his talks were eminently social, explaining the Christian's conduct in life".

[[Image:John ChrysostomSf.jpg|left|thumb|250px|Modern Greek icon]]One incident that happened during his service in Antioch perhaps illustrates the influence of his Ioan apare adesea zugrăvit în Sfântul [[sermonAltar]]s best. Around the time he arrived in AntiochCând este zugrăvit pe Ușile împărătești, the bishop had to intervene with the Emperor Stpoartă în mână Sf. [[Theodosius I]] on behalf of citizens who had gone on a riotous rampage in which statues of the Emperor and his family were mutilatedLiturghie scrisă. During the weeks of [[Great Lent|Lent]] in 397Când este reprezentat în trapeza unei mănăstiri, pe răvașul pe care îl poartă stă scris (ibidem, John preached 21 sermons in which he entreated the people to see the error of their waysp. These apparently had a lasting impression on the people239): many pagans reportedly converted to Christianity as "De păcatele ce a result of them. In the eventfăcut cineva mai înainte, de se va căi, Theodosius' vengeance was not as severe as it might have beencum că cu adevărat însuși a greșit, merely changing the legal standing of the citymântui-se-va".

In 398 he was called (somewhat against his will) to be the Foarte frecvent el este reprezentat împreună cu Sfinții [[bishopVasile cel Mare]] și [[Grigorie Teologul]] of Constantinople. He deplored the fact that Imperial court protocol would now assign to him access to privileges greater than the highest state officials. During his time as bishop he adamantly refused to host lavish entertainments. This meant he was popular with the common people, but unpopular with the wealthy and the împreună cu care este pomenit la data de [[clergy30 ianuarie]]. In a sermon soon after his arrival he said, "people praise the predecessor to disparage the successor." His reforms of the clergy were also unpopular with these groups. He told visiting regional preachers to return to the churches they were meant to be serving—without any pay out.

His time there was to be far less at ease than in Antioch. == Imnografie ==[[Theophilus of Alexandria|TheophilusTropar]], the Pope of [[Church of Alexandria|Alexandria]], wanted to bring Constantinople under his sway and opposed John's appointment to Constantinople. Being an opponent of [[Origen]]'s teachings, he accused John of being too partial to the teachings of that master. Theophilus had disciplined four Egyptian [[monk]]s (known as "the Tall Brothers") over their support of Origen's teachings. They fled to and were welcomed by John. He made another enemy in Aelia Eudoxia, the wife of the eastern Emperor Arcadius, who assumed (perhaps with justificationGlas 8) that his denunciations of extravagance in feminine dress were aimed at herself.

[[Image:oqropiri.jpg|right|thumb|Coffin of St. John Chrysostom in KomaniDin gura ta, Georgia]]St. John was fearless when denouncing offences in high places. An alliance was soon formed against him by Eudoxiaca o lumină de foc strălucind, Theophilus and other enemies of his. They held harul toată lumea a [[synod]] in 403 to charge Johnluminat, in which the accusation of Origenism was used against him. It resulted in his deposition and banishment. He was called back by Arcadius almost immediatelyvistieriile neiubirii de argint lumii a câștigat, however, for the people of the city were very angry about his departure. There was also a "quaking" in the Imperial bedroom (thought to be either an actual earthquake or perhaps as înălțimea gândului smerit nouă ne-a stillbirth or miscarriage for the empress) which was seen as a sign of [[God]]'s angerarătat. Peace was shortlived. A silver statue of Eudoxia was erected near the [[cathedral]] of [[Hagia Sophia (Constantinople)|Hagia Sophia]]. John denounced the dedication ceremonies. He spoke against her in harsh terms: "Again [[Herodias]] rages; again she is confounded; again she demands the head of John on a charger" (an allusion to the events surrounding the death of [[John the Forerunner]]). Once again he was banishedCi cu cuvintele tale învățându-ne, Părinte Ioane Gură de Aur, this time to Caucasus in Georgia.roagă pe Cuvântul Hristos Dumnezeu să mântuiască sufletele noastre!

