Modificări

Salt la: navigare, căutare

Vecernie

677 de octeți adăugați, 27 martie 2021 19:01
m
diacritice noi (cu virgulă)
{{Slujbe}}'''Vecernia''' (''εσπερινός'') este prima slujbă din [[Slujbele zileide peste zi]] slujite în [[Biserica Ortodoxă]]. Deoarece ziua liturgică începe la apus, Vecernia este slujită, în mod tradiţionaltradițional, seara devreme. Pentru multe [[Parohie|parohii]], vecernia este principala slujbă de seară.
==Structura generală a Vecerniei mari==
*Vecernia mare se deschide de către [[preot]] cu ''Binecuvântat este Dumnezeul nostru...'' şi și apoi Rugăciunea [[Trisaghion]]ului. (Notă: dacă Vecernia mare urmează imediat după [[Slujba ceasurilorCeasurile|Ceasul al IX-lea]] atunci Rugăciunea Trisaghionului este omisă.)*Este citit [[Psalmi|Psalmul]] proemial? (Psalmul 102 103 ''Binecuvintează suflete al meu pe Domnul ...''), în timpul căruia [[preot]]ul citeşte citește în linişte liniște cele şapte șapte rugăciuni ale aprinderii candelelor.*[[Diacon]]ul citeşte rostește Ectenia păcii.*Este cântată sau citită [[Psaltirea#Catismele|catisma]] zilei. După catismă, diaconul cântă rostește Ectenia mică.*Pe glasul săptămânii respective sunt cântaţi cântați Psalmii 140, 141, 129 şi și 116 (''Doamne, strigat-am către Tine am strigat ...''). Ultimele versuri sunt alternate cu [[stihiră|stihira]] zilei sau perioadei liturgice respective. În timpul acestei citiri, diaconul sau preotul realizează cădirea principală.
*Preotul sau diaconul fac Intrarea mică.
*Este cântat imnul ''[[Lumină lină]]''.
*Este cântat [[prochimen]]ul vecerniei. Dacă sunt programate citiri din [[Vechiul Testament]], acestea urmează după prochimen.
*Diaconul intonează Ectenia.
*Este spusă rugăciunea de seară ''BinevoieşteÎnvrednicește-ne, Doamne''.
*Diaconul intonează [[Ectenia|Ectenia cererii stăruitoare]].
*Preotul spune Rugăciunea plecării capetelor.
*Sunt cântate [[apostihaStihiră#Stihirile_de_la_Stihoavnă|stihirile de la Stihoavnă]] şi versurile cu stihurile aferente.*În funcţie funcție de obiceiul locului este cântat sau citit imnul Sfântului [[Simeon, primitorul de Dumnezeu|Simeon de Dumnezeu Purtătorul]] (numit şi și ''Acum slobozește'').
*Este spusă Rugăciunea Trisaghionului.
*Sunt cântate [[apolytikion?tropar]] şi ul zilei sau sfântului și [[theotokion?Troparele Născătoarei de Dumnezeu|troparul Născătoarei de Dumnezeu]](cu excepția marilor sărbători, când troparul sărbătorii se cântă singur de trei ori).*Preotul dă binecuvântarea finală şi și face [[Otpustul|Încheierea]] mare.
