* O '''perioadă liturgică''' din [[anul bisericesc]] care începe din ziua [[PaştiPaști]]lor şi ţine și ține până în [[Duminica Tuturor SfinţilorSfinților]].* O '''carte liturgică''' ce cuprinde cântările din cele 8 săptămâni, citite la [[Slujbă|slujbe ]] în această perioadă. Ea a fost alcătuită de Sfântul [[Iosif Studitul]], Arhiepiscopul [[Arhiepiscop]]ul Tesalonicului.

Numele Penticostarului, de la grecescul ''Pentikostarion'' πεντηκοσταριον, i se trage tocmai de la perioada de cincizeci de zile ale cărei cântări le cuprinde, numită [[Cincizecime]] (gr. "penticosti", πεντηκοστή). El conţine "cântările conține „cântările de veselie ale [[Învierea Domnului|Învierii lui Hristos]] în care se vădeşte vădește pretutindenea bucuria cea mare a creştinului"creștinului”.

==Paştile şi Paștile și Săptămâna luminată==Odată cu învierea întregii naturi din moartea de peste iarnă, odată cu bucuria ce însoţeşte însoțește trezirea la viaţă şi vieţuirea viață și viețuirea din belşugbelșug, Biserica se deşteaptă deșteaptă la o altă viaţăviață, se trezeşte trezește la bucuria pricinuită de zdrobirea morţii morții prin învierea Mântuitorului, la bucuria împreună-locuirii cu Hristos în [[Sfântul Duh]], pusă în lumină de întregul Penticostar.

Dacă [[Triod]]ului îi este specifică pocăinţapocăința, efortul omului în căutarea lui Dumnezeu, Penticostarul încununează acest efort, prezentându-L pe Dumnezeu în ipostaza în care El se pleacă spre om pentru a-l face pe acesta părtaş părtaș darurilor Sale. În perioada [[Postul Mare|Postului Mare]], omul se supune unui îndelungat efort ascetic, dar întreaga pocăinţă pocăință pe care el o face în tot acest timp este însoţită însoțită de nădejde, de speranţa speranța că efortul lui va fi încununat, şi și această bucurie a încununării învăluie de-a dreptul creştinătatea creștinătatea în noaptea de [[PaştiPaști]], când Penticostarul vesteşte vestește lumii Învierea lui Hristos, chemând întregul univers să se împărtăşească împărtășească de bucuria cea mare a Învierii Domnului.

"Cerurile după cuviinţă cuviință să se veselească şi și pământul să se bucure, şi și prăznuiască toată lumea cea văzută şi și cea nevăzută: că a înviat Hristos, veselia cea veşnicăveșnică."

Prin Învierea lui Hristos se termină o parte a istoriei, începând alta, începând împărăţia împărăția cea veşnicăveșnică, pentru că prin Înviere lanţul morţii lanțul morții a fost zdrobit şi uşile și ușile [[Rai]]ului ne sunt iarăşi iarăși deschise. Prin învierea Sa din morţimorți, Mântuitorul ne-a făcut părtaşi părtași tuturor darurilor Sale, ne-a dat putere de a primi plinătatea darurilor Sale, plinătatea darurilor Sfintei Treimi, pe care Dumnezeu vrea să le reverse asupra noastră. Înviind din morţi morți Hristos ne-a adus viaţăviață, lumină, pace şi și bucurie.

Penticostarul începe cu rânduiala de slujbă pentru ziua de PaştiPaști, cu [[liturghia Paştilor]] Paștilor, care este aceeaşi aceeași pentru fiecare zi a [[Săptămâna luminată|Săptămânii luminate]]. Textele din Penticostar din toată Săptămâna luminată, izbucniri şi și revărsări de bucurie, sunt bucuria în acţiuneacțiune. În vremea Săptămânii luminate, la [[Utrenie]], Biserica nu are altceva de spus decât bucuria izvorâtă din mormântul dătător de viaţă viață al Mântuitorului.