The pope in Rome ([[Innocent I of Rome|Innocent ICondac]] at this time) protested at this banishment, but to no avail. John wrote letters which still held great influence in Constantinople. As a result of this, he was further exiled to Pityus (on the eastern edge of the Black SeaGlas 5). However, he never reached this destination, as he died during the journey. His final words were "Glory be to God for all things!"

== Importanța Sf. Ioan : Din cer ai primit dumnezeiescul har și cu buzele tale pe toți îi înveți să se închine unui Dumnezeu în Treime, Ioane Gură de Aur ==, preafericite cuvioase; după vrednicie te lăudăm deci pe tine, că ești învățător, ca cel ce arăți cele dumnezeiești.

Într-o vreme în care [[cler]]ul cetății era vehement criticat pentru stilul său de viață luxosCondac, Sfântul Ioan era hotărât să reformeze clerul din Constantinopol. Eforturile glasul 1 (la Aducerea moaștelor sale s-au lovit de o serioasă rezistență și au avut un efect limitat. Ca teolog, el a fost și rămâne foarte important pentru creștinătatea răsăriteană, dar a fost considerat mai puțin important pentru creștinii din Occident. El a refuzat în general să urmeze aplecarea contemporanilor săi spre alegorie, preferând vorbirea directă si aplicând pasaje și lecții din [[Sfânta Scriptură]] la viața de zi cu zi. Într-o anumită măsură, scrierile lui constituie o sinteză între metoda [[hermeneutică]] a mai alegoricei [[Școala din Alexandria|Școli din Alexandria]] și literalismul pe [[Școala din Antiohia|Școlii Antiohiene27 ianuarie]].):

Exilarea sa în mai multe rânduri arată că puterea seculară avea o puternică influență :Veselitu-s-a în taină Biserica răsăriteană din această perioadă istorică. Aceasta revelă totodată rivalitatea dintre [[Biserica Ortodoxă a Constantinopolului|Constantinopol]] de întoarcerea cinstitelor tale moaște; și [[Biserica Ortodoxă a Alexandriei|Alexandria]], fiecare dorind să aibă întâieteatea în Biserică. Această ostilitate reciprocă a adus, în cele din urmă, multe suferințe atât Bisericii cât și Imperiului Roman pe acelea ascunzându-le ca pe niște aur de Răsărit. Între timpmult preț, în Vest, primatul [[Biserica Romei|Bisericii Romei]] rămăsese necontestat începând cu secolul al IV-lea. Este interesant de menționatdăruiește celor ce te laudă neîncetat, în perspectiva evoluției ulterioare a autorității Papeiprin rugăciunile tale, faptul că protestele Papei Inocențiu al II-lea în acel moment nu au avut nici un efectharul tămăduirilor, ceea ce arată lipsa Ioane Gură de influență a episcopilor Romei asupra Răsăritului chiar din acea perioadăAur.

==QuotesImportanța Sf. Ioan Gură de Aur =="In the matter of pietyÎntr-o vreme în care [[cler]]ul cetății era vehement criticat pentru stilul său de viață luxos, poverty serves us better than wealthSfântul Ioan era hotărât să reformeze clerul din Constantinopol. Eforturile sale s-au lovit de o serioasă rezistență și au avut un efect limitat. Ca teolog, and work better than idlenessel a fost și rămâne foarte important pentru creștinătatea răsăriteană, especially since wealth becomes an obstacle even for those who do not devote themselves to itdar a fost considerat mai puțin important pentru creștinii din Occident. Yet, when we must put aside our wrath, quench our envy, soften our anger, offer our prayers, and show El a disposition which is reasonable, mildrefuzat în general să urmeze aplecarea contemporanilor săi spre alegorie, kindly, and loving, how could poverty stand in our way? For we accomplish these things not by spending money but by making the correct choicepreferând vorbirea directă si aplicând pasaje și lecții din [[Sfânta Scriptură]] la viața de zi cu zi. Almsgiving above all else requires moneyÎntr-o anumită măsură, but even this shines with scrierile lui constituie o sinteză între metoda hermeneutică a brighter luster when the alms are given from our poverty. The widow who paid in the two mites was poorer than any human, but she outdid them allmai alegoricei [[Şcoala catehetică din Alexandria|Școli din Alexandria]] și literalismul [[Școala din Antiohia|Școlii Antiohiene]]."

