Deschide meniul principal

OrthodoxWiki β

Modificări

Efrem Sirul

710 octeți adăugați, 28 ianuarie 2020 06:18
m
leg. int.
{{Articol de calitate}}{{Sfinti
|nume= Sfântul Efrem Sirul
|Imagine= [[Imagine:Ephrem the Syrian.jpg|250 px|Sf. Efrem Sirul]]
|nastere= aprox. 306
|adormire= 373 (sau 379)
|localizare= Siria<br>[[Imagine:Flag_of_the_Byzantine_Empire.png|24 px]] [[Imperiul Bizantin (Siria)]]|recunoastere= [[Patriarhia Ecumenică de Constantinopol|Patriarhia Ecumenică ]], [[Biserica Ortodoxă Română|BOR]]
|etnie= sirian
|tip= [[cuvios]], [[imnograf]]
|canonizare= dată necunoscută
|calendar= [[28 ianuarie]]
|biserici=
|site=
|}}  Sfântul şi Prea și [[Cuvios|Preacuviosul]]ul Părintele nostru '''Efrem Sirul''' a fost un prolific [[Imnografimnografie|scriitor de imnuri]] şi și [[teolog ]] din secolul al IV-lea. El este cinstit de creştini creștinii din lumea întreagă, dar în mod deosebit de creştinii creștinii siriaci, ca [[sfânt]]. [[PrăznuirePraznic|Prăznuirea]] sa în [[Biserica Ortodoxă]] este în la [[28 ianuarie]].
== Nume ==
Efrem mai este cunoscut şi și ca ''Efraim '' (ebraică sau greacă), ''Efrem '' (latină), ''Afraim '' sau ''Afrem '' (ambele siriace). Totuşi, "''Efrem" '' este scrierea preferată în general.
:Siriacă &mdash; <big> &#1825;&#1834;&#1821; &#1808;&#1830;&#1834;&#1821;&#1825; &#1827;&#1816;&#1834;&#1821;&#1821;&#1808;</big> &mdash; ''Mâr Aphrêm Sûryâyâ''.
:Greacă &mdash; &#902;&gamma;&iota;&omicron;&#962; &Epsilon;&phi;&rho;&alpha;&iota;&mu; &Sigma;&upsilon;&rho;&omicron;&#962; &mdash; ''Hagios Ephraim Syros''.
:Arabă &mdash; أفرام السرياني &mdash; ''Afram as-Suryani''
==ViaţaViața ==Efrem s-a născut în jurul anului 306, în oraşul Nisibis orașul Nisibe (actualul Nusaybin, la graniţa granița cu Siria). Dovezi cuprinse în imnografia sa sugerează că ambii săi părinţi părinți făceau parte din comunitatea creştină creștină în creştere creștere a oraşuluiorașului, deşi deși hagiografii târzii au scris că tatăl său era [[preot]] păgân. În Nisibis-ul zilelor lui Efrem erau vorbite numeroase limbi, îndeosebi dialecte ale aramaicii. Comunitatea creştină creștină folosea dialectul siriac. Numeroase religii păgâne, [[iudaism|iudaismul]] şi ul și grupările creştine creștine timpurii concurau una cu cealaltă pentru inima şi și sufletul locuitorilor. Erau vremuri de puternice tensiuni religioase şi și politice. Împăratul roman [[DiocleţianDioclețian]] semanse semnase un tratat cu omologul său persan, Nerses în 298 care trecuse Nisibis în mâinile romanilor. [[Persecuţii Persecuții împotriva creştinilorcreștinilor|PersecuţiilePersecuțiile]] sălbatice ale lui Diocleţian Dioclețian sunt o parte importantă a moştenirii moștenirii bisericii Nisibene din perioada creşterii creșterii lui Efrem. Sfântul [[Iacov din Nisibis|Iacov]] (Mar Jacob), primul [[episcop]] din Nisibis, a fost ales în 308, Iar Efrem a crescut sub îndrumarea sa. Sfântul Iacov este cunoscut ca unul din participanţii la [[Primul Sinod Ecumenic|Primul Sinod Ecumenic]] din 325. Efem a fost [[botez|botezat]] de tânăr, Iacov i-a fost profesor (în siriacă ''malp&acirc;n&acirc;'', un titlu cu o mare încărcătură de respect pentru creştinii siriaci). A fost [[Hirotonie|hirotonit]] ca [[diacon]] or atunci ori mai târziu. A început să compună imnuri şi să scrie comentarii biblice ca parte a sarcinilor sale educative. În imnurile sale, adeseori se referă la sine însuşi ca la un "om care adună laolaltă", (''`all&acirc;n&acirc;''), la episcopul său ca "păstorul" (''r&acirc;`y&acirc;'') iar la comunitatea sa ca "ţarc" (''dayr&acirc;''). Popular, Efrem este creditat ca fondatorul Şcolii din Nisibis, care în secolele următoare a a fost centrul învăţăturilor [[Biserica Asiriană de Răsărit|Bisericii Asiriene de Răsărit]] (i.e., [[Nestorianism|Nestorieni]]).