==Vecerniile==
===Forme de bază===
Vecernia este slujită în trei forme de bază: '''Vecernia mare''', '''Vecernia zilnică''' şi și '''Vecernia mică'''. *'''''Vecernia mare''''' urmează structura descrisă mai sus şi și se slujeşte slujește sâmbătă seara sau în ajunul sărbătorilor cu cruce roşieroșie.*'''''Vecernia zilnică''''' este o variantă abreviată a Vecerniei mari şi și este slujită în oricare zi din an în care nu se slujeşte slujește Vecernia mare. În general, Vecernia zilnică este slujită doar de preot, fără asistenţă asistență din partea diaconului, cu toate că există unele variaţii variații ale acestei practici. În astfel de cazuri, partea diaconului este realizată de preot. La Vecernia zilnică, de obicei este omisă Intrarea mică; sunt mai puţine puține stihire inserate în ''Doamne, către Tine am strigat''; iar Ectenia care urmează după prochimen este abreviată şi și mutată după tropar (''apolytikion''). Slujba se termină cu [[Otpustul|Încheierea]] mică.*'''''Vecernia mică''''' este slujită doar în zilele când se slujeşte şi slujește și [[Privegherea de toată noaptea]]. Vecernia mică este identică în formă cu Vecernia zilnică, dar nu conţine conține ectenia păcii, catisma şi și ectenia mică de după catismă, ectenia cererii stăruitoare şi și Rugăciunea plecării capetelor. În plus, ectenia care urmează după apolytikion este şi și ea abreviată. La ''"Doamne, către Tine am strigat"'' nu sunt mai mult de patru stihire, şi și spre deosebire de Vecernia mare şi și de cea zilnică, porţiunile porțiunile variabile ale Vecerniei mici nu sunt niciodată o combinaţie combinație din mai multe izvoare (cum ar fi o dublă sărbătorire din minei sau combinarea mineiului cu octoihul).
===Forme speciale===
*'''''Vecernia zilnică pascală''''' se slujeşte slujește în zilele săptămânii din Postul Mare, în afara zilelor în care se slujeşte slujește Liturghia Darurilor mai înainte sfinţitesfințite. În serile de luni până joi, forma generală a Vecerniei zilnice este modificată prin includerea unor tropare (''apolytikia şi '') și metanii pascale speciale, rugăciuni speciale pascale (inclusiv [[Rugăciunea Sfântului Efrem Sirul]]) şi și citiri adiţionale adiționale din Psaltire. În plus, este omisă Ectenia finală. Vinerea seara sunt incluse apolytikia pascală şi troparele pascale și Ectenia finală.*'''''Vecernia pascală duminicală''''' este slujită în serile de duminică din Postul Mare. Slujba începe cu Vecernia Mare. După Intrarea mică, este cântat unul din cele două prochimene mari pascale urmate de rugăciunea ''BinevoieşteBinevoiește, Doamne''. Restul slujbei respectă ordinea Vecerniei zilnice pascale cu modificări minore.*'''''Vecernia iertării''''' este slujită în seara [[Duminica Izgonirii lui Adam din Rai|Duminicii Iertării]] şi și este prima slujbă din Postul Mare. Vecernia iertării respectă rânduiala Vecerniei duminicale pascale dar după prochimenul mare, clerul îşi își schimbă hainele strălucitoare cu cele întunecate iar corul începe să folosească glasurile pascale distincte. După Încheiere, comunitatea credincioşilor credincioșilor celebrează frumosul și mișcătorul ritual al iertării reciproce. Vezi şi și [[Postul Mare]].*'''''Vecernia din Duminica Ortodoxiei''''' este slujită în seara primei duminici din Postul Mare ([[Duminica Ortodoxiei]]). În mod tradiţionaltradițional, aceasta ar trebui să respecte structura Vecerniei duminicale pascale; în America de Nord s-a răspândit obiceiul ca toate parohiile şi și misiunile ortodoxe dintr-un loc să prăznuiască Duminica Ortodoxiei printr-o Vecernie specială pan-ortodoxă, împreună-slujită de toţi toți clericii jurisdicţiilor jurisdicțiilor reprezentate. Cu toate că forma acestei Vecernii diferă de la un loc la altul, adesea conţine conține procesiuni cu sfintele icoane şi și repetă o formă abreviată a [[Sinodiconul Ortodoxiei|Sinodiconului Ortodoxiei]] adoptat la [[Sinodul VII Ecumenic]]. Adesea, după această Vecernie urmează o masă pascală frăţească frățească la care participă toţi credincioşiitoți credincioșii.