Utrenie: Diferență între versiuni
(traducere (partial)) |
Radu (Discuție | contribuții) |
||
Linia 1: | Linia 1: | ||
{{Traducere EN}} | {{Traducere EN}} | ||
− | ''' | + | '''Utrenia''' (nume provenit din slavonescul '''Utrenie''', "dimineaţă", şi numită în greacă '''Orthros'''), este cea mai lungă şi mai complexă dintre slujbele [[Ceasurile zilei|ceasurilor]]. Utrenia se slujeşte de obicei dimineaţa, cu excepţia cazurilor când este unită cu alte slujbe într-o [[Priveghere|priveghere]], săvârşindu-se seara. |
− | == | + | ==Structura generală a Utreniei Duminicii== |
În timp ce unele părți ale Utreniei urmează ciclul celor opt [[glas]]uri, altele urmează ciclul celor unsprezece Evanghelii ale Învierii (the [[eothinon|eothina]]). {{Slujbe}} | În timp ce unele părți ale Utreniei urmează ciclul celor opt [[glas]]uri, altele urmează ciclul celor unsprezece Evanghelii ale Învierii (the [[eothinon|eothina]]). {{Slujbe}} | ||
*Utrenia Duminicii, când se ține ca slujbă distinctă de priveghere, începe cu exclamația [[preot]]ului: "Binecuvântat este Dumnezeul nostru...", "Împărate Ceresc..." și [[Trisaghion]]ul ("Împărate Ceresc..." este omis între Paști și Pogorârea Duhului Sfânt). | *Utrenia Duminicii, când se ține ca slujbă distinctă de priveghere, începe cu exclamația [[preot]]ului: "Binecuvântat este Dumnezeul nostru...", "Împărate Ceresc..." și [[Trisaghion]]ul ("Împărate Ceresc..." este omis între Paști și Pogorârea Duhului Sfânt). | ||
*[[Cântăreţ]]ul sau [[citeţ]]ul citeşte [[Troparele Împărăteşti]]: "Mântuiește, Doamne, poporul Tău și binecuvintează moștenirea Ta..." | *[[Cântăreţ]]ul sau [[citeţ]]ul citeşte [[Troparele Împărăteşti]]: "Mântuiește, Doamne, poporul Tău și binecuvintează moștenirea Ta..." | ||
− | *Preotul cântă o scurtă [[ectenie]], în | + | *Preotul cântă o scurtă [[ectenie]], în timp ce cădește [[altar]]ul. |
*Se citesc cei [[Şase Psalmi]] ai Utreniei: 3, 37, 62, 87, 102 şi 142 (după numărătoarea din [[Septuaginta]]). | *Se citesc cei [[Şase Psalmi]] ai Utreniei: 3, 37, 62, 87, 102 şi 142 (după numărătoarea din [[Septuaginta]]). | ||
*[[Diacon]]ul (sau, în unele Biserici, preotul) cântă Ectenia Păcii. | *[[Diacon]]ul (sau, în unele Biserici, preotul) cântă Ectenia Păcii. | ||
*Se cântă ''Theos kyrios'' ("Dumnezeu este Domnul") și [[apolytikion|apolytikia]]. | *Se cântă ''Theos kyrios'' ("Dumnezeu este Domnul") și [[apolytikion|apolytikia]]. | ||
− | *Se | + | *Se citesc [[catismă|catismele]]. |
*Ectenia mică. | *Ectenia mică. | ||
− | * | + | *Sedealnele |
− | *Citeţul cântă [[ | + | *Citeţul cântă [[binecuvântările]] (''Bine eşti cuvântat, Doamne, învață-mă îndreptările Tale''). |
− | *Diaconul (sau preotul, în unele Biserici) | + | *Diaconul (sau preotul, în unele Biserici) rosteşte din nou Ectenia mică. |
*Cântărețul citește [[ipacoi]], ca pregătire pentru citirea Evangheliei. | *Cântărețul citește [[ipacoi]], ca pregătire pentru citirea Evangheliei. | ||
− | *Se cântă [[anavathmoi]] ( | + | *Se cântă [[anavathmoi]] (cântările Înălţării)??. |
*Se cântă [[prochimen]]ul. | *Se cântă [[prochimen]]ul. | ||
− | *Urmează ciclul de rugăciuni ale Evangheliei: diaconul | + | *Urmează ciclul de rugăciuni ale Evangheliei: diaconul rosteşte chemarea: "Domnului să ne rugăm...", preotul răspunde cu o rugăciune, iar strana cântă de trei ori: "Toată suflarea să laude pe Domnul". Preotul citește una din cele unsprezece Evanghelii ale Învierii, fiecare din acestea prezentând câte o parte din relatarea biblică a [[Învierea Domnului|Învierii]], deoarece este Duminică, praznicul Învierii. Cântărețul citește ''Învierea lui Hristos văzând...''. |
*Se cântă (recită) Psalmul 50. | *Se cântă (recită) Psalmul 50. | ||
