{{Traducere EN}}[[Image:Good_shepherd.jpg|thumb|right|200px|Hristos Bunul Păstor: pictură murală pe zidul unei catacombe din RomeRoma. Christ the Good Shepherd was one of the themes favoured by the martyrs of the catacombs during the first two centuries AD„Bunul Păstor” era una din temele iconografice cele mai răspândite din catacombele ce adăposteau mormintele [[mucenic|martirilor]] din primele două secole creştine. Reprezentat într-o ipostază asemănătoare lui Orfeu în cultele păgâne, Hristos apare aici sub chipul unui tânăr păstor imberb, într-o tunică scurtă, ţinând pe după umeri o oaie]] . '''CatacombaCatacombele''' (gr. "κατά κυμβής (katá kymbḗs)" sau "κατά κύμβας (katá kýmbas)", meaning "near the low place or ravine") was originally the name of a particular termen care s-ar traduce aproximativ prin „înspre vale/râpă” desemnau iniţial un anumit district in Romedin Roma. Ulterior, but later referred to subterranean Christian burial places throughout the a ajuns să desemneze locurile de îngropăciune creştine subterane de pe teritoriul întregului [[Imperiul Roman Empire|Imperiu roman]]. Catacombs have been discovered in Catacombe au fost descoperite în Anatolia, Malta, and North Africade Nord, and in the cities of Naplesîn oraşe ca Napoli, Paris, SyracuseSiracuza, Trier in Germany, and (Germania) sau Alexandria, Egypt(Egipt). However, the principal catacombs are those in Rome Principalele şi cele mai cunoscute catacombe creştine sunt însă cele de la Roma (about 40 in numbercirca patruzeci la număr). Found mainly along the Situate de-a lungul vechilor drumuri romane – Via Via Appia, the Via Ostiensis, the Via Labicana, the Via Tiburtina, and the şi Via Nomentana, they bear 4thacestea poartă de obicei numele sfinţilor [[mucenic|martiri]] de secolul al IV-century names identifying the lea ale căror [[martyrmoaşte]]s who were buried in themerau îngropate acolo.

The construction of catacombs began in the 2nd centuryConstrucţia catacombelor a început în secolul al II-lea. They were initially used for refuge during times of persecutionErau iniţial folosite ca locuri de refugiu în timpul persecuţiilor, for the celebration of the pentru celebrările [[EucharistEuharistie|euharistice]], for interment of the deadpentru înmormântarea morţilor şi pentru slujbele de pomenire <ref>În tradiţia romană, and for memorial servicesmorţii erau mai degrabă incineraţi, iar monumentele închinate morţilor erau de obicei supraterane. By the 5th century</ref> Spre sfârşitul secolului al V-lea, they were no longer used for burial, but exclusively for religious services commemorating the death of acestea au încetat să mai fie folosite pentru înmormântări şi au rămas doar ca loc de celebrare a martyrslujbelor religioase în amintirea morţii mucenicilor. By the 9th centuryPână în secolul al IX-lea, catacombs completely fell into disuse and were forgotten until their rediscovery in catacombele au sfârşit prin a nu mai fi folosite deloc până în 1578, când au fost redescoperite.[[File:Iisus Hristos, sec al IV-lea.jpg|leftright|thumb|250px200px|Hristos, sec. al IV-lea, în catacomba lui CommodillaCommodillei. This mural painting is an early image of Această pictură murală este o reprezentare timpurie a bearded Christlui Hristos cu barbă. Earlier Christian art in Rome portrayed Jesus usually as the Good Shepherd, disguised as Orpheus, young, beardless, and in Abia în secolul al IV-lea s-a short tunic. During the 4th century depictions of Jesus began that showed him as răspândit reprezentarea iconografică a man of identifiably Jewish appearanceunui Hristos identificabil ca iudeu, with a full beard and long haircu barbă şi părul lung, elemente atipice în cultura romană a style not usually worn by Romans.]]The inscriptions, symbols, and paintings on the walls, arches, and sarcophagi in the catacombs provide a rich source of information about Early Christian art and [[prayer]], and include [[Christ]] depicted as the Good Shepherd and [[Noul Testament]] [[miracle]]s. Small lamps used for lighting the passages and burial sites in the catacombs were decorated with Christian symbols such as the [[cruce]vremii], the dove, the Chi-Rho symbol [http://www.answers.com/chi-rho], the fish, and loaves. Prayers for the departed, for the newly [[baptism|baptized]], and for courage and perseverance under trial appear frequently.

After 313 ADInscripţiile, when Roman persecution of Christians ended with the simbolurile şi picturile de pe pereţi, arcade şi sarcofagele din catacombe sunt o bogată sursă de informaţie despre arta creştină timpurie şi despre modul în care se [[Edict of Milanrugăciune|establishment of Christianity as an official religionrugau]]creştinii primelor veacuri, the practice of subterranean burial gradually declined in favour of using above ground cemeteries in and around fie că e vorba de imagini ale lui Hristos reprezentat ca Bunul Păstor, reprezentări ale minunilor din [[churchNoul Testament]] buildings, and many of the etc. Opaiţele (mici lămpi cu ulei) folosite pentru iluminarea coridoarelor şi a mormintelor din catacombe erau împodobite cu simboluri creştine precum [[relicscruce]] of martyrs were transferred to churches and a, porumbelul, monograma hristică, Chi-Rho, simbolul peştelui sau pâinile. Printre inscripţii, apar frecvent rugăciunile pentru cei răposaţi, pentru cei nou [[basilicabotez]]saţi, pentru curaj şi răbdare în încercări.

După încetarea persecuţiilor, ca urmare a [[Edictul de la Milano|Edictului de la Milano]] din anul 313, care recunoştea creştinismul ca religie licită, practica îngropării creştinilor în catacombe (situate în afara zidurilor oraşului, la o oarecare distanţă) a intrat în declin, fiindu-le preferate mormintele de suprafaţă din cimitirele organizate în jurul bisericilor, iar multe dintre [[moaşte]]le martirilor creştini au fost transferate în biserici.  ==Sources and further readingNote==<references/> ==Surse şi lecturi suplimentare==:[[:en:Catacombs]], după: