Teodora Împărăteasa: Diferență între versiuni
(Pagină nouă: {{Traducere EN}} right|frame|The Empress St. Theodora, wife of [[Justinian the Great; Mosaic, 6th c., [[Church of San Vitale (Ravenna)|Cathedral of San Vitale]...) |
|||
| Linia 1: | Linia 1: | ||
| − | {{ | + | {{Îmbunătăţire}} |
| − | [[Image:Theodora.jpg|right|frame| | + | [[Image:Theodora.jpg|right|frame|Împărăteasa Sfânta Teodora, soţia lui [[Iustinian cel Mare]]; Mozaic, secolul al VI-lea, [[Biserica San Vitale (Ravenna)|Catedrala San Vitale]], Ravenna, Italia]] |
The holy and right-believing '''Empress Theodora''' (''c''. 500-548) was empress of the [[Roman Empire]] and the wife of Emperor [[Justinian]] the Great. Along with her husband, she is a [[saint]] in the [[Orthodox Church]], commemorated on [[November 14]]. | The holy and right-believing '''Empress Theodora''' (''c''. 500-548) was empress of the [[Roman Empire]] and the wife of Emperor [[Justinian]] the Great. Along with her husband, she is a [[saint]] in the [[Orthodox Church]], commemorated on [[November 14]]. | ||
| − | == | + | ==Viaţa== |
| − | + | Există două variante ale perioadei de tinereţe a Teodorei. Cea mai cunoscută relatare este ''Istoria secretă'' despre care se presupune că a fost scrisă de Procopius. Paternitatea acesteia este pusă sub semnul întrebării de majoritatea savanţilor deoarece a fost descoperită la Vatican la trei secole după moartea împărătesei iar stilul nu are nici un fel de asemănpăare cu alte lucrări ale lui Procopius. În conformitate cu această mărturie, Teodora s-a născut în cea mai de jos clasă a societăţii bizantine, fiică a unui îngrijitor de urşi de la circ. Criticii acestei lucrări o consideră ca fiind propagandă occidentală şi pornografică. | |
| − | + | A doua mărturie a fost scrisă de [[Episcop]]ul Eusebiu, un contemporan al Teodorei. Eusebiu declară că ea a fost fiica unui senator roman care a murit când Teodora era încă mică. După moartea tatălui său, Teodora şi mama ei au trăit în Egipt unde şi mama ei a murit curând. După spusele lui Eusebiu, Teodora şi-a petrecut restul copilăriei într-o [[mănăstire]] egipteană, ceea ce a dus la simpatiile ei de mai târziu pentru [[monofizitism]]. | |
| − | + | Unii savanţi spun că înainte de a-l întâlni pe Iustinian ea a devenit o adeptă a Creştinismului monofizit, care pretinde că Iisus [[Hristos]] a avut o singură fire, rămânând partizană acestei credinţe întreaga viaţă. În schimb, alţii argumentează că asocierrea ei cu monofiziţii este justificată de faptul că Iustinian a însărcinat-o să încerce împăcarea partidei monofizite cu cea [[Sinodul IV Ecumenic|calcedoniană]] din cadrul Bisericii şi astfel în timp ce a rămas ea însăşi calcedoniană ea a început să fie simpatizată de ne-calcedonieni. | |
| − | + | În 523, Teodora s-a căsătorit cu Iustinian, pe atunci ''magister militum praesentalis'' în Constantinopol. La ascensiunea sa pe tronul Imperiului Roman din 527, Iustinian I a făcut-o asociată la guvernarea imperiului şi se pare că o considera un partener deplin în guvernarea lor. Acest fapt s-a dovedit o decizie înţeleaptă. O femeie cu o voinţă puternică, ea a dovedit un talent remarcabil pentru guvernare. La răscoalele din Nika din 532, sfatul şi conducerea de către ea a unui răspuns hotărât şi militant a dus la înfrângerea răscoalei şi, probabil, la salvarea imperiului. De asemenea, ea a ajutat la reducerea rupturii din cadrul Creştinismului care se lărgise în acea perioadă; probabil, ea a contribuit la eforturile intense ale lui Iustinian de a-i împăca pe monofiziţi cu ortodocşii. | |
