Modificări

{{Traducere EN}}{{În curs}}'''Teodor al IV-lea (Balsamon) al Antiohiei''', binecunoscut sub numele de '''Teodor Balsamon''' (sau '''Valsamon''', gr. Θεόδωρος Βαλσαμῶν), a fost [[patriarh]] al [[Biserica Ortodoxă a Antiohiei|Antiohiei]] între anii 1185 și 1199. A fost canonist (specialist în [[drept canonic]]) al [[Biserica Ortodoxă a Constantinopolului|Bisericii din Constantinopol]], drept care chiar şi după ce a fost ales [[Listă a patriarhilor de Antiohia|patriarh al Antiohiei]] a continuat să stea la [[Constantinopol]] împreună cu administrația sa patriarhală.

Theodore is thought to have been born during the third decade of the twelfth century in ConstantinopleSe crede că Teodor Balsamon s-a născut în deceniul al treilea al secolului al XII-lea, la Constantinopol. He was A trăit în vremea împăratului Manuel I Comnenul (1143-1180) şi până în timpul lui Isaac al II-lea Anghelos (1185-1195). A fost [[Hirotonie|hirotonit]] a [[diacon]] and appointed head of the law school in Constantinople with the title Nomophylax şi a fost numit conducător al şcolii superioare de drept din Constantinopol, primind titlul de ''nomofilax'' (Greekgr.: Νομοφύλαξ, "Guardian of the LawsPăzitor al Legilor"). Under Patr. Theodosius I, he was charged with handling all ecclesiastical cases and trials submitted to the patriarchate in Constantinople from 1178 to 1183. In 1193, he was elected În timpul patriarhului [[PatriarchTeodosie I al Constantinopolului]] of Antioch, but remained in Constantinople until his death in 1199. Theodor Valsamon, (1179-1183) a trăit în zilele lui Manuil Comnino fost însărcinat cu gestionarea tuturor proceselor bisericeşti şi mai ales a patriarhului Mihail Anhialul, pe la sfârşitul veacului al XII-lea, fiind diacon al marii Biserici, şi nomofilax şi hartofilax şi cel dintâi al vlahernilorcelor înaintate Patriarhiei din Constantinopol. Iar la În anul 1203 împărăţind Isachie Anghel, şi fiind patriarh Gheorghe Xifilinie, 1193 a scris oarecare canoniceşti întrebări şi răspunsuri către Marcu fost ales [[Patriarh]] al Alexandriei. După luarea Constantinopolului de către veneţieniAntiohiei, însă a rămas la Constantinopol la 1204 s-a hirotonisit şi patriarh al Antiohiei. Acesta din îndemnarea lui Manuil Comnino şi a patriarhului Mihail încă diacon fiindmoartea sa, precum însuşi zice în precuvântarea Nomocanonului, adică a celor 14 titluri sau prescurtare a legilor împărăteşti a lui Fotie sau cu alte cuvinte Nomocanonul lui Fotie, a făcut subînsemnări canoanelor apostoleşti şi sinodiceşti şi altele. Şi a urmat mult lui Zonara, deşi altminteri stă departe de dânsul după părerea unora. Vezi la subînsemnarea precuvântării Pidalionului grecanul 1199. 

Patr. Theodore's legacy is in his work as Încă de când era diacon, la porunca împăratului şi a canonist and his preservation of many source documents from the early political and theological history of Constantinople. His commentaries are still referenced by students of Orthodox patriarhului [[Drept canonicMihail III al Constantinopolului|Mihail Anhialos]] and are published in the official collections of canon law known as the al Constantinopolului (1170-1177) a scris ''Scolia'', cuprinzând o serie de comentarii la diferitele corpusuri canonice existente în epocă (Canoanele Sf. Apostoli, Canoanele Sinoadelor Ecumenice etc.) şi reunite în ''[[PidalionNomocanon]]ul'' (Greek: ΠεδαλιονSf. [[Fotie cel Mare]] , "Rudder")pe care l-a şi revizuit.  His works include the ''Scholia'' A mai scris o serie de 66 de răspunsuri la întrebările privind diferite chestiuni de [[drept canonic]] pe care i le trimisese Patriarhul [[Marcu III al Alexandriei]] (Greek: Σχόλια1186-1203)şi diferite alte lucrări în contextul dezbaterilor despre [[Marea Schismă]] din anul 1054, written about 1170chestiune foarte actuală în epocă. This work is a commentary on the "A mai redactat şi o [[NomocanonSintagma Alfabetică (Balsamon)|colecţie alfabetică]]" of Stde legiuiri bisericeşti. Comentariile lui pe chestiuni de [[Fotie cel Maredrept canonic]] which is the standard work on Orthodox ecclesiastical and imperial laws and decreessunt folosite până în zilele noastre teologi. Patr. Theodore also complied a collection of ecclesiastical constitutions (Ele au fost incluse în ''[[Alphabetical Collection|SyntagmaPidalion]]ul'' (Gr.: Πεδαλιον, "Cârma Bisericii Ortodoxe") and works concerning the debate then ongoing following the compilat de Sf. [[Great SchismNicodim Aghioritul]] of 1054şi republicate ca atare în toate ediţiile acestuia. În sfârşit, au mai fost publicate două scrisori ale acestuia, una privind [[post]]ul, iar cealaltă privind primirea în mănăstiri a fraţilor începători.

* Protosinghel [[Neofit Scriban]], în „Introducere” „Introducerea” la prima ediție a ''[[Pidalion]]ului'', tipărit la Sfânta Mânăstire a Neamţului în anul 1844, cu binecuvântarea mitropolitului [[Veniamin Costachi]] al Moldovei.*Arhid. Prof. Univ. Dr. Ioan N. Floca, Prof. Dr. Sorin Joantă, ''Drept bisericesc'', vol. 1., f.ed., Sibiu, 2006.