*Apoi se cântă următoarele imnuri: | *Apoi se cântă următoarele imnuri: | ||
− | :"Slavă..." "Pentru rugăciunile Apostolilor Tăi..." "Şi acum...", "Pentru rugăciunile Născătoarei de Dumnezeu..." "Miluieşte-mă, Dumnezeule...", " | + | :"Slavă..." "Pentru rugăciunile Apostolilor Tăi..." "Şi acum...", "Pentru rugăciunile Născătoarei de Dumnezeu..." "Miluieşte-mă, Dumnezeule...", "Înviind Iisus din mormânt..." ??? |
− | :Însă în Duminicile Triodului (cu excepția Duminicii Floriilor sau a celei în care se | + | :Însă în Duminicile Triodului (cu excepția Duminicii Floriilor sau a celei în care se întâmplă să cadă Bunavestire), se cântă: |
:"Slavă..." "Uşile pocăinţei..." "Şi acum..." "Călăuzeşte-mă în calea mântuirii..." "Miluieşte-mă, Dumnezeule..." "Când mă gândesc la mulţimea răutăţilor mele..." | :"Slavă..." "Uşile pocăinţei..." "Şi acum..." "Călăuzeşte-mă în calea mântuirii..." "Miluieşte-mă, Dumnezeule..." "Când mă gândesc la mulţimea răutăţilor mele..." | ||
*Diaconul se roagă: "Mântuiește, Doamne, poporul Tău și binecuvintează moștenirea Ta..." | *Diaconul se roagă: "Mântuiește, Doamne, poporul Tău și binecuvintează moștenirea Ta..." | ||
− | * Se cântă [[Canon (imn)|canoane]]le: prima și a treia | + | * Se cântă [[Canon (imn)|canoane]]le: prima și a treia cântare (fiecare cântare începând cu un [[irmos]] și sfârșind cu o [[catavasie]]); ectenia mică; [[condac]]ul pomenirilor secundare ale zilei; [[sedealnă|sedealnele]]; ectenia mică; a patra, a cincea și a șasea cântare; ectenia mică; condacul, [[icos]]ul, [[sinaxar]]ul (cu pomenirea [[sfânt|sfinţi]]lor [[Calendar bisericesc|zilei]]); a șaptea și a opta cântare. |
− | <small> '''Observaţie''': În parohiile de tradiție greacă, în zilele noastre catavasiile nu se cântă la sfârșitul fiecărei | + | <small> '''Observaţie''': În parohiile de tradiție greacă, în zilele noastre catavasiile nu se cântă la sfârșitul fiecărei cântări, ci se cântă împreună la sfârșitul celei de-a opta cântări, iar Evanghelia Utreniei se citește atunci, mai degrabă decât înaintea canonului, cum s-a precizat mai sus. </small> |
− | * | + | *Strana cântă[[Cântarea Maicii Domnului]] ("Măreşte sufletul meu pe Domnul..."), în vreme ce diaconul [[căţuie|cădeşte]] the [[biserică|biserica]]. |
− | * | + | *Se cântă a noua cântare, sfârşită cu catavasia. |
− | *Diaconul | + | *Diaconul rosteşte iarăși ectenia mică. |
*"Sfânt este Domnul Dumnezeul nostru" | *"Sfânt este Domnul Dumnezeul nostru" | ||
− | * Se cântă [[ | + | * Se cântă [[luminânda]] (imnurile legate de Evanghelia zilei, sau de praznicul zilei). |
− | *Se cântă | + | *Se cântă încet laudele (''[[laude]]''): "Toată suflarea să laude pe Domnul"), urmate de stihirile respective. |
*Se cântă [[Doxologie|Doxologia mare]]. | *Se cântă [[Doxologie|Doxologia mare]]. | ||
*Ecteniile "Miluiește-ne, Dumnezeule..." și "Să plinim rugăciunea noastră cea de dimineață Domnului..." | *Ecteniile "Miluiește-ne, Dumnezeule..." și "Să plinim rugăciunea noastră cea de dimineață Domnului..." | ||
Linia 53: | Linia 53: | ||
===Formele de bază=== | ===Formele de bază=== | ||
− | *'''''Utrenia de | + | *'''''Utrenia de Duminică:''''' este cea mai lungă dintre slujbele obişnuite ale Utreniei. Dacă se slujește integral, poate dura până la trei ore. De regulă, cuprinde diferite [[canon|canoane]] din ''[[Octoih]]'', ''[[Triod]]'' şi/sau ''[[Penticostar]]''. În parohii, slujba este de multe ori scurtată. Adeseori, mai ales în practica slavă, ea este parte a privegherii. |
*'''''Utrenia zilelor săptămânii:''''' - nu se face citirea din [[Evanghelie (liturgică)|Evanghelie]]. | *'''''Utrenia zilelor săptămânii:''''' - nu se face citirea din [[Evanghelie (liturgică)|Evanghelie]]. | ||
Linia 67: | Linia 67: | ||
*'''''Utrenia Mirelui:''''' - slujită Lunea, Marțea și Miercurea din [[Săptămâna Patimilor]]. | *'''''Utrenia Mirelui:''''' - slujită Lunea, Marțea și Miercurea din [[Săptămâna Patimilor]]. | ||
− | *'''''Utrenia din Sfânta și Marea Joi:''''' - cuprinde doisprezece citiri din Evanghelie; se cântă [[antifon|antifoane]] (preluate din alte slujbe). [[Tropar]]ul cântat după antifonul al XV-lea este: ''Astăzi | + | *'''''Utrenia din Sfânta și Marea Joi:''''' - cuprinde doisprezece citiri din Evanghelie; se cântă [[antifon|antifoane]] (preluate din alte slujbe). [[Tropar]]ul cântat după antifonul al XV-lea este: ''Astăzi s-a spânzurat pe lemn...'' (''Simeron krematai''). |
− | *'''''Utrenia din Sfânta și Marea Sâmbătă''''' - cuprinde câteva | + | *'''''Utrenia din Sfânta și Marea Sâmbătă''''' - cuprinde câteva elemente din slujbele de catedrală: ieşirea cu Sfântul [[Epitaf]], citirea a trei [[pericopă|pericope]] din [[Vechiul Testament]], cu [[Apostol (liturgică)|Apostol]]ul şi Evanghelia la sfârșit. |
− | *'''''Utrenia Sfintelor Paști'''''. Aceasta se slujește din Duminica Sfintelor Paști până în Duminica Sfântului Toma. Cei șase [[psalmi]] și [[ | + | *'''''Utrenia Sfintelor Paști'''''. Aceasta se slujește din Duminica Sfintelor Paști până în Duminica Sfântului Toma. Cei șase [[psalmi]] și [[laude]]le nu fac parte din această slujbă. |
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
==External links== | ==External links== |
Versiunea de la data 18 mai 2009 19:18
Acest articol (sau părți din el) este propus spre traducere din limba engleză!
Dacă doriți să vă asumați acestă traducere (parțial sau integral), anunțați acest lucru pe pagina de discuții a articolului. |
Utrenia (nume provenit din slavonescul Utrenie, "dimineaţă", şi numită în greacă Orthros), este cea mai lungă şi mai complexă dintre slujbele ceasurilor. Utrenia se slujeşte de obicei dimineaţa, cu excepţia cazurilor când este unită cu alte slujbe într-o priveghere, săvârşindu-se seara.
Cuprins
Structura generală a Utreniei Duminicii
În timp ce unele părți ale Utreniei urmează ciclul celor opt glasuri, altele urmează ciclul celor unsprezece Evanghelii ale Învierii (the eothina).
- Utrenia Duminicii, când se ține ca slujbă distinctă de priveghere, începe cu exclamația preotului: "Binecuvântat este Dumnezeul nostru...", "Împărate Ceresc..." și Trisaghionul ("Împărate Ceresc..." este omis între Paști și Pogorârea Duhului Sfânt).
- Cântăreţul sau citeţul citeşte Troparele Împărăteşti: "Mântuiește, Doamne, poporul Tău și binecuvintează moștenirea Ta..."
- Preotul cântă o scurtă ectenie, în timp ce cădește altarul.
- Se citesc cei Şase Psalmi ai Utreniei: 3, 37, 62, 87, 102 şi 142 (după numărătoarea din Septuaginta).
- Diaconul (sau, în unele Biserici, preotul) cântă Ectenia Păcii.
- Se cântă Theos kyrios ("Dumnezeu este Domnul") și apolytikia.
- Se citesc catismele.
- Ectenia mică.
- Sedealnele
- Citeţul cântă binecuvântările (Bine eşti cuvântat, Doamne, învață-mă îndreptările Tale).
- Diaconul (sau preotul, în unele Biserici) rosteşte din nou Ectenia mică.
- Cântărețul citește ipacoi, ca pregătire pentru citirea Evangheliei.
- Se cântă anavathmoi (cântările Înălţării)??.
- Se cântă prochimenul.
- Urmează ciclul de rugăciuni ale Evangheliei: diaconul rosteşte chemarea: "Domnului să ne rugăm...", preotul răspunde cu o rugăciune, iar strana cântă de trei ori: "Toată suflarea să laude pe Domnul". Preotul citește una din cele unsprezece Evanghelii ale Învierii, fiecare din acestea prezentând câte o parte din relatarea biblică a Învierii, deoarece este Duminică, praznicul Învierii. Cântărețul citește Învierea lui Hristos văzând....
