Deschide meniul principal

OrthodoxWiki β

Modificări

Nazireu

7 octeți adăugați, 25 august 2014 23:31
m
Nazireii și Noul Testament
== Nazireii și Noul Testament ==
Practica nazireatului este legată și de misterul folosirii termenului "Nazarinean" în [[Noul Testament]] pentru Mântuitorul Hristos. Jertfirea mielului și ofranda de pâine sugerează existența unei relații între simbolismul iudaic al nazireatului și simbolismul creștin. Totuși, un cuvânt al [[Iisus Hristos|Mântuitorului]] ([[Evanghelia după Matei|Matei]] [http://bibliaortodoxa.ro/carte.php?id=55&cap=11#19-19 11, 18-19]; [[Evanghelia după Luca|Luca]] [http://bibliaortodoxa.ro/carte.php?id=48&cap=7#33-34 7,33-34]) face ca ipoteza că Hristos ar fi fost nazireu, să fie una îndoielnică. Tot astfel, ideea potrivit căreia creștinismul ar reprezenta o prelungire a nazireatului iudaic este infirmată de folosirea vinului ca parte a [[Euharistie]]i.
Este limpede că [[Apostolul Luca]] era conștient că vinul era interzis în practica ascetică nazireică, căci [[înger]]ul ([[Evanghelia după Luca|Luca]] 1,15) care vestește nașterea lui [[Ioan Botezătorul]] prezice că „mare va fi el înaintea Domnului; nici vin și nici băutură tare nu va bea, și încă din pântecele mamei sale se va umple de Duh Sfânt”. Implicația este că Ioan urma să își ia votul de nazireu pentru toată viața (vezi de asemenea [[Evanghelia după Luca|Luca]] 7,33).
Luca menționează totodată că, la venirea sa la Ierusalim, [[Apostolul Pavel|Pavel]] a fost îndemnat desă evite ostilitatea iudeilor de acolo asumându-și votul de nazireu, o stratagemă care doar a amânat inevitabilul asalt al mulțimii asupra lui ([[Faptele Apostolilor|Fapte]] [http://bibliaortodoxa.ro/carte.php?id=26&cap=21#18-24 21,18-24]). Când Pavel este îndemnat să facă votul de nazireu, deși în versetul precedent se afirmă că se întâlnește cu [[Apostolul Iacov cel Drept|Iacov]], autorul Faptelor atribuie în mod clar îndemnul întregului grup de preoți.
Nu este limpede din ce cauză Luca a ales această formulare - fie că ar fi confundat termenul de ''nazir'' cu cel de ''nețer'' - "ramură, mlădiță" (o aluzie la [[Cartea lui Isaia|Isaia]] [http://bibliaortodoxa.ro/carte.php?id=43&cap=11 11,1]), și ar fi apreciat că termenul nu i se aplica lui Iacov, fie că (după cum ar fi putut afirma creștinii iudaizanți), Luca ar fi încercat astfel să minimalizeze importanța lui Iacov, cum o făcuseră și alți creștini de tradiție paulină.
:''votul lui Pavel nu reprezintă în nici un caz un compromis cu iudaismul. Este o expresie a carității creștine a lui Pavel, un creștin evreu față de creștinii evrei din Ierusalim, în scopul de a le spulbera ideile false și a le câștiga încrederea'' (p. 320).
Curios este faptul că Luca niciodată nu menționează că [[Iacov cel Drept]] și-ar fi luat votul de nazireu, deși istoricii creștini de mai târziu (e.g., [[Epifanie de Salamina|Epifanie]] în ''Panarion'' 29.4) au considerat considerau ar fi făcut acesta făcuse acest lucru. Aceasta ar explica și relatarea lui [[Eusebiu de Cezareea]] despre asceza practicată de Iacov (''Istoria bisericească'' 2.23), rigoare care a făcut ca acestuia apostolul îi fie atribuit primească supranumele de „cel Drept”.
==Sursa==
6.109 modificări