| − | + | După spusele lui Procopius, Teodora a fost prima susţinătoare importantă şi practicantă din Bizanţ a [[avort]]ului; de asemenea, ea susţinea dreptul femeilor căsătorite la adulter şi dreptul femeilor de a fi angajate, ajutând la protejarea şi "delectarea?" lor; de asemenea, ea afost un fel de susţinătoare a prostituatelor şi asupriţilor. | |
| − | + | În schimb, alţi cercetători (dar şi cei care o consideră pe Teodora o [[sfânt]]ă) îi consideră realizările nu ca fiind acelea ale unei feministe moderne care încurajează avortul şi adulterul ci, dimpotrivă, ale unui adevărat lider egalitarist care s-a străduit să ofere femeilor aceleaşi drepturi legale ca ale bărbaţilor. Teodora a eliberat prostituatele din lanţurile proxeneţilor, le-a făcut care şi a promovat legi care interziceau prostituţia forţată. De asemenea, ea a militat pentru a acorda femeilor mai multe drepturi în cazul divorţului, permiţând femeilor să posede şi să moştenească proprietăţi, a legiferat pedeapsa cu moartea pentru viol şi permiţând nobililor să se căsătorească cu femei din clasele de jos. Aceste schimbări au ridicat statutul femeii mult peste cel curent în porţiunea occidentală a Imperiului. | |
| − | + | Teodora a murit de cancer (probabil cancer la sân) înainte de vârsta de 50 de ani, cu aproape 20 de ani înaintea morţii lui Iustinian. Trupul ei a fost înmormântat în [[Biserica Sfinţilor Apostoli (Constantinopol)|Biserica Sfinţilor Apostoli]], una din splendidele biserici construite în Constantinopol de împărat şi împărăteasă. Atât Teodora cât şi Iustinian sunt reprezentaţi în mozaicuri superbe care s-au păstrat până în zilele noastre în [[Biserica San Vitale (Ravenna)|Biserica San Vitale]] din Ravenna din nordul Italiei, care a fost finalizată la un an după moartea Teodorei. | |
| − | == | + | ==Legături externe== |
*[http://ocafs.oca.org/FeastSaintsViewer.asp?FSID=103302 St Theodora the Empress] ([[OCA]]) | *[http://ocafs.oca.org/FeastSaintsViewer.asp?FSID=103302 St Theodora the Empress] ([[OCA]]) | ||
*[http://www.isidore-of-seville.com/justinian/ Justinian, Theodora and Procopius] | *[http://www.isidore-of-seville.com/justinian/ Justinian, Theodora and Procopius] | ||
| − | [[ | + | [[Categorie:Guvernatori]] |
| − | [[ | + | [[Categorie:Sfinţi]] |
| + | |||
| + | [[en:Theodora (wife of Justinian)]] | ||
Versiunea de la data 19 mai 2009 19:00
Puteți da chiar dv. o mână de ajutor corectându-l, aducând informații noi, restructurându-l și/sau aducându-l mai aproape de
standardele de editare OrthodoxWiki.
The holy and right-believing Empress Theodora (c. 500-548) was empress of the Roman Empire and the wife of Emperor Justinian the Great. Along with her husband, she is a saint in the Orthodox Church, commemorated on November 14.
Viaţa
Există două variante ale perioadei de tinereţe a Teodorei. Cea mai cunoscută relatare este Istoria secretă despre care se presupune că a fost scrisă de Procopius. Paternitatea acesteia este pusă sub semnul întrebării de majoritatea savanţilor deoarece a fost descoperită la Vatican la trei secole după moartea împărătesei iar stilul nu are nici un fel de asemănpăare cu alte lucrări ale lui Procopius. În conformitate cu această mărturie, Teodora s-a născut în cea mai de jos clasă a societăţii bizantine, fiică a unui îngrijitor de urşi de la circ. Criticii acestei lucrări o consideră ca fiind propagandă occidentală şi pornografică.