*'''''Vecernia din Vinerea Mare''''' (numită uneori şi și ''Vecernia scoaterii cuielor'') respectă structura obişnuită obișnuită a Vecerniei mari, dar nu conţine conține catisma şi și cuprinde o citire atât din [[Apostol (liturgică)|Apostol]] cât şi și din [[Evanghelie (liturgică)|Evanghelie]] după citirile din Vechiul Testament. În timpul acestei slujbe, clerul scoate icoana trupului lui Hristos de pe cruce ([[corpus]] (soma)?) şi și o aduce în mijlocul bisericii unde o înfăşoară înfășoară într-o ţesătură țesătură albă. Apoi, [[epitaf]]ul este aşezat așezat în mormânt şi și cinstit de credincioşicredincioși.*'''''Vecernia Cinei''''' este slujită în seara [[Sfintele PaştiPaști|Sfintelor PaştiPaști]]. Respectă structura Vecerniei mari. După prochimen se citeşte citește Evanghelia mormântului gol ([[Evanghelia după Ioan|Ioan]] [20,19-25]). Există obiceiul ca această [[pericopă]] evanghelică să fie citită în mai multe limbi, ceea ce demonstrează caracterul universal al Veştii Veștii celei Bune a biruinţei biruinței lui Hristos asupra păcatului şi morţiiși morții. De asemenea, există obiceiul ca preoţii şi credincioşii preoții și credincioșii să înconjoare biserica în timp ce cântă apostihastihirile de la stihoavnă.*'''''Vecernia plecării genunchilor''''' este slujită în seara [[Pogorârea Duhului Sfânt|Cincizecimii]]. În timpul acesteia este reintrodus obiceiul îngenuncherii - o poziţie poziție de pocăinţă pocăință care este eliminată în timpul celebrării glorioase şi și pline de bucurie a Sfintelor Paşti Paști - în viaţa viața liturgică a Bisericii. Preotul spune câteva "rugăciuni ale plecării genunchilor" în timp ce credincioşii credincioșii stau în genunchi.
===Privegherea de toată noaptea===
În seara unor sărbători importante, Vecernia mare poate fi combinată cu alte slujbe în ceea ce se numeşte numește [[Privegherea de toată noaptea]].
===Liturghia Darurilor mai înainte sfinţitesfințite===În miercurile şi și vinerile din [[Postul Mare]] şi și luni, joi şi și vineri din [[Săptămâna Mare]], Vecernia cuprinde şi împărţirea și împărțirea Euharistiei împreună cu unele elemente din [[Sfânta Liturghie]] formând [[Liturghia Darurilor mai înainte sfinţitesfințite]].
===Sfânta Liturghie cu vecernie===
Vecernia mare este urmată de [[Sfânta Liturghie]] a Sfântului Vasile cel Mare în [[Săptămâna Patimilor#Joia Mare|Joia Mare]] şi și în [[Săptămâna Patimilor#Sâmbăta Mare|Sâmbăta Mare]]. Această combinare mai este slujită şi și în ajunul [[Crăciun|NaşteriiNașterii]] Domnului şi și al [[Epifania|Epifaniei]] când aceste sărbători se întâmplă să fie în altă zi a săptămânii decât duminică sau luni.În conformitate cu unele tradiţiitradiții, atunci când [[Bunavestire]] cade în zilele de lucru ale săptămânii din Postul Mare sau în primele trei zile din Săptămâna Mare, Sfânta Liturghie de sărbătoare a Sfântului Ioan Gură de Aur se combină cu Vecernia mare amândouă slujindu-se în ziua sărbătorii împreună.
===Sfânta Liturghie de seară===
Începând cu 1975 [[Arhiepiscopia Creştină Creștină Ortodoxă Antiohiană a Americii de Nord]] a permis parohiilor din jurisdicţia jurisdicția sa să prăznuiască anumite sărbători importante care cad în alte zile decât duminică şi și luni printr-o Sfântă Liturghie de seară slujită în ajunul sărbătorii. Liturghia de seară combină Vecernia mare cu Sfânta Liturghie de sărbătoare într-un mod puţin puțin diferit faţă față de Sfânta Liturghie cu vecernie tradiţionalătradițională. Această formă a fost dezvoltată de Departamentul de Liturgică şi și Traduceri al arhiepiscopiei.
Introducerea Sfntei Sfintei Liturghii de seară este considerată de unii ca o adaptare pastorală rezonabilă la realitatea vieţii vieții americane şi și occidentale în general—datorită obligaţiilor obligațiilor de muncă şi şcoală și școală majoritatea familiilor nu-şi și pot modifica programul astfel încât să participe la Sfânta Liturghie de dimineaţădimineață. Alţii Alții argumentează că aceasta este o inovaţie inovație care rupe ciclul liturgic şi și continuă un trend negativ de scurtare a slujbelor.
