14.992 de modificări
Modificări
fără descrierea modificării
==Istoria întâmpinării Domnului la Templu==[[ImageImagine:PresentationMenologion of Basil 037.jpg|right|framethumb|'''Întâmpinarea Domnului]]'''Aducerea la Templu(''' a Pruncului Iisus sau 'Menologion''-ul lui Vasile al II-lea, sec. X-XI)]] Întâmpinarea Domnului''' și Dumnezeului nostru, [[Mântuitorul]] [[Iisus Hristos]] este unul un eveniment important din viața pământească a Domnului nostru Iisus Hristos, pentru că prin acest eveniment [[Dumnezeu]], întrupat prin Domnul Iisus Hristos se întâlnește cu poporul Său, Israel, în persoana [[Praznice Împărăteştiprofet]]ului [[Simeon, primitorul de Dumnezeu|Praznicele ÎmpărăteştiSimeon]] ale și a proorociței [[Biserica OrtodoxăAna Proorocița|Bisericii OrtodoxeAna]], sărbătorită acest eveniment fiind relatat în [[2 februarieEvanghelia după Luca]]. Această sărbătoare mai este cunoscută sub numele de '''Ziua Lumânărilor''', în special în ţările vestice2, datorită obiceiului de a binecuvânta lumânările în această zi22-40.
==Icoana „Profeția lui Simeon”==Tot în această zi cinstim este cinstită [[icoană|icoana ]] Maicii Domnului numită "„''Îmblânzirea inimilor împietrite" ''” sau "Profeţia „''Profeția lui Simeon"''”. Aici În această icoană Maica Domnului apare fără Pruncul Iisus şi și cu şapte șapte săbii care-i străpung pieptul: trei din partea stângă, trei din dreapta şi și una de jos. O icoană asemănătoare , numită "„''Cele şapte șapte săbii" ''” (sărbătorită în la [[13 august]]) înfăţişează , înfățișează trei săbii din stânga şi și patru din dreapta.
Icoana "Profeţia „''Profeția lui Simeon" ''” simbolizează împlinirea profeţiei profeției făcută de către dreptul Simeon si anume: "şi „și prin sufletul tău va trece sabie." sabie” (Luca 2:35).
==Prăznuirea sărbătorii==
În seara de dinaintea sărbătorii, se slujeşte slujește o [[Vecernie]] care conţine conține trei citiri din [[Vechiul Testament]]. Prima citire este un text compus din [[IeşireaIeșirea]] 12:15-13:16, [[Levitic]] 12 şi [[și Numeri]] 8. A doua citire este din [[Isaia]] 6:1-12 iar a treia citire din Isaia 19:1,3-5,12,16,19-21.
Uneori este slujită o [[Utrenie]] în dimineaţa dimineața sărbătorii. Citirea din Evanghelie se face din [[Evanghelia după Luca|Luca]] 2:25-32, unde Sfântul Simeon îl primeşte primește pe Hristos.
[[Sfânta Liturghie]] din ziua sărbătorii are citirea [[Apostol (liturgică)|Apostolului]] din [[Epistola către Evreia Sfântului Apostol Pavel|Epistola către Evrei]] 7:7-17 care descrie o schimbare a preoţieipreoției: '' Dacă deci desăvârşirea desăvârșirea ar fi fost prin preoţia Leviţilor preoția Leviților (căci legea s-a dat poporului pe temeiul preoţiei preoției lor), ce nevoie mai era să se ridice un alt preot după rânduiala lui Melchisedec, şi și să nu se zică după rânduiala lui Aaron? Iar dacă preoţia preoția s-a schimbat urmează numaidecât şi și schimbarea Legii.'' (Evrei 7, 7-17). Apoi se citeşte citește [[Evanghelie (liturgică)|Evanghelia]] care este luată din Luca 2:, 22-40 unde spune despre Preasfânta Fecioară Maria, care nu are nevoie de purificare deoarece a născut pe Izvorul curăţiei şi sfinţeniei curăției și sfințeniei fără întinare, cu smerenie împlinind cerinţele cerințele Legii. Mai spune despre Sfântul Simeon care l-a primit pe Hristos în braţele brațele sale şi și care a spus: ''Acum slobozeşte slobozește pe robul Tău, după cuvântul Tău, în pace, că ochii mei văzură mântuirea Ta, pe care ai gătit-o înaintea feţei feței tuturor popoarelor, Lumină spre descoperirea neamurilor şi și slavă poporului Tău Israel.'' şi și cuvintele sale către Preasfânta Fecioară: ''Iată, Acesta este pus spre căderea şi și spre ridicarea multora din Israel şi și ca un semn care va stârni împotriviri. Şi prin sufletul tău va trece sabie, ca să se descopere gândurile din multe inimi.''. Citirea o mai pomeneşte pomenește pe Profetesa Proorocița Ana văduva, în vârstă de 84 de ani.