În 337Sfântul [[Iacov din Nisibe|Iacov]] (Mar Jacob), împăratul primul [[Constantin cel Mare|Constantin Iepiscop]]din Nisibe, care a transformat creştinismul fost ales în religie legală (recepta) în Imperiul Roman308, Iar Efrem a muritcrescut sub îndrumarea sa. Sfântul Iacov este cunoscut ca unul din participanții la [[Sinodul I Ecumenic|Primul Sinod Ecumenic]] din 325. Profitând Efrem a fost [[botez|botezat]] de această oportunitatetânăr, Shapur al IIIacov i-lea al Persiei a iniţiat fost profesor (în siriacă ''malp&acirc;n&acirc;'', un titlu cu o serie mare încărcătură de atacuri în nordul Mesopotamiei de sub administraţie romanărespect pentru creștinii siriaci). Nisibis a A fost asediat în 338, 346 şi 350[[Hirotonie|hirotonit]] ca [[diacon]] ori atunci ori mai târziu. În timpul primului asediu, Efrem consideră că episcopul Iacov A început să compună imnuri și să scrie comentarii biblice ca parte a apărat oraşul cu rugăciunile sarcinilor saleeducative. Episcopul îndrăgit de Efrem a murit curând după acest evenimetÎn imnurile sale, adeseori se referă la sine însuși ca la un ''om care adună laolaltă'', (''`all&acirc;n&acirc;''), la episcopul său ca ''păstorul'' (''r&acirc;`y&acirc;'') iar Babu a condus destinele bisericii prin vremurile tulburi ale disputelor de frontierăla comunitatea sa ca ''țarc'' (''dayr&acirc;''). În timpul celui de-al treilea asediuPopular, Efrem este creditat ca fondatorul Școlii din anul 350Nisibe, Shapur care în secolele următoare a fost centrul învățăturilor [[Biserica Asiriană a schimbat cursul râului Mygdonius pentru Răsăritului|Bisericii Asiriene a ocoli zidurile NisibisuluiRăsăritului]] (i. Nisibisenii au refăcut repede fortificaţiile în timp ce cavaleria pe elefanţi a perşilor s-a împotmolit în pământul mocirlos de pe fundul râuluie. Efrem a sărbătorit salvarea miraculoasă a oraşului într-un imn ca fiind ca plutirea sigură , [[Arca lui NoeNestorianism|Arcei lui Noenestoriene]] pe puhoaiele potopului).
