Unule Născut: Diferență între versiuni
(Pagină nouă: {{Traducere EN}} '''Unule Născut, Fiule şi Cuvântul lui Dumnezeu''', numit uneori şi '''Imnul lui Iustinian''', este cântat după al doilea antifon la fiecare [[Sfânta Litu...) |
(scoatere format traducere, modificări minore, sursa) |
||
| Linia 1: | Linia 1: | ||
| − | |||
| − | |||
'''Unule Născut, Fiule şi Cuvântul lui Dumnezeu''', numit uneori şi '''Imnul lui Iustinian''', este cântat după al doilea [[antifon]] la fiecare [[Sfânta Liturghie|Sfântă Liturghie]] din Biserica Ortodoxă. | '''Unule Născut, Fiule şi Cuvântul lui Dumnezeu''', numit uneori şi '''Imnul lui Iustinian''', este cântat după al doilea [[antifon]] la fiecare [[Sfânta Liturghie|Sfântă Liturghie]] din Biserica Ortodoxă. | ||
==Istoric== | ==Istoric== | ||
| − | Sfântul şi | + | Sfântul şi Binecredinciosul împărat [[Iustinian (împărat)|Iustinian]] a dat multă atenţie şi a depus multe eforturi pentru combaterea [[origenism|origeniştilor]] din timpul său care, pe vremea aceea, reînviaseră [[erezie|erezia]] [[nestorianism|nestoriană]]. Pentru a le contracara speculaţiile eretice, a fost compus imnul bisericesc "Unule Născut, Fiule şi Cuvântul lui Dumnezeu, Care pentru mântuirea noastră...". Împăratul Iustinian a cerut ca acest imn să fie cântat în toate bisericile. Acest imn este cântat la Sfânta Liturghie înainte de [[Vohodul mic], după cel de-al doilea antifon, de atunci şi până astăzi. |
| − | Mai recent s-a emis | + | Mai recent s-a emis părerea ca acesta ar fi de fapt troparul Sfintelor Paști de la Ierusalim, introdus de Iustinian în anul 535-536 în slujba Sfintei Liturghii la Constantinopol<ref> [http://www.ortho-logia.com/Romanian/Articole/dezvoltarea_liturghiei.htm Dezvoltarea Sfintei Liturghii în primele secole], de Pr. Florin Botezan </ref>. |
| − | == | + | ==Imnul== |
:Unule-Născut, Fiule şi Cuvântul lui Dumnezeu, Cel ce eşti fără de moarte | :Unule-Născut, Fiule şi Cuvântul lui Dumnezeu, Cel ce eşti fără de moarte | ||
| − | :şi ai primit, pentru mântuirea noastră, a | + | :şi ai primit, pentru mântuirea noastră, a Te întrupa din Sfânta Născătoare de Dumnezeu şi pururea Fecioara Maria; |
| − | : | + | :Care neschimbat Te-ai întrupat şi răstignindu-Te, Hristoase Dumnezeule, |
| − | :cu moartea pe moarte ai călcat. Unul fiind din Sfânta Treime, | + | :cu moartea pe moarte ai călcat. Unul fiind din [[Sfânta Treime]], |
| − | :împreună slăvit cu Tatăl şi cu Duhul Sfânt, | + | :împreună slăvit cu [[Dumnezeu Tatăl|Tatăl]] şi cu [[Duhul Sfânt]], mântuiește-ne pe noi! |
==Teologie== | ==Teologie== | ||
| − | Acest imn are un conţinut [[Teologie|teologic]] foarte | + | Acest imn are un conţinut [[Teologie|teologic]] foarte adânc, fiind compus în cinstea întrupării Domnului nostru [[Iisus Hristos]]. De asemenea, acest imn servea ca răspuns hotărât la ereziile multiple care năpăstuiau Biserica, cum ar fi scopul [[Întruparea|Întrupării]], caracterul neschimbător al lui [[Dumnezeu]], [[Învierea]] Domnului, teologia [[Sfânta Treime|treimică]]. Stabileşte de atunci înainte învăţăturile despre Cea de a Doua Persoană a Sfintei Treimi. El este Unul Născut (unul în esenţă) Fiul şi Cuvântul lui Dumnezeu, este nemuritor, devine om fără a înceta să fie Dumnezeu şi primeşte un trup omenesc de la [[Maica Domnului|Sfânta Fecioară]] Maria, Născătoarea de Dumnezeu. Prin răstignirea Sa, a cucerit moartea - "cu moartea pe moarte a călcat", ca Unul din cele trei Persoane ale Sfintei Treimi şi este slăvit împreună cu Tatăl şi cu Duhul Sfânt. |
