Deschide meniul principal

OrthodoxWiki β

Modificări

Biserica din Alexandria (coptă)

8 octeți adăugați, 25 noiembrie 2013 17:45
ortografie
===Şcoala catehetică din Alexandria ===
[[Şcoala catehetică din Alexandria]] este cea mai veche şcoală catehetică din lume. Fondată în anul 190 de profesorul Pantanaeus, şcoala din Alexandria a devenit o instituţie importantă de educaţie religioasă, unde studenţii îi aveau ca dascăli pe [[Atenagora din Atena|Atenagora]], [[Clement al Alexandriei|Clement]], [[Didim cel Orb|Didim]], şi pe marele [[Origen]], care este considerat părintele teologiei şi care, de asemenea, a fost activ în domeniul studiilor de comntare comentare şi comparaţie Biblică. Origen a scris peste 6,000 de comentarii la [[Sfânta Scriptură|Biblie]] pe lângă faimoasa sa lucrare ''[[Hexapla]]''. Totuşi, toate acestea nu au împiedicat anatemizarea sa. Mulţi profesori, printre care şi Sfântul [[Ieronim]] vizitau şcoala din Alexandria pentru schimbul de idei şi comunicare cu profesorii de acolo. Această şcoală nu era limitată la subiectele teologice, ştiinţa, matematica şi ştiinţele umaniste erau şi ele printre materiile predate. Aici a fost concepută metoda de comentariu prin întrebare şi răspuns, iar tot aici, cu 15 secole înaintea lui Braille, se foloseau tehnici de sculptare în lemn pentru a permite studenţilor orbi să scrie şi să citească.
Colegiul teologic al şcolii catehetice din Alexandria a fost reînfiinţat în 1893. Şcoala nouă are, în prezent, campusuri în Alexandria, Cairo, New Jersey şi Los Angeles, unde preoţi copţi şi alte persoane calificate predau printre altele teologie creştină, istorie, limba şi arta—cor, muzică, [[iconografie]] şi tapiţerie—coptă.
Descoperirea sinodului a fost respinsă de mulţi din creştinii aflaţi la frontierele Imperiului Bizantin: egipteni, sirieni, armeni, şi nu numai. Din acel moment al istoriei, Alexandria va avea doi patriarhi: cel "[[melchit]]" sau patriarhul imperial, în prezent recunoscut oficial de statul egiptean cu numele de Patriarhul ortodox grec al Alexandriei şi întregii Africi [http://www.greekorthodox-alexandria.org/] şi cel naţional egiptean anti-calcedonian, cunoscut sub numele de Papa şi Patriarhul copt al Alexandriei şi Scaunului apostolic al Sfântului Marcu. Aproape întreaga populaţie a Egiptului a respins termenii sinodului de la Calcedon şi a rămas credincios bisericii naţionale egiptene (cunoscută în prezent sub numele de Biserica coptă). Cei care au acceptat definiţiile calcedoniene au rămas în [[Comuniune deplină|comuniune]] cu celelalte biserici importante din Imperiul Roman. Partida anti-calcedoniană a devenit ceea ce este astăzi cunoscut sub numele de [[Ortodoxia orientală|Biserici Orientale Ortodox]].
Biserica Coptă se consideră, ea însăşi, greşit înţeleasă la Sinodul de la Calcedon. Anumiţi copţi cred că Sinodul a înţeles Biserica în mod corect, dar a vrut să o exileze, pentru a o izola şi pentru a-l detrona pe Papa egiptean independent, care pleda pentru o independenţă a Bisericii faţă de stat. Biserica Coptă priveşte eliminarea Papei Dioscorus de Alexandria în timpul Sinodului de la Calcedon s-a datorat în parte şi rivalităţii dintre episcopii de Alexandria şi Roma. Tomos-ul Papei Leo de Roma este considerat ca fiind influenţat de filozofia nestoriană. Este important de precizat că Papa Dioscorus de Alexandria nu a fost niciodată etichetat ca fiind eretic de canoanele sinodului. De asemenea, copţii cred că Papa de Alexandria a fost brutal împiedicat să ajungă la cea de a treia întrunie întrunire a sinodului în care a fost eliminat, ceea ce se pare că a fost rezultatul unei conspiraţii a delegaţilor romani.<ref>Pentru informaţii suplimentare, vă rog să citiţi [http://www.romanity.org/htm/rom.06.en.orthodox_and_oriental_orthodox_consultation.htm this key paper] lucrările despre acest subiect ale profesorului Părintele [[John S. Romanides]], un savant ortodox grec proeminent.</ref>