A doua mărturie a fost scrisă de Episcopul Eusebiu, un contemporan al Teodorei. Eusebiu declară că ea a fost fiica unui senator roman care a murit când Teodora era încă mică. După moartea tatălui său, Teodora şi mama ei au trăit în Egipt unde şi mama ei a murit curând. După spusele lui Eusebiu, Teodora şi-a petrecut restul copilăriei într-o mănăstire egipteană, ceea ce a dus la simpatiile ei de mai târziu pentru monofizitism.
Unii savanţi spun că înainte de a-l întâlni pe Iustinian ea a devenit o adeptă a Creştinismului monofizit, care pretinde că Iisus Hristos a avut o singură fire, rămânând partizană acestei credinţe întreaga viaţă. În schimb, alţii argumentează că asocierrea ei cu monofiziţii este justificată de faptul că Iustinian a însărcinat-o să încerce împăcarea partidei monofizite cu cea calcedoniană din cadrul Bisericii şi astfel în timp ce a rămas ea însăşi calcedoniană ea a început să fie simpatizată de ne-calcedonieni.
În 523, Teodora s-a căsătorit cu Iustinian, pe atunci magister militum praesentalis în Constantinopol. La ascensiunea sa pe tronul Imperiului Roman din 527, Iustinian I a făcut-o asociată la guvernarea imperiului şi se pare că o considera un partener deplin în guvernarea lor. Acest fapt s-a dovedit o decizie înţeleaptă. O femeie cu o voinţă puternică, ea a dovedit un talent remarcabil pentru guvernare. La răscoalele din Nika din 532, sfatul şi conducerea de către ea a unui răspuns hotărât şi militant a dus la înfrângerea răscoalei şi, probabil, la salvarea imperiului. De asemenea, ea a ajutat la reducerea rupturii din cadrul Creştinismului care se lărgise în acea perioadă; probabil, ea a contribuit la eforturile intense ale lui Iustinian de a-i împăca pe monofiziţi cu ortodocşii.
După spusele lui Procopius, Teodora a fost prima susţinătoare importantă şi practicantă din Bizanţ a avortului; de asemenea, ea susţinea dreptul femeilor căsătorite la adulter şi dreptul femeilor de a fi angajate, ajutând la protejarea şi "delectarea?" lor; de asemenea, ea afost un fel de susţinătoare a prostituatelor şi asupriţilor.
În schimb, alţi cercetători (dar şi cei care o consideră pe Teodora o sfântă) îi consideră realizările nu ca fiind acelea ale unei feministe moderne care încurajează avortul şi adulterul ci, dimpotrivă, ale unui adevărat lider egalitarist care s-a străduit să ofere femeilor aceleaşi drepturi legale ca ale bărbaţilor. Teodora a eliberat prostituatele din lanţurile proxeneţilor, le-a făcut care şi a promovat legi care interziceau prostituţia forţată. De asemenea, ea a militat pentru a acorda femeilor mai multe drepturi în cazul divorţului, permiţând femeilor să posede şi să moştenească proprietăţi, a legiferat pedeapsa cu moartea pentru viol şi permiţând nobililor să se căsătorească cu femei din clasele de jos. Aceste schimbări au ridicat statutul femeii mult peste cel curent în porţiunea occidentală a Imperiului.
Teodora a murit de cancer (probabil cancer la sân) înainte de vârsta de 50 de ani, cu aproape 20 de ani înaintea morţii lui Iustinian. Trupul ei a fost înmormântat în Biserica Sfinţilor Apostoli, una din splendidele biserici construite în Constantinopol de împărat şi împărăteasă. Atât Teodora cât şi Iustinian sunt reprezentaţi în mozaicuri superbe care s-au păstrat până în zilele noastre în Biserica San Vitale din Ravenna din nordul Italiei, care a fost finalizată la un an după moartea Teodorei.