O legătura fizică importantă cu viaţa lui Efrem o constituie baptisteriul din Nisibis. Inscripţia spune că În anul 337, împăratul [[Constantin cel Mare|Constantin I cel Mare]], care a fost construit sub episcopul Vologese transformat creștinismul în religie legală (receptă) în 359Imperiul Roman, a murit. Acesta este anul în care Profitând de această ocazie, Shapur al II-lea al Persiei a început iarăşi să jefuiască regiuneainițiat o serie de atacuri în nordul Mesopotamiei de sub administrație romană. Oraşele din jurul Nisibisului au Nisibis a fost distruse pe rând iar locuitorii lor ucişi sau deportaţi. Imperiul Roman avea interese predominante asediat în vest338, iar [[Constanţius]] şi [[Iulian Apostatul]] se luptau pentru controlul întregului imperiu346 și 350. În cele din următimpul primului asediu, la moartea lui Constanţius, Julian şi-a început marşul către Mesopotamia. El Efrem consideră că episcopul Iacov a adus apărat orașul cu sine persecuţiile sălbatice din ce în ce mai puternice asupra creştinilorrugăciunile sale. Julian Episcopul îndrăgit de Efrem a început un marş temerar cu destinaţia finală capitala perşilormurit curând după acest eveniment, Ctesiphoniar Babu a condus destinele bisericii prin vremurile tulburi ale disputelor de frontieră. În timpul celui de-al treilea asediu, unde, suprasolicitat şi depăşit numericdin anul 350, Shapur a schimbat cursul râului Mygdonius pentru a început imediat retragerea pe acelaşi drumocoli zidurile Nisibisului. Julian a fost omorât Nisibisenii au refăcut repede fortificațiile în timp ce asigura retragerea, iar armata lcavaleria pe elefanți a perșilor s-a ales pe Jovian ca împărat împotmolit în locul lui. Spre deosebire pământul mocirlos de predecesorul său, Jovian era un creştin nicenianpe fundul râului. A fost silit de circumstanţe să încheie pace cu Shapur, şi Efrem a sărbătorit salvarea miraculoasă a cedat Nisibisul Persiei, cu condiţia orașului într-un imn ca fiind ca toţi creştinii să poată părăsi liberi oraşul. Episcopul Abraham, succesorul plutirea sigură [[Arca lui Noe|Arcei lui Vologeses şi-a condus poporul în exilNoe]] pe puhoaiele potopului.
O legătura fizică importantă cu viața lui Efrem s-a alăturat unui grup numeros de refugiaţi care s-o constituie baptisteriul din Nisibis. Inscripția spune că a îndreptat către vest, iniţial către Amida (Diyarbakir), şi fost construit sub episcopul Vologese în cele din urmă în Edessa (actualul Sanli Urfa) în 363359. Efrem, spre sfârşitul celui de al VI-lea deceniu de viaţă a candidat la preoţie Acesta este anul în noua biserică, şi se pare că şi-care Shapur a continuat munca de profesor (probabil în şcoala început iarăși să jefuiască regiunea. Orașele din Edessa). Edessa fusese dintotdeauna inima lumii vorbitoare de siriacă, jurul Nisibisului au fost distruse pe rând iar oraşul era plin de filizofii şi religii păgânelocuitorii lor uciși sau deportați. Efrem spune despre creştinii ortodocşi nicenieni că erau numiţi, pur şi simplu, "Palutians" Imperiul Roman avea interese predominante în Edessavest, după un episcop decedat. iar [[Arianism|ArianiiConstanțiu al II-lea]], și [[Marcionism|MarcioniţiiIulian Apostatul]]se luptau pentru controlul întregului imperiu. În cele din urmă, la moartea lui Constanțiu, Iulian și-a început marșul către Mesopotamia. El a adus cu sine [[ManiheismPersecuții împotriva creștinilor|Maniheiştiipersecuții]]din ce în ce mai puternice asupra creștinilor. Iulian a început un marș temerar cu destinația finală capitala persană Ctesiphon, unde, [[Bardaisan|Bardaisansuprasolicitat și depășit numeric, a început imediat retragerea pe același drum. Iulian a fost omorât în timp ce asigura retragerea, iar armata l-iştii]] şi diverse mişcări [[Gnosticism|Gnostice]] se autoproclamau a ales pe Iovian ca fiind adevărata bisericăîmpărat în locul lui. În toată această confuzieSpre deosebire de predecesorul său, Efrem a scris Iovian era un mare număr creștin niceean. A fost silit de imnuri în apărarea ortodoxieicircumstanțe să încheie pace cu Shapur, și a cedat Nisibisul Persiei, cu condiția ca toți creștinii să poată părăsi liberi orașul. Un scriitor siriac ulterior [[Jacob din Serugh]]Episcopul Avraam, scrie că Efrem succesorul lui Vologeses și-a pus toate corurile de femei să îi cânte imnurile transpuse pe melodii populare siriace condus poporul în forumul din Edessaexil.