"For Christians above all men are forbidden to correct the stumblings of sinners by forceExilarea sa în mai multe rânduri arată că puterea seculară avea o puternică influență în Biserica răsăriteană din această perioadă istorică.Aceasta revelă totodată rivalitatea dintre [[Biserica Ortodoxă a Constantinopolului|Constantinopol]] și [[Biserica Ortodoxă a Alexandriei|Alexandria]], fiecare dorind să aibă întâietatea în Biserică..it is necessary to make Această ostilitate reciprocă a man better not by force but by persuasionadus, în cele din urmă, multe suferințe atât Bisericii cât și Imperiului Roman de Răsărit. We neither have autority granted us by law to restrain sinnersÎntre timp, norîn Vest, if it wereprimatul [[Biserica Romei|Bisericii Romei]] rămăsese necontestat începând cu secolul al IV-lea. Este interesant de menționat, should we know how to use itîn perspectiva evoluției ulterioare a autorității Papei, since God gives the crown to those who are kept from evilfaptul că protestele Papei Inocențiu al II-lea în acel moment nu au avut nici un efect, not by force, but by choiceceea ce arată lipsa de influență a episcopilor Romei asupra Răsăritului chiar din acea perioadă."

== Cuvinte de învățătură ==[[Fișier:Johnchrysostom.jpg|thumb|250px|left|Sf. Ioan Gură de Aur - mozaic bizantin din Catedrala [[Sfânta Sofia (Constantinopol)]]]]:"When an archer desires to shoot his arrows successfullyÎn ceea ce privește evlavia, sărăcia ne este mai de folos decât bogăția și munca mai bine decât trândăvia, mai ales pentru că bogăția devine o piedică, he first takes great pains over his posture and aligns himself accurately with his markchiar și pentru cei care nu i se dedică întru totul. It should be the same for you who are about to shoot the head of the wicked devilDar atunci când trebuie să lăsăm deoparte furia, să ne îmblânzim pizma, să ne îmblânzim mânia, să aducem Domnului rugăciunile noastre și să ne arătăm, după cum se cuvine, raționali, blânzi, binevoitori și iubitori, cum ne-ar putea sărăcia împiedica de la acestea? Căci ajungem la acestea nu cheltuind bani, ci făcând alegeri potrivite. Let us be concerned first for the good order of sensations and then for the good posture of inner thoughtsMilostenia mai presus de toate se face cu bani, dar chiar și ea strălucește mai mult atunci când milostenia o facem din sărăcia noastră.Văduva care a adus cei doi bănuți era mai săracă decât oricine, dar ea a dat mai mult decât toți".

:"Even if we have thousands of acts of great virtue to our creditCreștinilor însă, our confidence in being heard must be based on God's mercy and His love for menmai mult decât tuturor oamenilor, le este interzis să îndrepteze cu de-a sila poticnirile păcătoșilor. Even if we stand at the very summit of virtue.. oamenii trebuie făcuți mai buni nu prin folosirea forței, it is by mercy that we shall be savedci convingându-i.Nu avem nici autoritatea, dată nouă de lege, de a îi împiedica pe păcătoși, nici n-am ști, dacă am avea-o, cum să o folosim; căci Dumnezeu dăruiește cunună celor care se opresc de la rău nu prin forță, ci din alegerea proprie".

:"Why do you beat the air and run in vain? Every occupation has a purposeCând un arcaș vrea să tragă săgețile sale cu folos, el se îngrijește mai întâi de poziția lui, obviouslyașezându-se corect în fața țintei. Tell me thenȘi voi, what is the purpose of all the activity of the world? Answercare vă pregătiți de a săgeta capul vicleanului diavol, I challenge you! It is vanity of vanity: all is vanityar trebui să faceți la fel. Să ne îngrijim mai întâi să ne punem în rânduială simțurile și apoi de buna așezare a gândurilor noastre."