Înainte de perioada pozitivă actuală de dialoguri dintre ortodocşii orientali şi cei răsăriteni, uneori calcedonienii îi numeau pe anti-calcedoniei "[[monofizism|monofiziţi]]", cu toate că Biserica Coptă respinge învăţăturile monofizismului, pe care întotdeauna l-a privit ca pe o erezie. Uneori ei îi numesc pe calcedonieni "[[diofizism|diofiziţi]]". Un termen care este mai aproape de doctrina coptă este cel de "[[miafizism]]" [http://en.wikipedia.org/wiki/Miaphysitism], care se îi atribuie lui Hristos o fire întrepătrunsă, atât umană cât şi dumnezeiască, unită indivizibil în Logosul Încarnat. Biserica Coptă mărturiseşte că Hristos este perfect în dumnezeirea Sa şi este perfect în umanitatea Sa, dar dumnezeirea şi umanitatea sunt unite într-o fire numită "firea cuvântului întrupat", ceea ce a fost reiterat şi de [[Chril al Alexandriei|Sfântul Chril al Alexandriei]]. Astfel, copţii mărturisesc două firi "umană" şi "dumnezeiască" care sunt unite într-un ipostas ''fără minglingamestecare, fără confuzie şi fără stricăciune''. Aceste două firi ''nu se separă nici cât o clipire de ochi'' (Liturghia coptă a Sfântului Vasile din Cezareea).
Copţii au fost persecutaţi sub administraţia [[Imperiul Roman de Răsărit|bizantină]]. Patriarhul melkit, numit de împăraţi ca lider atât spiritual cât şi civil, a masacrat populaţia egipteană pe care o considerau eretică. Mulţi egipteni au fost torturaţi şi martirizaţi pentru a accepta termenii calcedonieni, dar egiptenii au rămas fideli credinţei părinţilor lor şi perspectivei chiriliene asupra [[Hristologie]]i. Unul dintre cei mai renumiţi sfinţi egipteni ai timpului este Sfântul [[Samuel Mărturisitorul]].
Actualul patriarh copt de Alexandria este Papa [[Teodor al II-lea (Sobhi Baki Soleiman) al Alexandriei|Teodor al II-lea]]. Există şi o mică [[Biserica Catolică Coptă|Biserică Catolică Coptă]] ([[Catolici de rit răsăritean]]) înfiinţată în secolul al XIX-lea şi păstorită de Patriarhul de Alexandria, care este în comuniune cu Papa de la Roma. [[Biserica greco catolică melkită]] are o prezenţă redusă în Egipt, dar este păstorită de Patriarhul Alexandriei, Antiohiei şi Ierusalimului.
După unele statistici, în lume sunt în jur de 60 de milioane de creştini ortodocşi copţi: ei se găsesc, în principal în Egipt (în jurul a 15 milioane), Etiopia (aproximativ 38 de milioane [http://www2.wcc-coe.org/pressreleasesen.nsf/index/pr-05-55.html])şi în Eritreea (aproximativ 2 milliondouă milioane), dar există prezenţe importante în America de Nord, Europa, Australia, Sudan şi Israel iar în diaspora din lumea întreagă aproximativ alte 3-4 milioane. În orice caz, aşa cum spune [[Biserica Etiopiei| Biserica Etiopiei Tewahedo]], care în 1959 a primit rangul de patriarhie de la Papa copt [[Chiril al VI-lea (Atta) de Alexandria|Chiril al VI-lea de Alexandria]], cuvântul ''copt'' poate fi considerat nepotrivit pentru că înseamnă ''egiptean''. [[Biserica Eritreei|Biserica Ortodoxă a Eritreei]], de asemenea, a devenit independentă de Biserica Tewahedo în anii 1990. Aceste trei biserici au rămas în [[comuniune deplină]] între ele şi cu celelalte [[Biserici Ortodoxe Orientale]].
Începând cu anii 1980, teologi din bisericile ortodoxe orientale şi din cele ortodoxe calcedoniene s-au întâlnit pentru atenuarea diferenţelor teologice dintre ele şi au ajuns la concluzia că multe din diferenţe sunt cauzate de faptul că cele două grupuri folosesc terminologii diferite penntru pentru a descrie acelaşi lucru (vezi [[Declaraţia oficială despre Hristologie convenită între Bisericile Catolică şi Ortodoxă Răsăriteană ???]]). În vara anului 2001, Patriarhii Alexandriei ortodox copt şi ortodox grec au [[Înţelegerea Pastorală dintre Patriarhiile Alexandriei Ortodoxă Coptă şi Ortodoxă Greacă (2001)|convenit]] să-şi recunoască reciproc botezurile realizate în cealaltă biserică, făcând astfel rebotezarea inutilă şi să recunoască taina căsătoriei aşa cum este celebrată de cealaltă biserică. Anterior acestei declaraţii, dacă o pereche cu ascultare diferită (coptă şi greacă) doreau să se căsătorească, cununia trebuia făcută de două ori, o dată în fiecare biserică, ca să fie recunoscută de ambele ierarhii. În prezent, este suficientă o singură cununie, care este recunoscută de ambele ierarhii bisericeşti.
În Biserica Coptă, doar bărbaţii pot fi [[hirotonire|hirotoniţi]] şi ei trebuie să fie căsătoriţi înainte de hirotonire, dacă doresc să se căsătorească. Prin aceasta, ei respectă aceeaşi regulă ca şi [[Biserica Ortodoxă|Biserica Ortodoxă Răsăriteană]].
5.288 de modificări