Modificări

În privința<ref>Cf. http://www.earlychristianwritings.com/info/tatian.html Introductory Note To Tatian the Assyrian, Jonathan Edwards Ryland - earlychristianwritings.com</ref><ref>Cf. http://www.earlychurch.org.uk/tatian.php Tatian, Address, 42, Ante-Nicene Fathers, vol.2, p. 81–82</ref><ref>Cf. http://www.ccel.org/ccel/schaff/anf02.iii.i.html ANF02. Fathers of the Second Century: Hermas, Tatian, Athenagoras, Theophilus, and Clement of Alexandria (Entire) - Christian Classics Ethereal Library</ref><ref>The Origins and Emergence of the Church in Edessa during the First Two Centuries A.D. Author(s): L. W. Barnard Source: Vigiliae Christianae, Vol. 22, No. 3 (Sep., 1968), pp. 161-175.</ref> datei și locului în care s-a născut, se cunosc puține dincolo de ceea ce mărturisește el însuși în lucrarea sa ''Oratio ad Graecos'', cap. xlii<ref>''Ante-Nicene Fathers'', ii. 81–82 : http://www.ccel.org/ccel/schaff/anf02.toc.html</ref>:și anume că s-a născut în "țara [[Assyrian people|Asirienilor]]"; consensul academic din prezent este că a murit în 185 Dd.CrHr., probabil în [[Assyria (Roman province)|Asiria]].

A ajuns la [[Roma]], unde se pare că a rămas o vreme. Aici se pare că a avut primul contact cu Creștinismulcreștinismul. După propria sa declarație, a reflecat reflectat asupra problemelor religioase , mai ales din cauza scârbei provocate de cultele păgâne. Potrivit [[Vechiul_TestamentVechiul Testament|Vechiului Testament]], zice el,a fost convins de nerezonabilitatea pagânismului. S-a converit la Creștinism creștinism și a devenit discipolul lui [[Iustin_Martirul|Iustin Martirul]]. Era perioada când [[Christian philosophy|filosofii creștini]] îi combăteau pe sofiștii greci, și la fel ca Sfântul Iustin, a deschis p o școală creștină în Roma. Nu se știe cât timp și-a continuat misiunea în Roma fără a fi deranjatprigonit.

După moartea Sfântului Iustin în 165 Dd. CrHr., viața lui Tațian este într-o oarecare măsură necunoscută. [[Irenaeus]] susține (''Haer.'', I., xxvlii. 1, ''Ante-Nicene Fathers,'' i. 353) că după moartea Sfântului Iustin a fost excomunicat din biserică din cauza [[Encratites|Encratiticascet]] ([[asceticism|ascetic]]) icismului encratitic al opiniilor sale ([[Eusebius]] claims he founded the Encratitic sectpretinde că Tațian a întemeiat o sectă encratitică), dar și pentru că l-ar fi urmat pe capul [[Gnosticism|gnosticilor]] , [[ValentinValentinius]]. Este știut că Tațian a părăsit Roma, stând o vreme probabil fie în Grecia , fie în [[Alexandria, Egypt|Alexandria]], unde s-ar putea să-l fi avut ca discipol pe Clement.{{Citare}} [[Epiphanius]] relatează că Tațian a stabilit o școală în Mesopotamia a cărei influență s-a extins către [[Antiohia]] în Siria, și chiar și în Cilicia și mai ales în Pisidia.

Caracterul ascepti ascetic al Creștinismului creștinismului siriac care s-a născut pe vremea lui [[Aphraates]] nu a fost influențat de Tațian, ci are rădăcini care ajung mai adâncîn timp.

Dezvoltarea timpurie a bisericci bisericii siriene oferă un comentaria comentariu asupra atitudinii lui Tațian în viața practică. Astfel , pentru botezare Aphraates condiționau condiționa asumarea votului celibatului celibatul pentru catehumeni. Aceasta arată cât de înrădăcinate erau opiniile lui Tațian în Siria și susține ipoteza cum că el ar fi fost misionarul țărilor din jurul [[Eufratului]]fluviului Eufrat.