==Înţelesul Înțelesul teologic al Vecerniei=={{Traducere EN}}The Vespers service (the first service of the liturgical day) is meant to remind us of the Old Testament period, the creation of the world, the first human beings fall into sin, of their expulsion from Paradise, their repentance and prayer for salvation, the hope of mankind in accordance with the promise of God for a Saviour and ending with the fulfillment of that promise.
The service begins with the opening of the Royal Doors and the silent censing of the Altar Table and the entire sanctuary so that clouds of incense fill the depths of the sanctuary. The silent censing represents the beginning of the creation of the world. Without form and voidSlujba Vecerniei (prima slujbă a zilei liturgice) este menită să ne amintească vremea Vechiului Testament, and the Spirit of God hovered over the original material earthcrearea lumii, breathing upon it căderea în păcat a life-creating powerprimilor oameni, alungarea lor din Rai, pocăința lor și rugăciunea lor pentru mântuire, nădejdea oamenilor în venirea unui Mântuitor, but the creating word of God had not yet begun to resoundpotrivit făgăduinței lui Dumnezeu și împlinirea acelei făgăduințe.
The 103rd Psalm describes the creation of the world and glorifies the wisdom of GodSlujba începe cu deschiderea Ușilor Împărătești și cu cădirea în tăcere a Sfintei Mese și a Sfântului Altar, astfel că mireasma de tămâie pătrunde în toate colțurile Sfântului Altar. As it is chanted, the priest goes forth from the sanctuary and completes the censing of the entire church and the faithful thereinCădirea în tăcere simbolizează începutul facerii lumii. This sacred action not only remembers the creation of the worldDuhul lui Dumnezeu „se poartă” pe deasupra lumii materiale originare, but of the blessed life in Paradise of the first human beings„pământul netocmit și gol” despre care vorbește [[Cartea Facerii]] și suflă asupra lui putere de viață făcătoare, when the Lord God Himself walked among them. The open Royal Gates signify that at that time the gates of Paradise were open for all peopledar cuvântul creator al lui Dumnezeu nu se făcuse încă auzit.
To symbolize how man was deceived by the devil and transgressed against the will of God and fell into sin, the Royal Doors are closed. Because of their fall, mankind was deprived of blessed life in Paradise. They were driven out of Paradise and the gates were closed to them. The deacon comes out from the sanctuary and stands before the closed Royal Gates, as Adam did before the sealed entrance into Paradise, and intones the Great Litany asking for peace from above, and to send down upon us "from on high" the peace of Heaven and that He save our soulsPsalmul 103 descrie crearea lumii și slăvește înțelepciunea lui Dumnezeu.
During the chanting of these verses the deacon censes the church once more. This entire period of the divine serviceÎn vreme ce acesta se cântă „Doamne, beginning with the opening of the Royal Gatesstrigat-am” și ceilalți psalmi (140, through the petitions of the Great Ectenia and the chanting of the psalms141, represents the miserable state of mankind to which it was subjected by the fall of our forefathers into sin. With the fall all the deprivations129 și 116), pains and sufferings we experience came into our lives[[preot]]ul iese din Altar și cădește mai departe întreaga Biserică și pe toți credincioșii adunați. We cry out to God, ''"LordPrin acest gest sfințit nu se face doar amintirea facerii lumii, have mercy"'' and request peace and salvation for our souls. We feel contrition that we heeded the ungodly counsel of the Devil. God is asked for the forgiveness of our sins and deliverance from troublesci și a vieții binecuvântate a primilor oameni în grădina Raiului, and all hope in his mercy is placed in Godcând Însuși Domnul Dumnezeu mergea prin mijlocul lor. The censing at this time signifies the sacrifices of the Old Testament and the people's own prayers as well, which are offer to GodUșile Împărătești deschise arată faptul că porțile Raiului erau atunci deschise tuturor.
