Varlaam, fiind condamnat, pleacă în Italia, trece la Biserica Latină şi ajunge în 1342 [[episcop]] de Gerace, în sudul Italiei, unde a continuat să atace violent nu numai isihasmul ca metodă şi doctrină, ci şi Ortodoxia pe care o apărase mai înainte.
===Disputa isihastă după 1341: sinoadele din 1345, 1347 şi 1351===Dupa După 1341, lupta impotriva împotriva isihasmului a fost continuata continuată de Grigore Achindin.
Isihasmul avea si şi adversari politici de temut in , în persoana imparatesei împărătesei Ana De de Savoia († 1347) si şi a patriarhului ecumenic Ioan al XIV-lea Calecas (1334-1347), care sustineau susţineau pe varlaamitivarlaamiţi. In În sinodul intrunit in întrunit în 1345 la Constantinopol, sub presedintia presedinţia patriarhului Ioan al XIV-lea Calecas, Sf. [[Grigorie Palama ]] a fost condamnat si şi anatemitizat.
In În doua sinoade tinute ţinute la Constantinopol, insaînsa, unul in în 1347 si şi altul in în 1351, se aproba aprobă doctrina isihastaisihastă, caci căci din 1347 ajunse la tron Ioan al VI-lea Cantacuzino (1347-1355) ca asociat al Imparatului împăratului Ioan al V-lea Paleologoul (1341-1391), care era sustinatorul isihastilorsusţinatorul isihaştilor. Dupa După 1355, el deveni monah, mai intii in manastirea întâi în mănăstirea Manganelor din Constantinopol, apoi intrîntr-una din manastirile mănăstirile Muntelui Athos, sub numele de Ioasaf.
In În 1347deci, patriarhul Ioan al XIV-lea Calecas a fost inlaturatînlăturat, iar sinodul din acest an a aprobat isihasmul, in în timpul patriarhului ecumenic [[Isidor de Monemvasia ]] (1347-1350). Aceasta a ridicat in în 1347 pe [[Grigorie Palma ]] la rangul de arhiepiscop al Tesalonicului, unde a pastorit pina păstorit până la moartea sa in în [[13 noiembrie ]] 1359.
In În sinodul tinut la [[27 mai ]] 1351, in în biserica Vlaherne din Constantinopol, in în timpul patriarhului ecumenic Clist Calist I (1350-1353; 1355-1363) isihasmul a fost proclamat doctrina oficiala doctrină oficială a Bisericii Ortodoxe si şi el a patruns in pătruns şi a fost receptat ca atare în tot Rasaritul Răsăritul ortodox.
==Rezumat teologic==Miezul doctrinei isihaste care s-a impus in în Ortodoxie consta in constă în faptul ca fiinta că fiinţa lui Dumnezeu, inaccesibila omului, si şi energiile Sale divine nu sint sunt separate, desi deşi se deosebesc, ci formeaza formează o unitate, dar pina până la om ajung energiile sau puterile divine, nu fiinta fiinţa însăşi Dumnezeirii, caci căci Dumnezeu in fiinta în fiinţa Sa ramine rămâne inaccesibil oamenilor.
Pozitia ==Răsărit şi Apus==Poziţia lui Varlaam de din Calabria este caracteristica caracteristică Apusului rationalistraţionalist, care mentine distanta menţine distanţa dintre divin si şi uman, in în timp ce invatatura Sfantului învăţătura Sfântului Grigorie Palama e caracteristica religiozitatii rasaritenecaracteristică religiozităţii răsăritene, care traieste trăieşte pe deplin sentimentul comuniunii celor doua două lumi.
Sustinatorii ==Apărători şi adversari ai isihasmului au fost: în secolele XIV-XV=====Susţinători ai isihasmului===*Sf. [[Grigorie Palama]], arhiepiscopul Tesalonicului, canonizat sfint sfânt in 1368, in de sinodul din acest an prezidat de ucenicul sausău, patriarhul Filotei Cokkinos Kokkinos (1353-1354; 1364-1376), fiind sarbatorit in fiecare an in Duminica a II-a din Postul Pastelui, *Sf. [[Grigorie Sinaitul ]] († 1346), in în Paroria, in în muntii Sikar, linga lânga Adrianopol, *[[Nil Cabasila ]] († 1363), arhiepiscopul Tesalonicului din 1361, care a murit in în 1363, fara safără să-si şi fi putut ocupa efectiv scaunul din cauza tulburarilor tulburărilor interne prin care trecea atunci Tesalonicul, nepotul sau, *Sf. Nicolae Cabasila († dupa 1371), si arhiepiscopul *Arhiepiscopul Simeon al Tesalonicului († 1429).
In secolul al XVIII-lea, isihasmul a cunoscut o noua inflorire in Biserica Ortodoxa, datorita Sfintului Nicodim Aghioritul ===Adversari ai isihasmului===Între cei mai mari adversari ai isihasmului au fost:*Varlaam din Calabria*Grigorie Achindin*Grigorie si Nichifor Grigoras († 18041360)*monahul atonit Dimitrie Kydones († după 1397)*canonistul Constantin Armenopoulos († pe la 1380).
Intre cei mai mari adversari ai isihasmului au fost: Varlaam din Calabria==Isihasmul după secolul al XVIII-lea==În secolul al XVIII-lea, Grigorie Achindinisihasmul a cunoscut o noua înflorire în Biserica Ortodoxă, Grigorie si Nichifor Grigoras în principal datorită Sfântului Nicodim Aghioritul († 13601804), monahul atonit Dimitrie Kydones († dupa 1397) si canonistul Constantin Armenopoulos († pe la 1380)care publică [[Filocalia]], o culegere de texte de spiritualitate ortodoxă apropiate de viziunea isihastă.
Pentru lupta dusă contra ereticilor şi pentru teologia sa profunda, contemporanii l-au cinstit pe [[Grigorie Palama]] ca pe un al doilea Atanasie (referirea este la Sfantul Atanasie cel Mare)Traducerea Filocaliei. La cativa ani dupa moartea lui, in anul 1386, a fost proclamat sfant de catre un sinod in Constantinopol, iar pomenirea sa se face in chip aparte in a doua Duminica din Postul Mare, ca o prelungire a sarbatorii triumfului Ortodoxiei, impotriva ereticilor. ==Neoisihasmul==ro
==Bibliografie==
*Pr. Prof. Dr. [[Dumitru Stăniloae]], ''Viaţa şi învăţătura Sfântului [[Grigorie Palama]]'', Editura Scripta, Bucureşti, 1992*Pr. Prof. Dr. [[Ioan Rămureanu]], ''Istoria bisericească universală'', Bucureşti, 1992, p. 283-286*Pr.Prof. [[Ioan Bria]], ''Dicţionar de Teologie Ortodoxă'', Bucureşti, 1981 ==Legături externe==*http://www.crestinism-ortodox.ro/html/06/6f_isihasmul.html*http://www.orthodoxphotos.com/books/LFC/energii.shtml*http://www.crestinortodox.ro/Articol_detaliu_Energiile_necreate_184_251_7472.html*http://diverse.crestinortodox.ro/Lumina_dumnezeiasca_in_teologia_Sfantului_Grigorie_Palama-53-7919.html
[[Categorie:Ascetism]]
