Utilizator:Misterr/teste: Diferență între versiuni
(no cat for yourself) |
|||
| (Nu s-a afișat o versiune intermediară efectuată de un alt utilizator) | |||
| Linia 1: | Linia 1: | ||
*[[Utilizator:Mr. man/teste/Aleksandr Isayevich Soljienţîn]] | *[[Utilizator:Mr. man/teste/Aleksandr Isayevich Soljienţîn]] | ||
| − | |||
| − | |||
| Linia 22: | Linia 20: | ||
*[[Sinodul IV Ecumenic]] | *[[Sinodul IV Ecumenic]] | ||
| − | + | ||
| − | |||
[[en:Robber Council of Ephesus]] | [[en:Robber Council of Ephesus]] | ||
Versiunea curentă din 4 ianuarie 2011 22:58
Teste
Sinodul numit Sinodul tâlhăresc din Efes este un sinod local care s-a ținut în anul 449 la Efes (Asia Mică, azi Turcia), în timpul marilor dispute hristologice din secolul al V-lea, între Sinodul III Ecumenic și Sinodul IV Ecumenic.
Sinodul de la Efes din anul 449 a avut pretenția de a fi universal sau ecumenic, fiind convocat de împăratul Teodosie al II-lea și prezidat de patriarhul Dioscor al Alexandriei, cu ordin de la împărat de a-l reabilita pe Eutihie într-o nouă încercare de a restabili pacea în Biserică.
Patriarhul Dioscor al Alexandriei, care era succesorul sfântului Chiril al Alexandriei, "a stăruit că în Hristos este o singură fire (physis)". Această poziție este cunoscută sub numele de monofizitism. Conform acestei erezii, Mântuitorul ar fi "din două firi, dar după Întrupare este 'o singură fire întrupată a lui Dumnezeu-Cuvântul'." Sfântul Chiril folosise și el aceste cuvinte (gr. mia physis tou Theou Logou sesarkomeni), dar Dioscor a omis multe din afirmațiile acestuia care completau și echilibrau acest punct de vedere, și care folosea o terminologie diferită.
După numai doi ani, împăratul Marcian a convocat un nou sinod al Episcopilor pentru a tranșa asupra acestei chestiuni. Acest Sinod, care a avut loc la Calcedon, și a devenit celebru, este socotit Al Patrulea mare Sinod Ecumenic.