The Old Testament verses of these psalms of ''"LordApoi Ușile Împărătești se închid, I have cried"'' are alternated with New testament hymns composed in honor of the saint or feast of the daysimbolizând înșelarea omului de către [[diavol]] și căderea lui în păcat prin încălcarea voii lui Dumnezeu. The last verse is called the TheotokionDin pricina căderii lor, or Dogmatikonomenirea a fost lipsită de viața binecuvântată din Rai. Primii oameni au fost alungați, since it is sung in honor of the Mother of Godiar porțile Raiului li s-au închis. Diaconul iese din Sf. Altar și stă înaintea Ușilor Împărătești închise, and in it is set forth the dogma on the precum [[incarnationAdam și Eva|Adam]] of the Son of God from the Virgin Maryînaintea porții pecetluite a Raiului, și cântă [[Ectenia Mare]], cerând ca „pacea de sus” să ne fie trimisă și ca Domnul să mântuiască sufletele noastre.
During the chanting of the Theotokion the Royal Gates are openedÎn timpul ecteniei, and the Vespers Entry is madediaconul cădește încă o dată biserica. At this time the choir chants Toată această perioada a hymn to the Son of Godsfintei slujbe, our Lord Jesus Christ: ''"O Gladsome Light"''. In the hymnde la deschiderea Ușilor Împărătești la rugăciunile cuprinse în Ectenia Mare și la cântarea psalmilor reprezintă starea căzută a omenirii, the Son of God is called the ''Gentle Light that comes from the Heavenly Father'', because He came to this earth not in the fullness of divine glory but in the gentle radiance of this gloryîn care aceasta a ajuns datorită căderii în păcat a protopărinților noștri. This hymn also says that only with reverent voices, and not with sinful mouthsOdată cu păcatul au intrat în viața noastră lipsurile, can He be worthily exalted and the necessary glorification be accomplisheddurerea și suferința. The entry reminds the faithful how the Old Testament righteous, in harmony with the promise of God that was manifest in prototypes and prophecies, expected the coming of the Saviour, and how He appeared in the world for the salvation of the human raceSimțim remușcări amintindu-ne de faptul că am plecat urechea la sfatul nelegiuit al diavolului. The censer at the entry signifies that our prayers, by the intercession of our Lord the Saviour, are offered to God like incenseÎi cerem iertare lui Dumnezeu pentru păcatele noastre și eliberarea de toate necazurile; ne punem toată nădejdea în milostivirea lui Dumnezeu. It also signifies the presence of the Holy Spirit in the church. The blessing with the sign of the Cross shows that by means of the Cross of the Lord the doors into Paradise are opened againAceastă a doua cădire simbolizează jertfele aduse lui Dumnezeu în vremea Vechiului Testament și rugăciunile oamenilor aduse înaintea lui Dumnezeu.
Christ is praised as the Light which illumines manVersetele vetero-testamentare ale Psalmilor de la 's darkness'"Doamne, strigat-am către Tine"'' alternează cu imne din perioada neo-testamentară, alcătuite în cinstea sfântului sau a praznicului zilei. Ultimul verset sau strofă este așa-numitul ''Theotokion'' sau ''Dogmatikon'' ([[tropar dogmatic]]), the Light of the world and of the Kingdom of God which shall have no eveningnumit astfel pentru că este cântat în cinstea [[Maica Domnului|Născătoarei de Dumnezeu]] și cuprinde prezentarea dogmei [[Întruparea|Întrupării]] Fiului lui Dumnezeu din Fecioara Maria.
At this timeÎn vremea cântării acestui tropar, the se face Intrarea Mică. Acum strana cântă un [[imn]] închinat Fiului lui Dumnezeu, Domnul nostru Iisus Hristos, ''"Lumină lină"''. În acest imn, Fiul lui Dumnezeu este numit prokeimenon is chanted''Lumină lină a sfintei slave a Tatălui Ceresc'', and on the more important feasts there are readings selections from the Scriptures in which there is căci El nu a prophecy or venit pe pământ în deplinătatea slavei Sale dumnezeiești, ci în strălucirea blândă, lină a prototype which relates to the event being celebratedacesteia. Imnul mai spune și că El nu poate fi mărit și slăvit cum se cuvine de gurile păcătoșilor, or in which edifying teachings are set forthci numai „cu glasuri cuvioase”. Intrarea mică amintește credincioșilor cum drepții Vechiului Testament au așteptat venirea Mântuitorului, which relate to the saint commemorated that dayîncrezându-se pe deplin făgăduinței lui Dumnezeu, care Se descoperea atunci doar prin preînchipuiri și profeții, și cum El a venit în lume pentru mântuirea oamenilor. Cădirea de la Intrarea mică semnifică prezența Duhului Sfânt în Biserică. Binecuvântarea cu semnul Crucii arată că prin Crucea Domnului ni s-au deschis iarăși ușile Raiului.