După zece ani Efrem s-a alăturat unui grup numeros de rezidenţă refugiați care s-a îndreptat către vest, inițial către Amida (Diyarbakir), și în cele din urmă în Edessa(actualul Sanli Urfa) în 363. Efrem, după şaizeci spre sfârșitul celui de al VI-lea deceniu de ani, Efrem viață a trecut candidat la Domnulpreoție în noua biserică, după unii și se pare că și-a continuat munca de profesor (probabil în 373școala din Edessa). Edessa fusese dintotdeauna inima lumii vorbitoare de siriacă, iar orașul era plin de filozofii și religii păgâne. Efrem spune despre creștinii ortodocși nicenieni că erau numiți, pur și simplu, ''Palutians'' în Edessa, după alţii un episcop decedat. [[Arianism|Arienii]], [[Marcionism|Marcioniții]], [[Maniheism|Maniheiștii]], [[Bardaisan|Bardaisaniștii]] și diverse mișcări [[Gnosticism|gnostice]] se autoproclamau ca fiind adevărata biserică. În toată această confuzie, Efrem a scris un mare număr de imnuri în apărarea ortodoxiei. Un scriitor siriac mai târziu, [[Iacov din Serug]], scrie că Efrem a pus toate corurile de femei să îi cânte imnurile transpuse pe melodii populare siriace în 379forumul din Edessa.
==Scrieri==S-au păstrat peste patru sute După zece ani de imnuri compuse rezidență în Edessa, după vârsta de șaizeci de ani, Efrem. Admiţând totuşi că unele dintre ele s-au pierduta trecut la Domnul, nu există nici un dubiu privind productivitatea lui Efrem. Istoricul bisericii [[Sozomen]] spune că Efrem ar fi scris peste trei milioane de versuri. Efrem combină după unii în scrierile sale o moştenire triplă: el schiţează pe modelele şi metodele [[iudaism|iudaismului]] rabinic timpuriu, el foloseşte strălucit ştiinţa şi filizofia greacă373, şi delectează cu simbolismul misterelor iar după alții în tradiţia mesopotamiană/persană379.
Cele mai importante opere ale sale sunt imnurile lirice (''madr&acirc;&#353;&ecirc;''). Aceste imnuri sunt pline cu imagini după izvoare biblice, tradiţii populare sau alte religii şi filozofii. madr&acirc;&#353;&ecirc; == Scrieri ==S-ele sunt scrise în strofe ritmate şi acoperă au păstrat peste cincizeci patru sute de scheme metrice [[imn]]uri compuse de versificareEfrem. Fiecare madr&acirc;&#353;&ecirc; are propria ''q&acirc;l&acirc;''Admițând totuși că unele dintre ele s-au pierdut, o linie tradiţională identificată după primul vers. Toate aceste ''q&acirc;l&acirc;'', sunt acum pierdutenu există nici un dubiu privind productivitatea lui Efrem. Se pare că Istoricul bisericii [[BardaisanSozomen]] şi spune că Efrem ar fi scris peste trei milioane de versuri. Efrem combină în scrierile sale o moștenire triplă: el schițează pe modelele și metodele [[Maniiudaism|iudaismului]] compuneau madr&acirc;&#353;&ecirc;rabinic timpuriu, iar Efrem a sesizat că le poate folosi pentru a se împotrivii pretenţiilor lor. madr&acirc;&#353;&ecirc; sunt strânse în diferite şi numeroase cicluri de imnuri. Fiecare grup are un nume &mdash; ''Carmina Nisibena'', Despre Credinţă'', ''În Rai'', ''Despre Feciorie'', ''Împotriva ereziilor''&mdash; dar aceste titluri nu sunt justificate pentru întreaga colecţie. (de exemplu doar prima jumătate din ''Carmina Nisibena'' este despre Nisibis). Fiecare madr&acirc;&#353;&acirc; are un refren de obicei (''`un&icirc;t&acirc;'')el folosește strălucit știința și filozofia greacă, care este repetat după fiecare strofă. Scriitori de după Efrem au susţinut că madr&acirc;&#353;&ecirc; erau cântate de corurile de femei și delectează cu acompaniament de lirăsimbolismul misterelor în tradiția mesopotamiană/persană.