- Se cântă (recită) Psalmul 50.
- Apoi se cântă următoarele imnuri:
- "Slavă..." "Pentru rugăciunile Apostolilor Tăi..." "Şi acum...", "Pentru rugăciunile Născătoarei de Dumnezeu..." "Miluieşte-mă, Dumnezeule...", "Înviind Iisus din mormânt..." ???
- Însă în Duminicile Triodului (cu excepția Duminicii Floriilor sau a celei în care se întâmplă să cadă Bunavestire), se cântă:
- "Slavă..." "Uşile pocăinţei..." "Şi acum..." "Călăuzeşte-mă în calea mântuirii..." "Miluieşte-mă, Dumnezeule..." "Când mă gândesc la mulţimea răutăţilor mele..."
- Diaconul se roagă: "Mântuiește, Doamne, poporul Tău și binecuvintează moștenirea Ta..."
- Se cântă canoanele: prima și a treia cântare (fiecare cântare începând cu un irmos și sfârșind cu o catavasie); ectenia mică; condacul pomenirilor secundare ale zilei; sedealnele; ectenia mică; a patra, a cincea și a șasea cântare; ectenia mică; condacul, icosul, sinaxarul (cu pomenirea sfinţilor zilei); a șaptea și a opta cântare.
Observaţie: În parohiile de tradiție greacă, în zilele noastre catavasiile nu se cântă la sfârșitul fiecărei cântări, ci se cântă împreună la sfârșitul celei de-a opta cântări, iar Evanghelia Utreniei se citește atunci, mai degrabă decât înaintea canonului, cum s-a precizat mai sus.
- Strana cântăCântarea Maicii Domnului ("Măreşte sufletul meu pe Domnul..."), în vreme ce diaconul cădeşte the biserica.
- Se cântă a noua cântare, sfârşită cu catavasia.
- Diaconul rosteşte iarăși ectenia mică.
- "Sfânt este Domnul Dumnezeul nostru"
- Se cântă luminânda (imnurile legate de Evanghelia zilei, sau de praznicul zilei).
- Se cântă încet laudele (laude): "Toată suflarea să laude pe Domnul"), urmate de stihirile respective.
- Se cântă Doxologia mare.
- Ecteniile "Miluiește-ne, Dumnezeule..." și "Să plinim rugăciunea noastră cea de dimineață Domnului..."
Observație: Conform practicii din parohiile de limbă greacă, aceste litanii și cele următoare sunt rostite cu voce joasă de către preot și diacon în timpul laudelor (ainoi), dacă urmează să se slujească în continuare Sfânta Liturghie.
Formele Utreniei
Slujba Utreniei este de șapte tipuri principale.
Formele de bază
- Utrenia de Duminică: este cea mai lungă dintre slujbele obişnuite ale Utreniei. Dacă se slujește integral, poate dura până la trei ore. De regulă, cuprinde diferite canoane din Octoih, Triod şi/sau Penticostar. În parohii, slujba este de multe ori scurtată. Adeseori, mai ales în practica slavă, ea este parte a privegherii.
- Utrenia zilelor săptămânii: - nu se face citirea din Evanghelie.
- Utrenia sărbătorilor - cuprinde şi citirea din Evanghelie.
Forme speciale
- Utrenia Postului Mare: - sunt adăugate imnuri şi rugăciuni de pocăinţă.
Utrenii legate de sărbătoarea Paştilor:
- Utrenia Mirelui: - slujită Lunea, Marțea și Miercurea din Săptămâna Patimilor.
- Utrenia din Sfânta și Marea Joi: - cuprinde doisprezece citiri din Evanghelie; se cântă antifoane (preluate din alte slujbe). Troparul cântat după antifonul al XV-lea este: Astăzi s-a spânzurat pe lemn... (Simeron krematai).
- Utrenia din Sfânta și Marea Sâmbătă - cuprinde câteva elemente din slujbele de catedrală: ieşirea cu Sfântul Epitaf, citirea a trei pericope din Vechiul Testament, cu Apostolul şi Evanghelia la sfârșit.
- Utrenia Sfintelor Paști. Aceasta se slujește din Duminica Sfintelor Paști până în Duminica Sfântului Toma. Cei șase psalmi și laudele nu fac parte din această slujbă.
External links
- ro: Istoria și explicarea Vecerniei și Utreniei, curs de Ierom. Petru Pruteanu (format .pdf)
- eMatins Page (PDF files) of the St. Gregory Palamas Monastery (Hayesville, Ohio). Greek/English or English-only versions available. English translations by Fr. Seraphim Dedes.
- Service of the Sunday Orthros from the website of the Arhiepiscopia Ortodoxă Greacă din America
- Matins as a Reader Service
- Daily Matins as a Reader Service