De observat că la Paşti şi Paști și în toată Săptămâna luminată, în cuprinsul slujbelor nu se fac cereri de iertare, nici nu se citesc [[psalmi]] pentru că raiul a coborât pe pământ şi și bucuria covârşeşte covârșește orice cuvânt. [[Vecernia ]] din Săptămâna luminată se deosebeşte deosebește de la o zi la alta doar prin glasurile [[glas]]urile care se schimbă zilnic. Cele 8 glasuri bisericeşti bisericești se schimbă zilnic astfel încât în Săptămâna luminată se succed toate cele 8 glasuri, care în mod normal se schimbă din 8 în 8 săptămâni.

Slujba de PaştiPaști, printre altele, ne stă mărturie şi și despre faptul că Învierea lui Hristos nu are importanţă importanță numai pentru El, ci ea e de mare însemnătate şi și pentru noi, fiind şi și o garanţie garanție pentru învierea noastră. Hristos a înviat pentru ca şi și noi să înviem împreună cu El, Cel ce tainic continuă să moară şi și învie în fiecare om care I-a îmbrăcat chipul, până la sfârşitul sfârșitul timpului.

Slujba de Paşti şi Paști și din toată săptămâna luminată reprezintă gândirea, simţirea şi simțirea și peste tot trăirea cea mai înaltă pe care o cunoaşte cunoaște Biserica Ortodoxă. Ortodoxia în cea mai înaltă cotă a ei se cuprinde în slujba de la Paşti şi Paști și din toată Săptămâna luminată. Slujba de la Paşti Paști este culmea spiritualităţii spiritualității ortodoxe.

==Duminica a doua după PaştiPaști, a Sfântului Toma==A doua săptămână după Paşti Paști este a opta zi a celebrării pascale şi și ultima zi a săptămânii luminate. Această duminică este celebrată în memoria întâlnirii lui Iisus cu [[Apostolul Toma]].

The Church reminds the faithful who have not seen Christ with their physical eyes nor touched his risen body with their physical handsÎn această zi, yet in the Holy Spirit have seen and touched and tasted the Word of LifeBiserica reamintește celor care nu l-au văzut pe Hristos cu ochii (și nici nu s-au atins de trupul înviat al Domnului), and so they believecă ating și gustă pe Domnul în Sfânta Împărtășanie și în [[Cuvânt]]ul lui dătător de viață.

Citiri din [[Sfânta Scriptură|Scriptură]]:*La [[Utrenie]]: [[Evanghelia după Matei|Matei]] [http://bibliaortodoxa.ro/carte.php?id=55&cap=Duminica a treia după Paşti28#16-20 28, a femeilor mironosiţe==16-20].*La [[Liturghie]]: [[Faptele Apostolilor|Fapte]] [Imagehttp:Myrrhbearing Women//bibliaortodoxa.jpg|thumbnailro/carte.php?id=26&cap=5#12-20 5, 12-20]; [[Evanghelia după Ioan|Femeie mironosiţăIoan]]A treia duminică după Paşti este dedicată femeilor mironosiţe care s[http://bibliaortodoxa.ro/carte.php?id=35&cap=20#19-31 20, 19-au îngrijit de trupul lui Hristos la moartea Lui şi care au fost primele înştiinţate de Învierea Lui31].

În Biserica Ortodoxă ==Duminica Mironosiţelor a treia după Paști, a femeilor mironosițe==[[Image:Myrrhbearing Women.jpg|thumbnail|Femeile mironosițe]]A treia duminică după Paști este deasemeni, ziua dedicată special cinstirii tuturor [[Mironosiță|femeilor. Pentru creştini se doreşte evidenţierea valorii şi aprecierii femeii în general, în calitatea ei fie de soră, mamă, bunică, soţie, fiică ori prietenă. Prin intermediul acestei sărbători stabilite, întreaga Biserică îşi manifestă recunoştinţa şi preţuirea faţă de "cea prin mironosițe]] care este adusă viaţa". Prin aceasta înţelegandus-se cinstirea acordată atţt faţă de menirea firească a unei femei au îngrijit de a naşte, dar şi cea duhovnicească, prin trupul lui Hristos la moartea Lui și care poate lumina şi conduce suflete spre Dumnezeu. Şi aceasta, cu ajutorul virtuţilor pe care şi le poate însuşi conlucrând cu Dumnezeu. Se arată astfel o egală preţuire atât faţă de mamă cat şi de monahie sau fecioară, căi binecuvântate au fost primele înștiințate de Biserica CreştinăÎnvierea Lui.

