Tăierea Împrejur cea după Trup a Domnului: Diferență între versiuni
(→Despre sărbătoare) |
m |
||
| Linia 3: | Linia 3: | ||
==Despre sărbătoare== | ==Despre sărbătoare== | ||
| − | Domnul S-a tăiat împrejur în ziua a opta, când i s-a pus și numele Iisus - așa cum a spus [[arhanghel]]ul [[Gabriel|Gavriil]] -, după cum spune [[evanghelist]]ul [[Apostolul Luca|Luca]]: | + | Domnul S-a tăiat împrejur în ziua a opta, când i s-a pus și numele Iisus - așa cum a spus [[arhanghel]]ul [[Gabriel|Gavriil]] -, după cum spune [[evanghelist]]ul [[Apostolul Luca|Luca]]: „Și când s-au împlinit opt zile, ca să-L taie împrejur, I-au pus numele Iisus, cum a fost numit de [[înger]], mai înainte de a se zămisli în pântece” ([[Evanghelia după Luca|Luca]] 2, 21). Domnul s-a supus legii tăierii împrejur ([[Cartea Facerii|Facerea]] 17, 10-12) ca să arate că împlinește [[Legea lui Moise]] a [[Vechiul Testament|Vechiului Testament]], înainte să o desăvârșească în Noul Legământ al poporului credincios cu [[Dumnezeu]]. Sfântul apostol [[Apostolul Pavel|Pavel]] spune, în epistola care se citește cu ocazia sărbătorii: ''Căci întru El locuiește, trupește, toată plinătatea Dumnezeirii, și sunteți deplini întru El, Care este cap a toată domnia și stăpânirea. În El ați și fost tăiați împrejur, cu tăiere împrejur nefăcută de mână, prin dezbrăcarea de trupul cărnii, întru tăierea împrejur a lui Hristos.'' ([[Epistola către Coloseni a Sfântului Apostol Pavel|Coloseni]] 2:9-11). |
[[Sfinții Părinți]] explain that the Lord, the Creator of the Law, underwent circumcision in order to give people an example of how faithfully the divine ordinances ought to be fulfilled. The Lord was circumcised so that later no one would doubt that he had truly assumed human flesh, and that his [[Întruparea]] was not merely an illusion, as certain [[eretic]]i ([[Dochetism|dochetiști]]) învățau. | [[Sfinții Părinți]] explain that the Lord, the Creator of the Law, underwent circumcision in order to give people an example of how faithfully the divine ordinances ought to be fulfilled. The Lord was circumcised so that later no one would doubt that he had truly assumed human flesh, and that his [[Întruparea]] was not merely an illusion, as certain [[eretic]]i ([[Dochetism|dochetiști]]) învățau. | ||
==Imnografie== | ==Imnografie== | ||
| − | [[File:Menologion of Basil 047.jpg|right|thumb|Tăierea Împrejur cea după Trup a Domnului ('' | + | [[File:Menologion of Basil 047.jpg|right|thumb|Tăierea Împrejur cea după Trup a Domnului (''Menologhionul lui Vasile al II-lea'', sec. X-XI)]] |
[[Tropar]] (Glasul 1) | [[Tropar]] (Glasul 1) | ||
| − | :Cel Ce | + | :Cel Ce șezi pe Scaunul cel în chipul focului, întru cele de sus, împreună cu Părintele Cel fără de început şi cu Dumnezeiescul Duh, ai binevoit a Te naşte pe pământ din Fecioară, Maica Ta, care nu știe de bărbat, Mântuitorule Iisuse. Pentru aceasta ai și fost tăiat împrejur a opta zi ca un Om. Slavă Sfatului Tău Celui Preabun; Slavă rânduielii Tale; Slavă smereniei Tale, Unule Iubitorule de oameni. |
[[Condac]] (Glasul 3) | [[Condac]] (Glasul 3) | ||
| − | :Domnul tuturor rabdă tăiere împrejur | + | :Domnul tuturor rabdă tăiere împrejur și taie ca un Bun greșelile celor muritori. Dă lumii, astăzi, mântuire, iar ierarhul Ziditorului, purtătorul de lumină și Dumnezeiescul preot al lui Hristos, Sfântul Vasile, se bucură întru cei de sus. |
==Legături externe== | ==Legături externe== | ||
Versiunea de la data 22 noiembrie 2022 05:37
Tăierea Împrejur cea după Trup a Domnului este unu din sărbătorile cele mai vechi al Mântuitorului nostru Iisus Hristos în Biserica Ortodoxă, prăznuit la opt zile după Nașterea Domnului, pe 1 ianuarie.
Despre sărbătoare
Domnul S-a tăiat împrejur în ziua a opta, când i s-a pus și numele Iisus - așa cum a spus arhanghelul Gavriil -, după cum spune evanghelistul Luca: „Și când s-au împlinit opt zile, ca să-L taie împrejur, I-au pus numele Iisus, cum a fost numit de înger, mai înainte de a se zămisli în pântece” (Luca 2, 21). Domnul s-a supus legii tăierii împrejur (Facerea 17, 10-12) ca să arate că împlinește Legea lui Moise a Vechiului Testament, înainte să o desăvârșească în Noul Legământ al poporului credincios cu Dumnezeu. Sfântul apostol Pavel spune, în epistola care se citește cu ocazia sărbătorii: Căci întru El locuiește, trupește, toată plinătatea Dumnezeirii, și sunteți deplini întru El, Care este cap a toată domnia și stăpânirea. În El ați și fost tăiați împrejur, cu tăiere împrejur nefăcută de mână, prin dezbrăcarea de trupul cărnii, întru tăierea împrejur a lui Hristos. (Coloseni 2:9-11).
Sfinții Părinți explain that the Lord, the Creator of the Law, underwent circumcision in order to give people an example of how faithfully the divine ordinances ought to be fulfilled. The Lord was circumcised so that later no one would doubt that he had truly assumed human flesh, and that his Întruparea was not merely an illusion, as certain eretici (dochetiști) învățau.
Imnografie
Tropar (Glasul 1)
- Cel Ce șezi pe Scaunul cel în chipul focului, întru cele de sus, împreună cu Părintele Cel fără de început şi cu Dumnezeiescul Duh, ai binevoit a Te naşte pe pământ din Fecioară, Maica Ta, care nu știe de bărbat, Mântuitorule Iisuse. Pentru aceasta ai și fost tăiat împrejur a opta zi ca un Om. Slavă Sfatului Tău Celui Preabun; Slavă rânduielii Tale; Slavă smereniei Tale, Unule Iubitorule de oameni.
Condac (Glasul 3)
- Domnul tuturor rabdă tăiere împrejur și taie ca un Bun greșelile celor muritori. Dă lumii, astăzi, mântuire, iar ierarhul Ziditorului, purtătorul de lumină și Dumnezeiescul preot al lui Hristos, Sfântul Vasile, se bucură întru cei de sus.
Legături externe
- (✝) Tăierea împrejur cea după trup a Domnului - Doxologia.ro
