[[Imagine:Iconostasis_in_Moscow.jpg|thumb|right|280px| Iconostasul unei biserici din Moscova]]'''Iconostasul''', numit şi și '''catapeteasmă''' sau '''tâmplă''', se prezintă ca un perete (din zid, lemn, metal) pe care sunt agăţate agățate sau încrustate un număr de icoane, într-o ordine bine stabilită teologic. Deşi Deși unii consideră iconostasul ca un zid separator între [[altar şi ]] și [[naos]], rolul lui principal a fost întotdeauna acela de dispozitiv de expunere a icoanelor. În vechime, iconostasul a putut fi foarte puţin puțin dezvoltat, uneori prezentând doar două icoane: [[Iisus Hristos|Mântuitorul şi ]] și [[Maica Domnului]]. El s-a dezvoltat mai ales după victoria Ortodoxie Ortodoxiei împotriva iconoclasmului[[iconoclasm]]ului, ajungând prin secolele XIV-XVI XIV–XVI la forma şi și structura unitară pe care o cunoaştem le cunoaștem astăzi, cu mai multe rânduri de [[Icoană|icoane]].

==Ce cuprinde iconostasul?Structura iconostasului=={{iconografie}}Iconostasul arată, desfășurată pe verticală, imaginea [[Biserică|Bisericii]], istoria chipului creat, chipul lui Dumnezeu și căile lui Dumnezeu în istoria mântuirii omului. Întreaga viață este rezumată prin iconostas sub forma mijlocirii [[sfinți]]lor și a [[îngeri]]lor care se roagă împreună cu cei ce participă la slujbele din biserică.

Iconostasul ne arată desfăşurat pe verticală imaginea BisericiiÎn forma lui clasică, istoria chipului creat chipul lui Dumnezeu şi căile lui Dumnezeu din secolul al XVI-lea încoace, iconostasul are în general maximum cinci rânduri/ registre de icoane (de jos în istoria mântuirii omului. Întreaga viaţa este rezumată prin iconostas sub forma mijlocirii sfinţilor şi a îngerilor care se roagă împreună cu noi cei ce participăm la slujbele din biserică.sus):

În forma 1. '''Rândul întâi''' simbolizează Biserica luptătoare (de pe pământ) și îndeosebi Biserica locală, făcând vizibilă legătura între cer și pământ și cuprinde::*icoanele împărătești ale lui clasicăHristos (în dreapta porții împărătești pentru privitor) și [[Icoanele Maicii Domnului|Maicii Domnului cu Pruncul]] (în stânga);:*porțile împărătești cu icoana [[Bunavestire|Bunei-Vestiri]] și cei patru [[Evanghelist|Evangheliști]] (în mijloc); pe ușile împărătești mai pot apărea, în locul Evangheliștilor, Sf. [[Vasile cel Mare]] și Sf. [[Ioan Gură de Aur]], cu Liturghiile scrise.:*două uși laterale diaconești ce au zugrăvite chipurile [[arhangheli]]lor [[Mihail (Arhanghelul)|Mihail]] și [[Gavriil (Arhanghelul)|Gavriil]] sau pe [[diacon]]ii [[Apostolul Ștefan (Întâiul-mucenic)|Ștefan]], [[Apostolul Filip (din secolul cei Șaptezeci)|Filip]] sau [[Laurențiu]]; pe ușa dinspre Sud mai poate fi reprezentat uneori Sf. [[Dismas]], tâlharul cel bun.:*icoana hramului bisericii (în dreapta) și Sfântul [[Nicolae al Mirelor|Nicolae]] sau Sfântul [[Ioan Botezătorul]] (în stânga);:*în tradiția rusă, se poate întâmpla să mai existe încă un rând de uși laterale, precum și icoana [[hram]]ului al doilea al bisericii.[[Imagine:Stavropoleos_215.jpg|thumb|left|280px|Iconostasul [[Biserica Stavropoleos (București)|Bisericii Stavropoleos, București]]]]2. '''Rândul al XVI-lea încoacedoilea:''' icoanele praznicelor, adică ale sărbătorilor mari, iconostasul are având în general cinci rânduri centru icoana [[Cina cea de Taină|Cinei de icoane Taină]] sau Mahrama Domnului (de jos în susMandylion):; acesta reprezintă vremea venirii Mântuitorului Hristos pe pământ și instituirea Legii Harului, care înlocuiește Legea veche.

#3. '''Rândul întâial treilea: cuprinde icoanele împărăteşti ale lui ''' [[chip]]urile celor 12 [[apostol]]i și la mijloc icoana [[Deisis]] (cu Hristos şi Maicii Judecător șezând pe tron, însoțit de Maica Domnului, (?și de Sf. [[Ioan Botezătorul]]) împărăteşti cu icoana Bunei-Vestiri şi cei patru Evangheliştisau [[Sfânta Treime]]; uneori pot apărea aici și îngeri sau sfinți episcopi, două uşi laterale diaconeşti ce au zugrăvite chipurile arhanghelilor Mihail şi Gavriil monahi sau pe diaconii Ştefan[[mucenic]]i, acest rând simbolizând roadele Întrupării și ale [[Pogorârea Duhului Sfânt|Cincizecimii]], Filip sau Laurenţiuprecum și rugăciunea Bisericii pentru lume.#Rândul Ordinea rândurilor al doileași al treilea este variabilă: icoanele prazniceloruneori apar mai întâi Praznicele, adică ale sărbătorilor mari, având în centru icoana Cinei de Taină sau Mahrama Domnului (Mondylion)alteori Apostolii.#Rândul al treilea: chipurile celor 12 apostoli şi la mijloc icoana Deisis sau Sfânta Treime#4. '''Rândul al patrulea: ''' 12 proroci [[prooroc]]i mari şi și mici ai [[Vechiul Testament|Vechiului Testament ]] având în mijloc icoana Maicii Domnului cu pruncul Pruncul (OrantaOrantă). Acest rând închipuie lumea aflată sub [[Legea lui Moise|Legea Veche]], Legea lui [[Proorocul Moise|Moise]], având-o în centru pe Maica Domnului, întrucât Aceasta este centrul tuturor proorociilor. #5. '''Rândul al cinceleacincilea: sus ''' foarte rar, apare acest al cincilea rând, cel al Patriarhilor din Vechiul Testament, până la Patriarhul [[Avraam]], având în centru prima arătare a [[Sfânta Treime|Sfintei Treimi]] de la Stejarul lui Mamvri. Acest rând închipuie lumea de la [[Adam și Eva|Adam]] și până înainte de instituirea Legii lui Moise. 6. '''Sus''' de tot, în mijlocmijlocul iconostasului, se înalţă Crucea înalță [[Cruce]]a Domnului şi Icoanele , având de o parte și de cealaltă Icoana Maicii Domnului şi ale și pe cea a Sf. Apostol [[Apostolul Ioan|Ioan]]. Acesta nu e considerat un registru de sine stătător. Astfel, iconostasul se constituie într-o recapitulare sintetică a istoriei mântuirii.