Efrem a scris şi [[omilie|omilii]] Cele mai importante opere ale sale sunt imnurile lirice (''mmadr&ecircacirc;&#353;mr&ecirc;'') în versuri. Aceste predici în versuri imnuri sunt însă mult mai puţine decât pline cu imagini după izvoare biblice, tradiții populare sau alte religii și filozofii. madr&acirc;&#353;&ecirc;-ele sunt scrise în strofe ritmate și acoperă peste cincizeci de scheme metrice de versificare. Fiecare madr&acirc;&#353;&ecirc;are propria ''q&acirc;l&acirc;'', o linie tradițională identificată după primul vers.Toate aceste ''q&acirc;l&acirc;'', sunt scrise în perechi acum pierdute. Se pare că [[Bardaisan]] și [[heptosilabic|heptosilabiceMani]] compuneau madr&acirc;&#353;&ecirc;, iar Efrem a sesizat că le poate folosi pentru a se împotrivii pretențiilor lor. madr&acirc;&#353;&ecirc; sunt strânse în diferite și numeroase cicluri de imnuri. Fiecare grup are un nume &mdash; ''Carmina Nisibena, Despre Credință, În Rai, Despre Feciorie, Împotriva ereziilor'' &mdash; dar aceste titluri nu sunt justificate pentru întreaga colecție. (perechi de versuri exemplu doar prima jumătate din ''Carmina Nisibena'' este despre Nisibis). Fiecare madr&acirc;&#353;&acirc; are un refren de şapte silabe obicei (''`un&icirc;t&acirc;''), care este repetat după fiecare)strofă. Scriitori de după Efrem au susținut că madr&acirc;&#353;&ecirc; erau cântate de corurile de femei cu acompaniament de liră.
Efrem a scris și [[omilie|omilii]] (''m&ecirc;mr&ecirc;'') în versuri. Aceste predici în versuri sunt însă mult mai puține decât madr&acirc;&#353;&ecirc;. madr&acirc;&#353;&ecirc; sunt scrise în perechi heptosilabice (perechi de versuri de șapte silabe fiecare).
A treia categorie de scriei scrieri ale lui Efrem o constituie lucările lucrările în proză. A scri scris comentarii biblice la [[Diatessaron]]-ul lui [[Tatian]] (singura concordanţă concordanță evanghelică a bisericii siriace timpurii), la [[GenezăCartea Facerii|Geneză]], [[IeşireCartea Ieșirii|Ieșire]] şi , la [[Faptele Apostolilor]] şi și Epistolele Sfântului [[Scrisorile Sfântului Apostolul Pavel|Apostol Pavel]]. De asemnea asemenea a scris împotriva lui [[Bardaisan]], [[Mani]], [[Marcion]] şi și a altora.
Efrem a scris exclusiv în limba siriacă, dar există traducei traduceri ale scrierilor sale în armeană, coptă, greacă şi și în alte limbi. Unele din operele sale există doar în traduceri (majoritatea în armeană). Bisericile siriace încă folosesc multe din imnurile lui Efrem ca parte din ciclul anual de cult. Însă, multe din aceste imnuri liturgice au fost prelucrate şi și vin în conflict cu versiunile originale.
Textul cel mai mare, critic şi și autentic al lui Efrem a fost compilat între 1955 şi și 1979 de către Dom Edmund Beck, OSB ca perte parte integrantă din ''Corpus Scriptorum Christianorum Orientalium''.
=="Efrem Grecul"„Efrem Grecul” ==Meditaţiile Meditațiile literare ale lui Efrem referitor la credinţa creştină şi poziţia credința creștină și poziția lui faţă față de erezii au făcut din el o sursă populară de inspiraţie inspirație în întreaga biserică. Acest lucru s-a întâmplat ca o continuare a faptului că există un număr uriaş uriaș de lucrări ale pseudoepigrafice atribuite lui Efrem în domeniul [[pseudoepigrafie|pseudoepigrafiei]] şi [[hagiografie|hagiografiei]], precum și multe legende hagiografice. Unele din aceste compoziţii compoziții sunt în versuri, adesea o variantă heptosilabică a cupletelor lui Efrem. Multe din aceste opere sunt compoziţii compoziții târzii din limba greacă. Adesea, cei care studiază opera sfântului Sfântului Efrem se referă la această lucrare de mari dimensiuni ca având un singur şi și imaginar autor numit Efrem Grecul sau Efrem Graecus (în opoziţie opoziție cu realul Efrem Sirul). Nu putem spune că toate textele în greacă atribuite lui Efrem nu îi aparţinaparțin, dar o parte din ele în mod sigur nu sunt ale sale. Cu toate acestea, compoziţiile compozițiile în limba greacă sunt sursa principală de materiale pseudoepigrafice, şi conţinși conțin, de asemenea, lucrări în latină, slavonă şi și arabă. Nu există o analiză critică acestor opere, şi și multe din ele sunt considerate ca autentice de Biserică.