==Duminica a patra după Paşti, a slăbănogului (paraliticul)==În Biserica Ortodoxă [[Image:Paralytic .jpgDuminica Femeilor Mironosițe|thumbnail|left|SlăbănogulDuminica Mironosițelor]]A patra duminică este și ziua dedicată însănătoşirii special cinstirii tuturor femeilor. Pentru creștini se dorește evidențierea valorii și aprecierii femeii în general, în calitatea ei fie de soră, mamă, bunică, soție, fiică ori prietenă. Prin intermediul acestei sărbători stabilite, întreaga Biserică își manifestă recunoștința și prețuirea față de "cea prin care este adusă viața". Prin aceasta înțelegându-se cinstirea acordată atât față de menirea firească a unei femei de către Hristos a slăbănoguluinaște, după cum spune evanghelia lui Ioandar și cea duhovnicească, prin care poate lumina și conduce suflete spre Dumnezeu. Şi aceasta cu ajutorul virtuților pe care și le poate însuși conlucrând cu Dumnezeu. Se arată astfel o egală prețuire atât față de mamă cat și de monahie sau fecioară, căi binecuvântate de Biserica Creștină.

Biserica ne aduce aminte de adevărul că prin botezul în biserică şi noi am fost însănătoşiţi şi salvaţi de Hristos către viaţa eternăCitiri din Scriptură:*La Utrenie: [[Evanghelia după Marcu|Marcu]] [http://bibliaortodoxa.ro/carte.php?id=53&cap=16#9-20 16, 9-20].*La Liturghie: [[Faptele Apostolilor|Fapte]] [http://bibliaortodoxa.ro/carte.php?id=26&cap=6#1-7 6, 1-7]; Marcu [http://bibliaortodoxa.ro/carte.php?id=53&cap=15#43-47 15, 43-47], [http://bibliaortodoxa.ro/carte.php?id=53&cap=16#1-8 16, 1-8].

===Joi în Duminica a patra săptămână după Paşti: înjumătăţirea praznicului=Paști, a slăbănogului (paraliticul)==Joia celei [[Image:Paralytic .jpg|thumbnail|left|Vindecarea slăbănogului]]A patra duminică este dedicată însănătoșirii de-către Hristos a patra săptămâni este numită înjumătăţirea prazniculuislăbănogului, în care Iisus îi învaţă pe ucenicii săi despre misiunea Sa şi le-a să ducă mai departe învăţătura după cum spune evanghelia luiIoan.

Din nou ni se aminteşte Biserica ne aduce aminte de adevărul prezenţei Stăpânului şi a promisiunii Lui: "Dacă e cineva însetat lăsaţi-l să vină la Mine şi să bea." (Ioan 7:37)că prin botezul în biserică și noi am fost însănătoșiți și mântuiți de Hristos, spre viața veșnică.

Citiri din Scriptură:*La Utrenie: [[Evanghelia după Luca|Luca]] [http://bibliaortodoxa.ro/carte.php?id=48&cap=Duminica a cincea după Paşti24#1-12 24, a femeii samaritence==1-12].*La Liturghie: Fapte [[Imagehttp:Samaritan Woman//bibliaortodoxa.JPG|thumbnail|right|Femeia samaritancăro/carte.php?id=26&cap=9#32-42 9, 32-42]] A cincea duminică de după Paşti este a unei femei din Samaria cu care Hristos a vobit la fântâna lui Iacob (evanghelia Sfântului ; Ioan, 4)[http://bibliaortodoxa. Tema este "apa vieţii" şi recunoaşterea lui Iisus ca Mesiaro/carte. (Ioan 4:10php?id=35&cap=5#1-10; 2515 5, 1-26)15].