| + | |||
| + | Acest imn îl imploră pe adevăratul Dumnezeu, aşa cum El s-a revelat oamenilor şi S-a jertfit pentru mântuirea lor. | ||
| + | |||
| + | ==Note== | ||
| + | |||
| + | <references /> | ||
| − | + | ==Sursa== | |
| − | + | *[[:en:Only-begotten Son|OrthodoxWiki:Only-begotten Son]] | |
| − | * | ||
==Legături externe== | ==Legături externe== | ||
Versiunea de la data 23 martie 2008 20:11
Unule Născut, Fiule şi Cuvântul lui Dumnezeu, numit uneori şi Imnul lui Iustinian, este cântat după al doilea antifon la fiecare Sfântă Liturghie din Biserica Ortodoxă.
Istoric
Sfântul şi Binecredinciosul împărat Iustinian a dat multă atenţie şi a depus multe eforturi pentru combaterea origeniştilor din timpul său care, pe vremea aceea, reînviaseră erezia nestoriană. Pentru a le contracara speculaţiile eretice, a fost compus imnul bisericesc "Unule Născut, Fiule şi Cuvântul lui Dumnezeu, Care pentru mântuirea noastră...". Împăratul Iustinian a cerut ca acest imn să fie cântat în toate bisericile. Acest imn este cântat la Sfânta Liturghie înainte de [[Vohodul mic], după cel de-al doilea antifon, de atunci şi până astăzi.
Mai recent s-a emis părerea ca acesta ar fi de fapt troparul Sfintelor Paști de la Ierusalim, introdus de Iustinian în anul 535-536 în slujba Sfintei Liturghii la Constantinopol[1].
Imnul
- Unule-Născut, Fiule şi Cuvântul lui Dumnezeu, Cel ce eşti fără de moarte
- şi ai primit, pentru mântuirea noastră, a Te întrupa din Sfânta Născătoare de Dumnezeu şi pururea Fecioara Maria;
- Care neschimbat Te-ai întrupat şi răstignindu-Te, Hristoase Dumnezeule,
- cu moartea pe moarte ai călcat. Unul fiind din Sfânta Treime,
- împreună slăvit cu Tatăl şi cu Duhul Sfânt, mântuiește-ne pe noi!
Teologie
Acest imn are un conţinut teologic foarte adânc, fiind compus în cinstea întrupării Domnului nostru Iisus Hristos. De asemenea, acest imn servea ca răspuns hotărât la ereziile multiple care năpăstuiau Biserica, cum ar fi scopul Întrupării, caracterul neschimbător al lui Dumnezeu, Învierea Domnului, teologia treimică. Stabileşte de atunci înainte învăţăturile despre Cea de a Doua Persoană a Sfintei Treimi. El este Unul Născut (unul în esenţă) Fiul şi Cuvântul lui Dumnezeu, este nemuritor, devine om fără a înceta să fie Dumnezeu şi primeşte un trup omenesc de la Sfânta Fecioară Maria, Născătoarea de Dumnezeu. Prin răstignirea Sa, a cucerit moartea - "cu moartea pe moarte a călcat", ca Unul din cele trei Persoane ale Sfintei Treimi şi este slăvit împreună cu Tatăl şi cu Duhul Sfânt.
Acest imn îl imploră pe adevăratul Dumnezeu, aşa cum El s-a revelat oamenilor şi S-a jertfit pentru mântuirea lor.
Note
- ↑ Dezvoltarea Sfintei Liturghii în primele secole, de Pr. Florin Botezan