Cea mai cunoscută dintre aceste scrieri este "''Rugăciunea Sfântului Efrem"Sirul'', care este parte integrantă din slujbele din [[Postul mareMare]] ale creştinismului creștinismului răsăritean.:''Doamne şi și Stăpânul vieţii vieții mele, duhul trândăviei, al grijii de multe, al iubirii de stăpânie şi și al grăirii în deşert deșert nu mi-l da mie.'':''Iar duhul curăţieicurăției, al gândului smerit, al răbdării şi și al dragostei, dăruieştedăruiește-mi mie, slugii Tale!'' :''AşaAșa, Doamne, Împărate, dăruieştedăruiește-mi ca să-mi văd greşelile greșelile mele şi și să nu osândesc pe fratele meu, că binecuvântat eşti ești în vecii vecilor. Amin.'' :rugăciunea Rugăciunea este de obicei urmată de 12 de închinăciuni - 3 serii de câte 4, după cum urmează: :: ''Dumnezeule, milostiv fii mie, păcătosului!'' (închinăciune); ::''Dumnezeule, curăţeştecurățește-mă pe mine păcătosul!'' (închinăciune); ::''Cel ce m-ai zidit, Dumnezeule, miluieştemiluiește-mă!'' (închinăciune); ::''Fără de număr ţiți-am greşitgreșit, Doamne, iartă-mă!'' (închinăciune).
==Cinstirea ca sfânt==
[[Image:Ephrem the Syrian repose.jpg|left|frame|Moartea Sfântului Efrem]]
Cu toate că Sfântul Efrem nu a fost [[monahism|călugăr]], este ştiut știut că a practicat o viaţă viață ascetică severă, crescând permanent în sfinţeniesfințenie. În vremea sa, monahismul era la începuturile sale în Egipt. Se pare că facea făcea parte dintr-o comunitate urbană, strâns unită, de creştini creștini care "conveniseră" „conveniseră” împreună să slujească şi și să se abţină abțină de la relaţii relații sexuale. Unii dintre termenii siriaci folosiţi folosiți de Efrem să-şi și descrie comunitatea au fost ulterior folosiţi folosiți pentru descrierea comunităţilor comunităților monahale, dar afirmaţia afirmația că a fost călugăr este nefondată. Popular, Efrem este creditat cu câtevă călătorii. Într-una din acestea l-a vizitat pe Sfântul [[Vasile cel Mare]]. Acest fapt îl apropie pe Efrem Siriacul de [[Părinţii Capadocieni]], şi constituie un pod teologic important între vederile spirituale ale celor doi, care aveau multe în comun.
În plusPopular, Efrem este creditat şi cu vizitarea lui Abba Bishoi (Pisoes) aflat în mănăstirile câteva călătorii. Într-una din Wadi Natun, Egipt. Ca şi vizita legendară făcută Sfântului acestea l-a vizitat pe Sfântul [[Vasile cel Mare]]. Acest fapt îl apropie pe Efrem Siriacul de [[Părinţii capadocieni|Părinții Capadocieni]], această vizită și constituie un pod teologic important între originile monahismului şi răspândirea lui vederile spirituale ale celor doi, care aveau multe în biserică.comun.
Cel mai popular apelativ pentr În plus, Efrem este "Harpa Duhului" creditat și cu vizitarea lui Abba Bishoi (siriacă Ken&acirc;r&acirc; d-R&ucirc;h&acirc;Pisoes)aflat în mănăstirile din Wadi Natun, Egipt. Mai este cunoscut ca "Diaconul din Edesa"Ca și vizita legendară făcută Sfântului Vasile cel Mare, "Soarele Sirienilor" şi ca "Stâlpul bisericii"această vizită constituie un pod teologic între originile monahismului și răspândirea lui în biserică...
