Unule Născut: Diferență între versiuni
(scoatere format traducere, modificări minore, sursa) |
(Diacritice noi) |
||
| (Nu s-au afișat 3 versiuni intermediare efectuate de alți 2 utilizatori) | |||
| Linia 1: | Linia 1: | ||
| − | '''Unule Născut, Fiule | + | {{Imnografie}} |
| + | '''Unule Născut, Fiule și Cuvântul lui Dumnezeu''', numit uneori și '''Imnul lui Iustinian''', este cântat după al doilea [[antifon]] la fiecare [[Sfânta Liturghie|Sfântă Liturghie]] din Biserica Ortodoxă. | ||
==Istoric== | ==Istoric== | ||
| − | Sfântul | + | Sfântul și Binecredinciosul împărat [[Iustinian]] a dat multă atenție și a depus multe eforturi pentru combaterea [[Origen|origeniștilor]] din timpul său care, pe vremea aceea, reînviaseră [[erezie|erezia]] [[nestorianism|nestoriană]]. Pentru a le contracara speculațiile eretice, a fost compus imnul bisericesc "Unule Născut, Fiule și Cuvântul lui Dumnezeu, Care pentru mântuirea noastră...". Împăratul Iustinian a cerut ca acest imn să fie cântat în toate bisericile. Acest imn este cântat la Sfânta Liturghie înainte de [[Vohodul mic], după cel de-al doilea antifon, de atunci și până astăzi. |
Mai recent s-a emis părerea ca acesta ar fi de fapt troparul Sfintelor Paști de la Ierusalim, introdus de Iustinian în anul 535-536 în slujba Sfintei Liturghii la Constantinopol<ref> [http://www.ortho-logia.com/Romanian/Articole/dezvoltarea_liturghiei.htm Dezvoltarea Sfintei Liturghii în primele secole], de Pr. Florin Botezan </ref>. | Mai recent s-a emis părerea ca acesta ar fi de fapt troparul Sfintelor Paști de la Ierusalim, introdus de Iustinian în anul 535-536 în slujba Sfintei Liturghii la Constantinopol<ref> [http://www.ortho-logia.com/Romanian/Articole/dezvoltarea_liturghiei.htm Dezvoltarea Sfintei Liturghii în primele secole], de Pr. Florin Botezan </ref>. | ||
==Imnul== | ==Imnul== | ||
| − | :Unule-Născut, Fiule | + | :Unule-Născut, Fiule și Cuvântul lui Dumnezeu, Cel ce ești fără de moarte |
| − | : | + | :și ai primit, pentru mântuirea noastră, a Te întrupa din Sfânta Născătoare de Dumnezeu și pururea Fecioara Maria; |
| − | :Care neschimbat Te-ai întrupat | + | :Care neschimbat Te-ai întrupat și răstignindu-Te, Hristoase Dumnezeule, |
:cu moartea pe moarte ai călcat. Unul fiind din [[Sfânta Treime]], | :cu moartea pe moarte ai călcat. Unul fiind din [[Sfânta Treime]], | ||
| − | :împreună slăvit cu [[Dumnezeu Tatăl|Tatăl]] | + | :împreună slăvit cu [[Dumnezeu Tatăl|Tatăl]] și cu [[Duhul Sfânt]], mântuiește-ne pe noi! |
==Teologie== | ==Teologie== | ||
| − | Acest imn are un | + | Acest imn are un conținut [[Teologie|teologic]] foarte adânc, fiind compus în cinstea întrupării Domnului nostru [[Iisus Hristos]]. De asemenea, acest imn servea ca răspuns hotărât la ereziile multiple care năpăstuiau Biserica, cum ar fi scopul [[Întruparea|Întrupării]], caracterul neschimbător al lui [[Dumnezeu]], [[Învierea]] Domnului, teologia [[Sfânta Treime|treimică]]. Stabilește de atunci înainte învățăturile despre Cea de a Doua Persoană a Sfintei Treimi. El este Unul Născut (unul în esență) Fiul și Cuvântul lui Dumnezeu, este nemuritor, devine om fără a înceta să fie Dumnezeu și primește un trup omenesc de la [[Maica Domnului|Sfânta Fecioară]] Maria, Născătoarea de Dumnezeu. Prin răstignirea Sa, a cucerit moartea - "cu moartea pe moarte a călcat", ca Unul din cele trei Persoane ale Sfintei Treimi și este slăvit împreună cu Tatăl și cu Duhul Sfânt. |
| − | Acest imn îl imploră pe adevăratul Dumnezeu, | + | Acest imn îl imploră pe adevăratul Dumnezeu, așa cum El s-a revelat oamenilor și S-a jertfit pentru mântuirea lor. |
