Theopashism

De la OrthodoxWiki
Versiunea din 20 mai 2021 09:17, autor: Inistea (Discuție | contribuții) (Pagină nouă: '''Theopashismul''' este o controversă teologică cu caracter de erezie și schismă apătură la Constantinopol sub patriarhul Macedonie al II-lea al C...)
(dif) ← Versiunea anterioară | Versiunea curentă (dif) | Versiunea următoare → (dif)
Salt la: navigare, căutare

Theopashismul este o controversă teologică cu caracter de erezie și schismă apătură la Constantinopol sub patriarhul Macedonie al II-lea (495-511), fiind provocată de includerea în textul "Trisaghion"-ului a adausului "Care S-a răstignit pentru noi", de catre patriarhul monofizit Petru de Antiohia. In aceasta disputa erau deja angajati: Teodoret, episcop de Cir (m. 466), care in 453 consacra combaterii theopashismului o carte ("Epitome") dintr-un compendiu contra ereziilor, susținând ca Fiul lui Dumnezeu, despre Care face mentiune "Trisaghionul", a murit pe cruce. Sfântul Chiril al Alexandriei invata ca expresia "Dumnezeu a suferit in trup" consună cu hristologia ortodoxa, deoarece Fiul a asumat natura umana in conditia sau modul de existenta (gr. "tropos") in care Adam a lasat-o. Moartea Fiului lui Dumnezeu este semnul naturii umane pe care El a asumat-o. „Formula thepashită” propusă de călugării sciți în secolul al V-lea era : "Unus de Trinitate passus est carne" (Unul din Treime a suferit în trup). Formula a fost acceptata de imparatul Iustinian I in "Marturisirea de credinta" publicata in 544.

"Formula theopaschită" a fost mai apoi validată de Sinodul V Ecumenic in 553, care stipulează în canonul 10: "Dacă cineva nu mărturisește că Domnul nostru Iisus Hristos care a fost crucificat în trup este adevărat Dumnezeu și Domn al slavei și unul din Sfânta Treime, să fie anatema".

Sursă

  • Pr. Prof. Dr. Ion Bria, Dicționar de Teologie Ortodoxă, EIBMBOR, 1981, p.108)