==Duminica =Joi în a şasea patra săptămână după Paşti, a orbului din naşterePaști: înjumătățirea praznicului===[[Image:Blind Man.jpg|thumbnail|left|Însănătoşirea orbului din naştere]]The sixth Sunday commemorates the healing of the man blind from birth. The Gospel of St John(9) tells how Jesus used clay of spittle and told the man to wash in the waters of SiloamJoia celei de-a patra săptămâni este numită înjumătățirea praznicului, în care Iisus îi învață pe ucenicii săi despre misiunea Sa și le cere să ducă mai departe învățătura Lui.

A şasea duminică comemorează însănătoşirea orbului din naştere. Evanghelia Sfântului Ion ne spune cum Iisus Din nou ni se amintește adevărul prezenței Stăpânului și a folosit lut din salivă şi ipromisiunii Lui: "Dacă e cineva însetat lăsați-a spus omului l să vină la Mine și să se spele în apele Siluamuluibea." (Ioan 7,37).

===După-prăznuirea Învierii Domnului=Duminica a cincea după Paști, a femeii samaritence==Pascha has its [[Leavetaking]] on the thirty-ninth day, Wednesday of the sixth week of PaschaImage:Samaritan Woman. In some traditions, the services of the day are celebrated as on the day of Pascha itself, although the daily readings from Holy [[ScriptureJPG|thumbnail|right|Femeia samariteancă]] differ. After the A cincea duminică de după Paști este a unei femei din [[DismissalSamaria]] at the Liturgycu care Hristos a vorbit la fântâna lui Iacob (Evanghelia după Ioan, the paschal hymns are no longer sung, while the prayer cap. 4). Tema este "O Heavenly Kingapa vieții" is not said or sung until [[Pentecost]]și recunoașterea lui Iisus ca Mesia. The Winding Sheet ([[Epitaphios|Plaschanitsa]]Ioan 4,1-10; 25-26) is taken from the [[altar]] and is put in its proper place.

Citiri din Scriptură:*La Utrenie: Ioan [http://bibliaortodoxa.ro/carte.php?id=35&cap=20#1-10 20, 1-10].*La Liturghie: Fapte [http://bibliaortodoxa.ro/carte.php?id=Înălţarea Domnului26&cap===On the fortieth day after his passover11#19-30 11, Jesus ascended into heaven to be glorified on the right hand of God. The 19-30]; Ioan [[Ascension]] of Christ is his final physical departure from this world after the resurrectionhttp://bibliaortodoxa. It is the formal completion of his mission in this world as the Messianic Saviourro/carte. It is his glorious return to the Father who had sent him into the world to accomplish the work that he had given him to do (John 17:php?id=35&cap=4#5-42 4, 5)-42].

