Triod

Etimologic, cuvântul triod provine din grecescul triodion τριώδιον, format din cuvintele "tria" (τρια), trei, şi "odi" (ώδή), odă, adică cântare în trei ode / strofe. Practic, în viaţa liturgică, Triodul are două sensuri:

(),

1. Triodul este una dintre cele trei mari perioade ale anului liturgic. Numită şi perioada prepascală, Triodul precede perioada Penticostarului (opt săptămâni de la Paşti) şi urmează perioadei celei mai lungi, Octoihul. Timpul Triodului ţine de la Duminica Vameşului şi a Fariseului (astăzi) şi până în Sâmbăta Mare (înainte de Paşti), în total 10 săptămâni care ne pregătesc şi ne provoacă la o sinceră cercetare de sine şi la un serios demers al întregii noastre fiinţe pentru întâlnirea şi vieţuirea cu şi în Hristos cel răstignit şi înviat.
2. Triodul este şi cartea de cult care cuprinde cântările, citirile şi regulile tipiconale din perioada liturgică a Triodului. Denumirea cărţii provine de la numărul odelor (cântărilor) din canoanele utreniei acestei perioade. Spre deosebire de canoanele cuprinse în Octoih (carte) şi Minei (cărţi ce cuprind slujbele sfinţilor din fiecare lună) în Triod acestea nu sunt formate din opt (nouă) ode ci de regulă numai din trei. Compunerea celor mai multe canoane ale Triodului a fost făcută de Sfântul Teodor Studitul (†826) şi de fratele acestuia Iosif Studitul (†830), care au completat cântările mai vechi ale Sfinţilor Cosma al Maiumei şi Andrei Criteanul, din secolul al VIII-lea..

Duminicile pregătitoare

The three weeks that commence on the fourth Sunday prior to Great Lent constitute the weeks of preparation. Each has its own distinct theme which is expressed in the Gospels readings appointed for the Divine Liturgies on these days:

1. Duminica Vameşului şi Fariseului (Luca 18:9-14),

2. Duminica Fiului Risipitor (Luca 15:11-32), and

3. Duminica Înfricoşatei Judecăţi (numită şi Duminica lăsatului sec de carne; Matei 25:31-46).

4. Duminica Izgonirii lui Adam din Rai, numită şi Duminica iertării sau Duminica lăsatului sec de brânză - Matei 6:14-21.

The Church eases us into the Lenten fasting discipline during this period. The week following the Sunday of the Publican and Pharisee is fast-free. The week following the Prodigal Son is a normal week -- we fast as usual on Wednesday and Friday. In the week following Meatfare Sunday, no meat is eaten; eggs, fish, and dairy are permitted on any day.

Forgiveness Sunday brings the period of preparation to an end. The next day, Clean Monday, begins Great Lent. The Vespers service served on the evening of Forgiveness Sunday includes the Rite of Mutual Forgiveness and is the first service of Great Lent.

Postul Mare

Great Lent begins on the Monday following Forgiveness Sunday (also called Cheesefare Sunday) with each Sunday highlighted as follows:

1. Duminica Ortodoxiei (Ioan 1:43-51),

2. Sunday of St. Gregory Palamas,

3. Sunday of the Holy Cross,

4. Sunday of St. John Climacus, and

5. Sunday of St. Mary of Egypt.

Săptămâna Patimilor

Postul Mare se încheie cu Duminica Floriilor (Intrarea Domnului în Ierusalim), după care începe Săptămâna Patimilor sau Săptămâna Mare, car precede Paştile.