Vespers ends with the reading of the prayer of St. Simeon the God-Receiver, ''"Now lettest Thou Thy servant depart in peace''" This prayer is followed by the reading of the Trisagion and the Lord's Prayer, and the singing of the salutation of the Theotokos, ''"O Theotokos and Virgin, Rejoice!...,"'' or the troparion of the feast, and finally the thrice-chanted prayer of the Psalmist: "''Blessed be the name of the Lord from henceforth and for evermore."'' The 33rd Psalm is then chanted until the verse, ''"But they that seek the Lord shall not be deprived of any good thing."'' Then follows the priestly blessing,'' "The blessing of the Lord be upon you, through His grace and love for mankind, always, now and everHristos este lăudat ca Lumina ce luminează întunericul omenirii, and unto the ages of agesLumina cea neînserată a lumii și a Împărăției lui Dumnezeu."''
The service leads to the meditation of God's word and the glorification of his love for men. It instructs and allows us to praise God for the particular events or persons whose memory is celebrated and made present to us in the Church. It prepares us for the sleep of the night and the dawn of the new day to come. On the eves of the Divine LiturgySe cântă [[prochimen]]ul, it begins the movement into the most perfect communion with God in the sacramental mysteriesiar cu ocazia praznicelor mai mari sunt introduse acum citiri din Scriptură – fragmente de profeții sau preînchipuiri ale momentului prăznuit sau învățături edificatoare legate de sfântul pomenit în ziua respectivă.
Vecernia se sfârșește cu citirea sau cântarea rugăciunii Sfântului Simeon de Dumnezeu Purtătorul, ''"Acum slobozește''". Această rugăciune este urmată de citirea Trisaghionului și a Rugăciunii domnești, după care se cântă imnul Bunei-Vestiri, cu care îngerul a întâmpinat-o pe Maica Domnului: ''"Născătoare de Dumnezeu Fecioară, bucură-te!...,"'' sau troparul praznicului și la urmă întreita cântare a rugăciunii Psalmistului: "''Fie numele Domnului binecuvântat de acum și până-n veac."'' Apoi se cântă Psalmul 33 până la versetul: ''"Iar cei ce-L caută pe Domnul nu se vor lipsi de tot binele."'' Urmează binecuvântarea preotului:'' "Binecuvântarea Domnului [să fie] peste voi toți cu al Său har și cu a Sa iubire de oameni totdeauna, acum și pururea și în vecii vecilor."'' Slujba ne îndeamnă să medităm la cuvântul lui Dumnezeu și slăvește iubirea Sa de oameni. Ne povățuiește și ne îngăduie să aducem laudă lui Dumnezeu pentru evenimentele sau persoanele a căror amintire este evocată și prăznuită în Biserică. Ne pregătește pentru somnul nopții și pentru zorii zilei următoare. În ajunul Sfintei Liturghii, începe mișcarea către deplinătatea unirii cu Dumnezeu în [[Sfintele Taine]]. == Izvoare Surse ==* en: ''The Liturgikon: The Book of Divine Services for the Priest and Deacon'', Bishop [[Basil (Essey) of Wichita]] (ISBN 0962419001)* en: [http://www.networks-now.net/litresswraoc/Services.htm Website of the St. Raphael Clergy Brotherhood of the Diocese of Wichita and Mid-America] ==Legături externe==* http://www.biserica.org/Publicatii/Rugaciuni/Ceaslov/Vecernia/index.html {{Rugăciuni}}
[[Categorie:Liturgică]]
[[el:Εσπερινός]]
[[en:Vespers]]
[[fr:Vêpres]]
14.991 de modificări

Meniu de navigare