În cadrul [[tradiţia sfântă|tradiţiei bisericii]], Cel mai popular apelativ pentru Efrem demonstrează că poezia nu este numai un mijloc adecvat pentru teologie, şi chiar superior în multe feluri discursului teologic.În plus, el încurajrază citirea [[Sfânta Scriptură|Sfintei Scripturi]] într''Harpa Duhului'' (siriacă Ken&acirc;r&acirc; d-un mod care îşi are rădăcinile mai mult în credinţă decât în analiza criticăR&ucirc;h&acirc;). Efrem arată un simţ adânc al legăturilor dintre toate fiinţelor createMai este cunoscut ca ''Diaconul din Edesa'', ceea ce face ''Soarele Sirienilor'' și ca unii să vadă în el un "sfânt ecologist"''Stâlpul bisericii''.
==Citate==În cadrul [[Sfânta Tradiție|tradiției bisericii]], Efrem demonstrează că poezia nu este numai un mijloc adecvat pentru teologie, și chiar superior în multe feluri discursului teologic. În plus, el încurajează citirea [[Sfânta Scriptură|Sfintei Scripturi]] într-un mod care își are rădăcinile mai mult în credință decât în analiza critică. Efrem arată un simț adânc al legăturilor dintre toate ființele create, ceea ce face ca unii să vadă în el un ''sfânt ecologist''.
"== Citate ==* ''Îndrăzneala dragostei noastre îţi îți place, Doamne, la fel de mult cum îţi îți place că trebuie să-ţi ți furăm din cele ce ne dăruieşti."''
"Duşmanul * ''Dușmanul neîmpăcat al lumii întregi, în nrobrăzarea neobrăzarea sa neruşinatănerușinată, atacă Sfânta Biserică atacându-i slujitorii. Doamne, nu lăsa Biserica Ta Sfântă fără ajutorul tău, pentru că promisiunea ce ne-ai făcut-o privind invincibilitatea ei nu poate fi vădită ca neadevărată."''
"Binecuvâtată * ''Binecuvântată este acea persoană care a consimţit consimțit să devină cel mai bun prieten al credinţei şi credinței și rugăciunii: el are mintea liniştită liniștită iar credinţa şi credința și rugăciunea se opresc doar la moartea lui. Rugăciunea care vine din inima omului deschide porţile porțile raiului: acea persoană stă de vorbă cu Dumnezeu şi și este plăcută Fiului lui Dumnezeu. Rugăciunea potoleşte potolește [[mânia]] şi și furia Domnului. Tot în acest fel, lacrimile ochilor deschid porţile porțile compasiunii."''
* ''Serafimul nu-şi și putea murdării mâinile cu cărbune, dar l-a adus aproape de gura lui Isaia: Serafimul nu-l putea ţineține, Isaia nu-l putea înghiţiînghiți, dar nouă Domnul ni le-a permis pe amândouă.''
* (Efrem este) "''Cel mai mare poet al epocii patristice şiși, probabil, singurul poet-teolog de mărimea lui Dante." '' &mdash; Robert Murray.
==ImnuriImnografie ==
[[Tropar]] ([[Glas]]ul 8)
:Printr-un şuvoi Harul ce izvorăște din gura ta, cuvioase, a umplut de lacrimi ai udat deşertulapele vieții Biserica,:Şi setea ta și lumii a izbucnit râuri de Domnul a adus abundenţa în faţa tacucernicie, revărsând asupra noastră apa pocăinței; ci învățându-ne cu cuvintele tale,:Prin strălucirea miracolelor ai luminat întregul univers.:Sfinte părinte EfraimEfrem, roagă-te lui Hristos Domnul , Dumnezeul nostru să ne miluiască!se mântuiască sufletele noastre.