Tema tuturor acestor citiri este schimbarea dinspre [[Vechiul Testament spre ]] înspre [[Noul Testament]], legea cea veche devenind ceva nou. Fiul lui Dumnezeu, dătătorul legii celei noi, acum El Însuşi împlineşte Însuși împlinește legea, fiind purtat în brațele lui Simeon ca orice copil omenesc.
Întâmpinarea Domnului intră în perioada [[Triod]]ului numai în anii când [[Sfintele PaştiPaști]] se serbează între 4 şi și [[13 aprilie]]; sărbătoarea poate cădea între [[Duminica Vameşului şi Vameșului și Fariseului|Duminica Vameşului şi Vameșului și a Fariseului]] şi marţea și marțea săptămânii de după [[Duminica Fiului Risipitor]]. Pentru aceste cazuri [[Tipic]]ul prevede anumite schimbări în [[slujbă]].
==ImnuriImnografie==
[[Tropar]] (Glas 1)
:Bucură-te, ceea ce eşti ești plină de har, Născătoare de Dumnezeu Fecioară; că din tine a răsărit Soarele dreptăţiidreptății, Hristos Dumnezeul nostru, luminând pe cei dintru întuneric. VeseleşteVeselește-te şi și tu, bătrânule drepte, cel ce ai primit în braţe brațe pe Liberatorul sufletelor noastre, Cel ce ne-a dăruit nouă şi și învierea.
[[Condac]] (Glas 1)
:Cel ce cu naşterea nașterea Ta ai sfinţit sfințit pântecele Fecioarei şi și mâinile lui Simeon care Te-au întâmpinat acum le-ai binecuvântat, şi și precum se cuvenea ne-ai mântuit pe noi, Hristoase Dumnezeule, împacă lumea ce se găseşte găsește în războaie şi întăreşte și întărește Biserica pe care ai iubit-o, unule Iubitorule de oameni.
[[Icos]]
:Către Născătoarea de Dumnezeu să alergăm cei ce voim să vedem pe Fiul ei, Cel adus la Simeon; pe Care cei fără de trup, din cer văzându-L, s-au spăimântat zicând: lucruri minunate şi și uimitoare vedem acum, de necuprins şi și de negrăit. Că Cel ce a zidit pe Adam este purtat ca prunc; Cel neîncăput încape în braţele brațele bătrânului; Cel ce este în sânurile cele nemărginite ale Părintelui Său, de bună voie Se restrânge cu trupul, nu cu Dumnezeirea, Cel ce este singur iubitor de oameni.
===Imnuri Imne de înainteprăznuire===
Tropar (Glas 1)
:Cereasca ceată a îngerilor cereşti cerești privind spre pământ vede venind pe Cel mai întâi-născut decât toată făptura, aducându-Se ca un prunc în biserică, purtat de Maica ce nu ştie știe de nuntă şi și cântă acum, împreună cu noi, cântare de Înainteprăznuire, bucurându-se.
Condac (Glas 4)
:CredincioşilorCredincioșilor, deschideţideschideți-vă astăzi inimile, ca nişte braţe şi primiţi niște brațe și primiți cu cuget preacurat pe Domnul, Cel ce vine, cântându-i cântare de Înainteprăznuire.
Icos
:Sfinţit ospăţ Sfințit ospăț se pune înaintea adunării iubitorilor de praznic, astăzi, purtând semne de Înainteprăznuire cele patruzeci de zile de la înfricoşătoarea Naştere înfricoșătoarea Naștere a Domnului, cea din Fecioară, şi și luarea în braţe brațe de către cinstitul bătrân şi și pomenirea puternicului purtător de biruinţă biruință : că prin însuşi însuși Hristos s-a făcut biruitor, ca un nebiruit.
==Vezi şiA se vedea și==
*[[Intrarea în Biserică a Maicii Domnului]]
*[http://www.comeandseeicons.com/festal/festal.htm#pdi04 Icons of The Presentation of Christ in the Temple]
{{Praznice Împărătești}}
[[Categorie:Praznice împărătești]]
[[Categorie:Sărbători]]
[[Categorie:Liturgică]]
[[mk:Сретение Господово]]
[[en:PresentationMeeting of the Lord]]