=== The ''Homilies against the Judaizers'' ===Chrysostom wrote of the [[Judaism|Jews]] and of Judaizers in eight homilies ''Adversus Judaeos'' (against the Judaizers) [http://www.fordham.edu/halsall/source/chrysostom"Chiar de-jews6.html]. These quotes are translations posted by Paul Halsall from the original Greek: other researchers give slightly different translationsam fi făcut o mie de fapte foarte virtuoase, încredințarea noastră că vom fi auziți de Domnul să se întemeieze pe încrederea în mila lui Dumnezeu și în iubirea Lui pentru noi. At the time he delivered these sermonsChiar dacă suntem desăvârșiți în virtute, Chrysostom was a tonsured reader and had not yet been ordained a priest or bishopvom fi mântuiți doar din mila Domnului."

* "The festivals of the pitiful and miserable Jews are soon to march upon us one after the other and in quick succession: the feast of Trumpets, the feast of Tabernacles, the [[fast]]s. There are many in our ranks who say they think as we do. Yet some of these are going to watch the festivals and others will join the Jews in keeping their feasts and observing their fasts. I wish to drive this perverse custom from the Church right now." (Homily I, I, 5)* "Shall I tell you of their plundering, their covetousness, their abandonment of the poor, their thefts, their cheating in tradeDe ce lovești aerul și de ce alergi în zadar? The whole day long will not be enough to give you an account of these things. But do their festivals have something solemn and great about them? They have shown that these, too, Orice lucrare are impure." (Homily I, VII, 1) * "But before I draw up my battle line against the Jewsscopul ei, I will be glad to talk to those who are members of our own body, those who seem to belong to our ranks although they observe the Jewish rites and make every effort to defend themfirește. Because they do thisAtunci spuneți-mi, as I see it, they deserve a stronger condemnation than any Jew." (Homily IV, II, 4)* "Are you Jews still disputing the questioncare e rostul tuturor lucrărilor lumii? Do you not see that you are condemned by the testimony of what [[Christ]] and the [[prophet]]s predicted and which the facts have proved? But why should this surprise me? That is the kind of people you are. From the beginning you have been shameless and obstinate, ready to fight at all times against obvious factsVă provoc să răspundeți! Este deșertăciunea deșertăciunilor: toate sunt deșertăciune." (Homily V, XII, 1)

Many researchers believe that the purpose of these attacks was to prevent Christians from joining with Jewish customs, and thus prevent the erosion of == Lucrarea liturgică ==[[Imagine:John Chrysostom's flockenthroned. Others characterize Chrysostom and other Church fathers as anti-Semiticjpg|right|thumb|250px|Sf. Ioan Gură de Aur pe tron]]

See also: Două din scrierile sale merită o atenție deosebită. Sf. Ioan a armonizat viața liturgică a Bisericii, revizuind [[rugăciune|rugăciunile]] și indicațiile din [[Sfânta Liturghie]] sau celebrarea Sfintei [[http://wwwEuharistie|Euharistii]].chrysostomPână în zilele noastre, Biserica Ortodoxă celebrează cel mai adesea Dumnezeiasca Liturghie a Sf.org/jewsIoan Gură de Aur, ca și [[Biserica Catolică de Rit Bizantin]] (uniații).html Was Saint John Chrysostom Anti-Semitic?În aceste Biserici se citește în fiecare an de [[Sfintele Paști]] (cea mai mare sărbătoare creștină), ''Omilia la Sfintele Paști'' a Sf. Ioan Gură de Aur.

== Work on liturgy Dispute moderne: Sf. Ioan Gură de Aur și antisemitismul ==Pe când era doar [[Image:John Chrysostom enthroned.jpg|right|thumb|250px|St. John enthronedciteț]]Two of his writings deserve special mention. He harmonized the liturgical life of the Church by revising the al [[prayer]]s and [[rubrics]] of the [[Divine LiturgyBiserica Ortodoxă a Antiohiei|Bisericii Antiohiei]], or celebration of the Holy Sf. Ioan a scris mai multe omilii, Omiliile împotriva Iudeilor (sau "împotriva iudaizanților") pentru a combate unele obiceiuri ale creștinilor care proveneau din rândurile evreilor și care continuau sa păstreze unele obiceiuri și reguli din [[EucharistLegea lui Moise]]. To this dayEl a scris aceste omilii pentru a îndrepta aceste obiceiuri, the [[Orthodox Church]] typically celebrates the Divine Liturgy of John Chrysostomconsiderate greșite, together with [[Roman Catholic Church|Roman Catholic]] churches that are in the Eastern or Byzantine rites (i.eale creștinilor.Astfel, [[Uniate]]s). These same churches also read his [[Paschal Homily]] at every [[Pascha]]el își folosește întregul talent oratoric spre a demonstra erorile iudaismului din acea vreme, the greatest feast of the [[Church]] yearși implicit ale creștinilor "iudaizanți".

== Modern influence ==Whatever the original intent of ChrysostomPe baza unor fragmente din aceste omilii în care, his writings have been circulated by many groups in an attempt to foster retoric, Sf. Ioan se exprima în termeni duri la adresa iudaismului, unii autori moderni au interpretat scrierile Sfântului (ca si pe ale altor [[anti-SemitismPărinții Bisericii|Părinți ai Bisericii]] or opposition to Christianity) ca fiind antisemite. Aceasta cu atât mai mult cu cât, dincolo de intenția originară a Sf. Ioan, amintită mai sus, scrierile sale au fost uneori folosite și de diferite grupuri care încercau să promoveze antisemitismul sau opoziția la creștinism. One of the groups to use him thus were the Nazis during World War IIEste cazul naziștilor din timpul celui de-al doilea Război Mondial care au folosit scrierile Sf. They used StIoan în încercarea de a-i convinge pe creștinii din Germania și Austria că evreii meritau să fie exterminați. JohnDeși în 's writings to try to convince Christians in Germany and Austria that the Jews deserved to be exterminated'Adversus Iudaeos'' se regăsesc tonalități foarte dure la adresa evreilor și a practicilor lor religioase, trebuie totuși precizat că aceasta nu are nimic în comun cu antisemitismul, concept modern care traduce o formă de rasism. După cum se poate deduce și din cele de mai sus, Sf. Ioan nu susținea folosirea violenței împotriva evreilor. Polemica Sfântului Ioan Hrisostom este exclusiv cu religia iudaică, a cărei perpetuare după venirea [[Iisus Hristos|Mântuitorului]] o considera neavenită și cu acei creștini care urmau această cale greșită.

{{start box}}{{succesiune | înainte=[[Nectarie al Constantinopolului|Nectarie]]| titlu=Hymns[[Listă a patriarhilor Constantinopolului|Patriarh al Constantinopolului]]| ani=398&ndash;404 | după=[[TroparionArsachie din Tars]] (Tone 8)}}{{end box}}

==Surse==* [http://orthodoxwiki.org/John_Chrysostom OrthodoxWiki], preluat după [[Kontakionw:John Chrysostom|''John Chrysostom'']] (Tone 6)de pe Wikipedia.

:Having received divine grace from heaven,:with your mouth you teach all men to worship the Triune God.:All-blest and venerable John Chrysostom,:we worthily praise you, for you are our teacher, revealing things divine!==SourceLegături externe ==*În [[w:John Chrysostom|''John Chrysostom'' at Wikipedialimba română]]:

== External links ==*[http://www.ioanguradeaur.ro Site dedicat Sf. Ioan Gură de Aur]. Aici se găsește o Viață a Sfântului, după Viețile Sfinților, Acatistul Sf. Ioan Gură de Aur, o mare parte din scrierile Sfântului Ioan și un catalog al edițiilor de limbă română ale acestora. *[http://www.calendar-ortodox.ro/luna/noiembrie/noiembrie13.htm Calendar ortodox - 13 noiembrie], [http://www.calendar-ortodox.ro/luna/ianuarie/ianuarie27.htm calendar ortodox - 27 ianuarie], Sinaxar*[http://www.dervent.ro/liturghia.php Siteul Mănăstirii Dervent] - Liturghia Sf. Ioan Gură de Aur, cu o explicație de Pr. Florin Botezan. În limba engleză:

În limba franceză:*[[Categoriehttp:Sfinţi]//calendrier.egliseorthodoxe.com/sts/stsnovembre/nov13.html Le 13 novembre, mémoire de notre Père dans les Saints Jean Chrysostome, Archevêque de Constantinople]- dans le Synaxaire du Père Macaire de Simonos-Petras (Mont Athos) [[Categorie:IerarhiSfinți Părinți]]