==Duminica a şaptea șasea după PaştiPaști, a Sfinţilor Părinţi orbului din naștere==[[Image:Blind Man.jpg|thumbnail|left|Însănătoșirea orbului din naștere]]A șasea duminică comemorează însănătoșirea orbului din naștere. Evanghelia Sfântului Ioan (cap.9) ne spune cum Iisus a folosit lut din salivă și i-a spus omului să se spele în apele Siloamului. Citiri din Scriptură:*La Utrenie: Ioan [http://bibliaortodoxa.ro/carte.php?id=35&cap=20#11-18 20, 11-18].*La Liturghie: Fapte [http://bibliaortodoxa.ro/carte.php?id=26&cap=16#16-34 16, 16-34]; Ioan [http://bibliaortodoxa.ro/carte.php?id=35&cap=9 9, 1-38]. ===Odovania praznicului Învierii Domnului===Încheierea ([[odovanie|odovania]]) praznicului Paștilor se face în a 39-a zi, în Miercurea din a șasea săptămână după Paști. În unele tradiții, serviciile acestei zile sunt la fel de sărbătorite ca cele de la Paști, deși citirile zilnice din [[Sfânta Scriptură]] diferă. După [[apolis]]ul (încheierea) de la [[Sfânta Liturghie]] imnele pascale nu mai sunt cântate, iar rugăciunea "Împărate Ceresc" nu mai este spusă sau cântată până la Cincizecime. [[Antimis]]ul este luat de pe [[altar]] și pus la locul său. ===Înălțarea Domnului===[[Image:Ascension.jpg|right|frame|Înălțarea la Cer a Domnului]]:''Articol dedicat: '''[[Înălțarea Domnului]]''''' După 40 de zile de la Paști, Iisus s-a înălțat la cer pentru a fi preamărit la dreapta Tatălui. Înălțarea lui Hristos este plecarea Sa fizică finală din această lume după înviere. Este încheierea formală a misiunii Sale în această lume ca Mântuitor Mesianic. Este întoarcerea glorioasă la Tatăl care L-a trimis în lume să îndeplinească lucrarea pe care I-o încredințase. (Ioan 17,4-5) Citiri din Scriptură:*La Utrenie: Marcu [http://bibliaortodoxa.ro/carte.php?id=53&cap=16#9-20 16, 9-20].*La Liturghie: Fapte [http://bibliaortodoxa.ro/carte.php?id=26&cap=1 1, 1-12]; Luca [http://bibliaortodoxa.ro/carte.php?id=48&cap=24#36-53 24, 36-53]. ==Duminica a șaptea după Paști, a Sfinților Părinți de la Sinodul întâi ecumenic==On the seventh Sunday of PaschaÎn Duminica a șaptea după Paști, comemorăm pe [[Sfinții Părinți]] de la [[Sinodul întâi ecumenic]]. Citiri din Scriptură:*La Utrenie: Ioan [http://bibliaortodoxa.ro/carte.php?id=35&cap=21 21, we commemorate the holy God1-bearing 14].*La Liturghie: Fapte [http://bibliaortodoxa.ro/carte.php?id=26&cap=20 20, 16-18, 28-36]; Ioan [Fathers of the First Ecumenical Council]http://bibliaortodoxa.ro/carte.php?id=35&cap=17 17, 1-13].

:''Articol dedicat: '''[[PentecostPogorârea Duhului Sfânt‎]] is the fulfillment of the Christ's mission and the beginning of the messianic age of the Kingdom of God mystically present in this world in the Church of the Messiah'''' Cincizecimea sau [[Pogorârea Duhului Sfânt‎]] este împlinirea misiunii lui Hristos și începutul erei mesianice a Împărăției lui Dumnezeu care este prezent în lume în mod mistic în Biserica lui Hristos. The fiftieth day stands as the beginning of the era which is beyond the limitations of this worldCea de-a cincizecea zi reprezintă un început al veacului care este dincolo de limitele acestei lumi, cincizeci fiind acel număr care înseamnă etern și împlinire cerească în ebraică, fifty being that number which stands for eternal and heavenly fulfillment in Jewish and Christian mystical pietyiar la creștini pietate mistică: seven times sevenșapte ori șapte, plus oneunu. Citiri din Scriptură:*La Utrenie: Ioan [http://bibliaortodoxa.ro/carte.php?id=35&cap=20 20, 19-23].*La Liturghie: Fapte [http://bibliaortodoxa.ro/carte.php?id=26&cap=2 2, 1-11]; Ioan [http://bibliaortodoxa.ro/carte.php?id=35&cap=7 7, 37-53]; [http://bibliaortodoxa.ro/carte.php?id=35&cap=8#12 8, 12]. ==Duminica tuturor sfinților==[[Image:All saints.jpg|thumbnail|right|Soborul tuturor Sfinților]]Duminica ce urmează după Cincizecime este dedicată tuturor [[Sfinți]]lor, atât celor cunoscuți nouă, cât și celor pe care-i cunoaște numai Dumnezeu. Sfinții au existat în toate timpurile, și au apărut din toate colțurile lumii. Aceștia au fost [[Apostoli]], [[Martiri]], [[Profeți]], [[Ierarh]]i, [[Monah]]i și Drepți, diferiți și totuși toți au fost insuflați de același [[Duhul Sfânt|Duh Sfânt]].

