Unirea de la Brest-Litovsk

De la OrthodoxWiki
Salt la: navigare, căutare

Unirea de la Brest a fost decizia luată în 1595-1596 de un număr de episcopi ortodocși din regiunea ceea ce astăzi este Ucraina, Polonia și Belarus (Rus), de a părăsi Biserica Ortodoxă și de a se supune Papei de la Roma pentru a evita stăpânirea Patriarhului de la Moscova, care fusese proclamat de curând. Astfel a fost formată Unirea, de unde provine termenul de Uniat.

La acea vreme, Biserica în această regiune includea majoritatea ucrainenilor și bielorușilor, care se aflau sub dominația Comunității Polono-Lituaniene. Ierarhii bisericii kievene s-au adunat într-un sinod în orașul Brest pentru a redacta cele 33 de articole ale unirii, care au fost apoi acceptate de papa Bisericii Catolice Romane. La început, unirea a fost foarte de succes, dar în decursul mai multor decenii a pierdut mult din susținerea inițială. În Galicia austriacă, însă, Biserica a prosperat și rămâne puternică până în ziua de azi, în special în Biserica Greco-Catolică Ucraineană.

Uniunea a fost puternic susținută de regele Poloniei și Marele Duce al Lituaniei, Sigismund III Vasa, dar a fost contestată de unii episcopi și nobili importanți din Rus', și, poate cel mai important, de mișcarea cazacilor în dezvoltare pentru autonomia ucraineană. Rezultatul a fost "Rus' luptând împotriva Rus'" și despărțirea multor ortodocși tradiționali de Biserica lor de origine.

Context

O mare parte a sud-vestului Imperiului Rus a fost absorbită de Lituania și Polonia după distrugerea puterii kievene de către tătari. Această parte sud-vestică a Rusiei a fost cunoscută sub numele de Mica Rusie (care în latină a devenit Ruthenia); acesta este teritoriul care corespunde Ucrainei de astăzi. În 1386, regatele Poloniei și Lituaniei au fost unite sub un singur conducător. Monarhul acestui regat unit a fost catolic roman, iar o minoritate semnificativă a populației era ortodoxă. Acești ortodocși se aflau într-o situație dificilă deoarece Patriarhul Constantinopolului, sub a cărui jurisdicție se aflau, nu putea exercita control în Polonia, deoarece fosta capitală bizantină, Constantinopolul, căzuse sub stăpânirea turcilor musulmani. Episcopii erau numiți nu de Biserică, ci de regele catolic roman al Poloniei.

Autoritățile din Polonia au încercat întotdeauna să facă ca ortodocșii să se supună papei pentru a reuni creștinismul. Odată cu sosirea iezuiților în 1564, presiunea asupra ortodocșilor a crescut. Starea Bisericii în această zonă era precară; clerul era neinstruit, iar episcopii nu aveau resursele necesare pentru a administra corect Biserica. Mulți preoți erau hirotoniți fără pregătire de bază, iar noi obiceiuri liturgice se dezvoltau, care nu erau nici de natură latină, nici greacă. Constantinopolul se afla sub stăpânire musulmană, iar Moscova fusese recent ridicată la statutul de patriarhie. Episcopii din Rus se aflau într-o situație dificilă, între o populație care se convertea la catolicismul roman în vest și o forță muscovită în creștere în est.

La sinodul de la Brest, șase din cei opt episcopi ortodocși — inclusiv Mitropolitul Kievului, Mihail Ragoza — au susținut unirea, dar ceilalți trei episcopi din vestul Ucrainei și din estul Poloniei (Lviv, Lutsk și Przemyśl) nu s-au alăturat unirii decât mai târziu (în anii 1700, 1702 și 1693, respectiv). Forțele cazacilor din Ucraina au considerat unirea o trădare față de stăpânii polonezi și s-au unit cu Imperiul Rus pentru a lupta împotriva Poloniei și a tuturor celor care îi susțineau, inclusiv grecii-catolici.

În 1620, Patriarhul Teofan al III-lea al Ierusalimului a venit la Kiev și a hirotonit o ierarhie ortodoxă, inclusiv pe Iov (Boretsky) de Kiev în calitate de Mitropolit al Kievului, pentru Biserica ortodoxă, iar astfel a apărut situația în care episcopii ortodocși și cei catolici de rit bizantin au coexistat în același teritoriu în Ucraina de atunci.

Surse

Legături externe