[[Condac]] (Glasul 2)
:Sfinte Ceasul judecății pururea mai dinainte văzându-l, ai plâns cu amar, părinte Efrem, ca un iubitor de liniște; și îndemânatic învățător ai fost cu faptele, cuvioase. Pentru aceasta, părinte Efraimpreafericite,pe cei leneși îi ridici spre pocăință. == Iconografie ==:Mereu gândindu-te la [[judecata de apoiDionisie din Furna]]arată că Sf. Cuvios Efrem Sirul se zugrăvește bătrân,:Tu verşi nesecate lacrimi de păreri de răuspân,:Străduinţele tale făcându-le exemple de urmat şi împlinitcu păr puțin și rar în barbă,:Şi trezind leneşii negricios la pocăinţăchip, având capul acoperit. Poartă un înscris care zice::Tu eşti''Îndrăzneala amestecată cu râsul surpă cu înlesnire sufletul'' (''Erminia picturii bizantine'', Sophia, București, 2000, pp. 160, într-adevăr196, un părinte renumit239).
==IzvoareSurse ==
* Brock, Sebastian P (1985). ''Ochiul luminos: Viziunea asupra lumii spirituale a Sfântului Efrem'', Cistercian Publications (ISBN 0-87907-624-0)
* Brock, Sebastian (tranducere) (1990). ''Imnuri în rai: Sfântul Efrem Sirul''. St Vladimir's Seminary Press, Crestwood, New York (ISBN 0-88141-076-4)
* Griffith, Sidney H (1997). ''Credinţa iubeşte Credința iubește taina: citind Biblia cu Sfântul Efrem Sirul''. Marquette University Press, Milwaukee, Wisconsin (ISBN 0-87462-577-7)
* Matthews, Edward G and Joseph P Amar (tranducere), Kathleen McVey (ed.) (1994). '' Sfântul Efrem Sirul: scrieri alese în proză''. Catholic University of America Press (ISBN 0-8132-0091-1)
* McVey, Kathleen E (trans.) (1989). ''Efrem Sirul: imnuri''. Paulist Press. (ISBN 0-8091-3093-9)
== Legături externe ==
* [http://sor.cua.edu/Personage/MEphrem/ ''Margonitho'': [Efrem Sirul]
* [http://tserkovnost.org/stephrem/ '' Biblioteca Sfântului Efrem Sirul]
* [http://www.anastasis.org.uk/ephrem.htm articolul ''Anastasis'' ]
* [http://syrcom.cua.edu/Hugoye/Vol1No2/index.html ''Hugoye'': Influenţa Influența Sfântului Efrem Sirul, part 1]* [http://syrcom.cua.edu/Hugoye/Vol2No1/index.html ''Hugoye'' Influenţa Influența Sfântului Efrem Sirul, part 2]
* [http://www.newadvent.org/cathen/05498a.htm ''Catholic Encyclopedia'': Sfântul Efrem]
* [http://87.1911encyclopedia.org/E/EP/EPHRAEM_SYRUS.htm ''Encyclopaedia Britannica'' 1911: "Efrem Sirul"„Efrem Sirul”]* [http://goarch.org/en/chapel/saints.asp?contentid=406 Efrem Sirul] de pe site-ul [[Arhiepiscopia Ortodoxă Greacă a Americii|Arhiepiscopiei Ortodoxe Greceşti Grecești a Americii]]
* [http://ocafs.oca.org/FeastSaintsViewer.asp?SID=4&ID=1&FSID=100328 Venerabilul Efrem Sirul] de pe site-ul [[OCA]]
* [http://www.saintandrew.net/fr_josiah/works/Nativity/Nativity%20Sermon%20from%20Hymns%20of%20St.%20Eprhem%20the%20Syrian.pdf Selecţii Selecții din imnurile Sfântului Efrem Sirul la Întruparea Domnului, Stăpânului şi și Mântuitorului nostru Iisus Hristos] (PDF) – Aranjate prin grija Părintelui Josiah Trenham
* [http://www.ocf.org/OrthodoxPage/prayers/ephraim.html Rugăciunea Sfântului Efrem Sirul]
*[http://www.comeandseeicons.com/e/ynk15.htm Icoana Sfântului Efrem Sirul]
{{Imnografie/lat}} [[Categorie:Sfinţi PărinţiSfinți Părinți]][[Categorie:Articole de calitateCuvioși]]
[[Categorie:Imnografi]]
[[Categorie:Monahism]]
[[Categorie:SfinţiSfinți sirieni]][[Categorie:Sfinţi sirieniArticole de calitate]]
[[ar:أفرام السرياني]]
[[en:Ephrem the Syrian]]
[[fr:Éphrem le Syrien]]
13.179 de modificări