==Duminica tuturor sfinţilor==[[ImagePogorârea Sfântului Duh ne ajută pe noi să ne ridicăm deasupra stării de păcătoșenie și să atingem starea de sfințenie, împlinind astfel îndemnul lui Dumnezeu:All saints"fiți sfinți, pentru că și Eu sunt sfânt" (Lev.jpg|thumbnail|right|Soborul tuturor Sfinţilor]]The Sunday following Pentecost is dedicated to All Saints11, both those who are known to us44, and those who are known only to God1 Petru 1,16 etc. There have been saints at all times, and they have come from every corner of the earth). They were [[Apostles]], [[Martyrs]], [[Prophets]], [[Hierarchs]], [[Monastics]], and [[Righteous]]De aceea, yet all were perfected by the same [[Holy Spirit]]Biserica a rânduit ca să-i comemorăm pe toți Sfinții în prima Duminică după Cincizecime.

The descent of the Holy Spirit makes it possible for us to rise above our fallen state and to attain sainthoodCitiri din Scriptură:*La Utrenie: Matei [http://bibliaortodoxa.ro/carte.php?id=55&cap=28 28, thereby fulfilling God's directive to "be holy, for I am holy" (Lev16-20].*La Liturghie: [[Epistola către Evrei|Evrei]] [http://bibliaortodoxa.ro/carte. php?id=22&cap=1111, 33-40]; [http:44//bibliaortodoxa.ro/carte.php?id=22&cap=12 12, 1 Peter 1-2]; Matei [http:16//bibliaortodoxa.ro/carte.php?id=55&cap=10 10, 32-35, etc37-38]; [http://bibliaortodoxa.)ro/carte. Thereforephp?id=55&cap=19 19, it is fitting to commemorate All Saints on the first Sunday after Pentecost27-30].

==Duminica sfinţilor sfinților locali==On the second Sunday after PentecostÎn a doua Duminică după Cincizecime, churches of Slavic tradition commemorate all the saintsbisericile ortodoxe îi comemorează pe toți sfinții, known and unknowncunoscuți și necunoscuți, who have shone forth in their territorycare au strălucit în teritoriile lor.

Saints of all timesSfinții din toate timpurile, and in every country are seen as the fulfillment of God's promise to redeem fallen humanityși din toate neamurile sunt văzuți ca o îndeplinire a promisiunii lui Dumnezeu de a mântui omenirea căzută. Their example encourages us to Exemplul lor ne încurajează să "lay aside every weight, and the sin which so easily besets uslăsăm grijile deoparte și păcatul care ne copleșește cu atâta ușurință" and to și să "run with patience the race that is set before usalergăm cu răbdare în cursa care ne este pusă înainte" . (Evrei 12:1). Astfel, în această duminică, [[Biserica Ortodoxă Română]] îi [Book of Hebrews[Praznic|Hebrewsprăznuiește]] pe [[Sinaxar al Sfinților Români|sfinții români]], conform hotărârii din [[20 iunie]] 1992 a [[Sfântul Sinod|Sfântului Sinod]]al Bisericii Ortodoxe Române<ref>[http://www.basilica.ro/ro/stiri/sfintii_canonizati_de_catre_biserica_ortodoxa_romana.html Patriarhia Română - Sfinții canonizați de către Biserica Ortodoxă Română] 12</ref>. Citiri din Scriptură:*La Utrenie: Marcu [http://bibliaortodoxa.ro/carte.php?id=53&cap=16 16, 1)-8].*La Liturghie: Romani [http://bibliaortodoxa.ro/carte.php?id=70&cap=2 2, 10-16]; Matei [http://bibliaortodoxa.ro/carte.php?id=55&cap=4 4, 18-23].

*[[Troparele şi și condacele ele Penticostarului]] ==Note==<references/>

[[Categorie:Cărţi Cărți de cult]]