==Note== | ==Note== | ||
| Linia 27: | Linia 28: | ||
==Legături externe== | ==Legături externe== | ||
| − | *[http://tainacasatoriei.wordpress.com/2008/03/09/sfintii-iustinian-si-teodora/ | + | *[http://tainacasatoriei.wordpress.com/2008/03/09/sfintii-iustinian-si-teodora/ Sfinții Iustinian și Teodora] |
[[Categorie:Imnografie]] | [[Categorie:Imnografie]] | ||
[[en: Only Begotten]] | [[en: Only Begotten]] | ||
Versiunea curentă din 25 septembrie 2014 17:09
| Acest articol face parte din seria Imnografie | |
| Cărți și perioade liturgice | |
| Acatistier | Aghiazmatar | Apostol Ceaslov | Evanghelie | Liturghier Molitfelnic | Minei | Octoih Panihidă | Penticostar | Tipic | Triod | |
| Noțiuni de imnografie | |
| Acatist | Aleluia | Antifon Automelă | Axion | Canon | Catavasie Cântarea Casianei | Cântarea Maicii Domnului Condac | Cuvine-se cu adevărat | Doxologie Ecfonis | Ectenie | Fericirile | Glas | Heruvic Idiomelă | Imn | Irmos | Luminândă Ode biblice | Paraclis | Polieleu | Prochimen Psalmii din Tipic | Stihiră | Stihoavnă Tropar | Tropar dogmatic | Unule Născut | |
| Imnografi | |
| Andrei Criteanul | Casiana Imnografa Cosma Imnograful | Efrem Sirul Ioan Scolasticul | Iosif Imnograful | Nicodim Aghioritul Roman Melodul | Teodor Studitul | Matei Vlastares | |
| Editați această casetă | |
Unule Născut, Fiule și Cuvântul lui Dumnezeu, numit uneori și Imnul lui Iustinian, este cântat după al doilea antifon la fiecare Sfântă Liturghie din Biserica Ortodoxă.
Istoric
Sfântul și Binecredinciosul împărat Iustinian a dat multă atenție și a depus multe eforturi pentru combaterea origeniștilor din timpul său care, pe vremea aceea, reînviaseră erezia nestoriană. Pentru a le contracara speculațiile eretice, a fost compus imnul bisericesc "Unule Născut, Fiule și Cuvântul lui Dumnezeu, Care pentru mântuirea noastră...". Împăratul Iustinian a cerut ca acest imn să fie cântat în toate bisericile. Acest imn este cântat la Sfânta Liturghie înainte de [[Vohodul mic], după cel de-al doilea antifon, de atunci și până astăzi.
Mai recent s-a emis părerea ca acesta ar fi de fapt troparul Sfintelor Paști de la Ierusalim, introdus de Iustinian în anul 535-536 în slujba Sfintei Liturghii la Constantinopol[1].
Imnul
- Unule-Născut, Fiule și Cuvântul lui Dumnezeu, Cel ce ești fără de moarte
- și ai primit, pentru mântuirea noastră, a Te întrupa din Sfânta Născătoare de Dumnezeu și pururea Fecioara Maria;
- Care neschimbat Te-ai întrupat și răstignindu-Te, Hristoase Dumnezeule,
- cu moartea pe moarte ai călcat. Unul fiind din Sfânta Treime,
- împreună slăvit cu Tatăl și cu Duhul Sfânt, mântuiește-ne pe noi!
Teologie
Acest imn are un conținut teologic foarte adânc, fiind compus în cinstea întrupării Domnului nostru Iisus Hristos. De asemenea, acest imn servea ca răspuns hotărât la ereziile multiple care năpăstuiau Biserica, cum ar fi scopul Întrupării, caracterul neschimbător al lui Dumnezeu, Învierea Domnului, teologia treimică. Stabilește de atunci înainte învățăturile despre Cea de a Doua Persoană a Sfintei Treimi. El este Unul Născut (unul în esență) Fiul și Cuvântul lui Dumnezeu, este nemuritor, devine om fără a înceta să fie Dumnezeu și primește un trup omenesc de la Sfânta Fecioară Maria, Născătoarea de Dumnezeu. Prin răstignirea Sa, a cucerit moartea - "cu moartea pe moarte a călcat", ca Unul din cele trei Persoane ale Sfintei Treimi și este slăvit împreună cu Tatăl și cu Duhul Sfânt.
Acest imn îl imploră pe adevăratul Dumnezeu, așa cum El s-a revelat oamenilor și S-a jertfit pentru mântuirea lor.
Note
- ↑ Dezvoltarea Sfintei Liturghii în primele secole, de Pr. Florin Botezan
