Soborul Tuturor Americanilor: Diferență între versiuni

De la OrthodoxWiki
Salt la: navigare, căutare
(Pagină nouă: {{Traducere EN}} {{orthodoxyinamerica}} The term '''''All-American Sobor''''' applies to the periodic general councils of the North American diocese of the Church of Russia (...)
 
m
 
(Nu s-au afișat 9 versiuni intermediare efectuate de alți 3 utilizatori)
Linia 1: Linia 1:
{{Traducere EN}}
+
{{Ortodoxiaînamerica}}
 +
Termenul '''''Soborul Tuturor Americanilor''''' se aplică sinoadelor generale periodice ale [[eparhie]]i nord americane a [[Biserica Ortodoxă Rusă|Bisericii Ruse]] ("Mitropolia"). Acest termen a fost înlocuit cu ''Sinodul Tuturor Americanilor'' odată cu obţinerea [[autocefalie]]i faţă de [[Biserica Ortodoxă Rusă]] mamă, ultimul sobor fiind totodată şi primul sinod autocefal, însoţit de schimbarea numelui din Mitropolia în ''[[Biserica Ortodoxă din America]]''.
 +
 +
Ideea ţinerii unei adunări generale a [[cler]]ului şi [[laic]]ilor din această eparhie a apărut în timpul adunărilor clerului conduse de Arhiepiscopul [[Tihon de Moscova|Tihon]] din 1905. Sentimentele clerului prezent la aceste adunări erau favorabile şi considerau aceste adunări ca fiind o reîntoarcere la normele canonice şi ecleziastice ale bisericii. Iniţial a fost propus oraşul New York ca loc de desfăşurare după ce [[scaun]]ul eparhial a fost transferat de la San Francisco, dar primul [[sobor]] a fost ţinut în Mayfield, Pennsylvania. Pe lângă episcopii prezenţi, la sobor au mai participat preoţii tuturor parohiilor şi un reprezentant laic din fiecare parohie.
 +
 +
==Soborul I al Tuturor Americanilor==
 +
Primul sobor al eparhiei ruse ortodoxe din America a fost convocat în [[5 martie]] 1907. Soborul a început printr-o slujbă de rugăciune la Biserica Sfântul Ioan Botezătorul din Mayfield, Pennsylvanis, urmată de salutul Arhiepiscopului Thon şi alegerea Părintelui [[Alexander Hotovitzky]] ca preşedinte. Deoarece el nu a putut să-şi asume această poziţie din cauza altor rensponsabilităţi din cadrul soborului, Arhiepiscopul Tihon l-a numit pe Părintele [[Leonty (Turkevich) de New York|Leonid Turkevich]], care ieşise pe locul doi la numărătoarea voturilor pentru preşedinte.
 +
 +
Scopul principal al soborului a fost să stabilească bazele legale şi oficiale ale eparhiei, inclusiv stabilirea unui statut, clarificând temeliile financiare ale eparhiei şi, sub coordonarea Arhiepiscopului Tihon, recunoaşterea diversităţii din cadrul eparhiei privind cultul şi obiceiurile. Dar, soborul s-a încheiat într-o notă tristă deoarece Arhiepiscopul Tihon şi-a anunţat reîntoarcerea în Rusia.
 +
 +
==Soborul II al Tuturor Americanilor==
 +
Al doilea sobor al planificat, iniţial, pentru 1918 după ce Arhiepiscopul [[Evdokim (Meschersky) al Aleutinelor|Evdokim]] s-a reîntors de la [[Sinodul Bisericii Tuturor Ruşilor 1917-1918|Soborul Tuturor Ruşilor]] din 1917. Cu toate acestea, din cauza haosului provocat de revoluţia din octombrie din Rusia şi de întinderea sesiunilor soborului ruşilor în 1918, dar şi din cauza scindărilor din Statele Unite provocate de evenimentele din Rusia, al II-lea Sobor al Tuturor Americanilor a fost amânat pentru 1919. Soborul a fost convocat în [[12 februarie]] 1919 la Biserica Sfântul Teodosie din Cleveland, Ohio şi a ţinut până în [[15 februarie]].
 +
 +
Printre altele, la acest sobor a fost ales Arhiepiscopul [[Alexander (Nemolovsky) de Brussels|Alexander (Nemolovsky)]] ca episcop eparhial deoarece Arhiepiscopul Evdokim rămăsese în Rusia. Deoarece eparhia nord americană nu avea prevederi privind alegerea propriului episcop eparhial, a fost stabilită o procedură de alegere de către sobor. Câţiva delegaţi l-au propus pe Episcopul Alexander, în aclamaţiile celor prezenţi, dar cu toate acestea, un mic grup de delegaţi a protestat şi a fost astfel organizat un vot secret. Episcopul Alexander a primit 242 de voturi, 6 au fost pentru Episcopul [[Stephen (Dzubay) de Pittsburgh|Stephen]], 5 pentru Arhiepiscopul [[Eulogius (Georgievsky) de Paris|Evlogy]], 1 pentru Protopopul John Krohmalny, 8 împotriva Episcopului Alexander dar fără nume şi 6 au fost goale.
 +
 +
Alte decizii au privit înfiinţarea unei administraţii financiare care să depăşească criza financiară cauzată de pierderea fondurilor din Rusia, autorizarea întoarcerii ucrainenilor [[uniaţi]] din Canada la Biserica Ortodoxă ca membri ai "Bisericii Ortodoxe Ucrainene," oficializarea relaţiilor dintre sirieni şi ruşi şi aprobarea hirotonirii Arhimandritului [[Theophan Noli]] şi a Arhimandritului Mardary ca episcopi pentru comunităţile albaneză şi sârbă, dacă aceştia vor fi aleşi.
 +
 +
==Soborul III al Tuturor Americanilor==
 +
Plecarea Arhiepiscopului Alexander în zorii crizei financiare adânci din America de Nord a dus la convocarea celui de Al III-lea Sobor. Sobor s-a ţinut în Pittsburgh, Pennsylvania, între [[7 noiembrie|7]] şi [[9 noiembrie]] 1922, cu scopul alegerii lui [[Platon (Rozhdestvensky) de New York|Platon (Rozhdestvensky)]] ca [[întâistătător]] al eparhiei nord americane cu titlul de  ''Mitropolit al Întregii Americi şi Canade''. Totuşi, din cauza comunicării confuze cu Patriarhul Tihon din Moscova, alegerea Mitropolitului Platon a fost pusă sub semnul întrebării, ceea ce a dus la alte discuţii şi alte alegeri în timpul sesiunii din [[25 noiembrie|25]]-[[27 noiembrie]] 1922. Ulterior, alegerea lui Platon a fost confirmată cu subînţeles de Patriarhul Tihon, cu toate că alţi membri ai sinodului cu care Platon se asociase de bunăvoie ("[[ROCOR|Sinodul Karlovtsy]]") şi-au exprimat dubiile referitoare la validitatea confirmării.
 +
 +
==Soborul IV al Tuturor Americanilor==
 +
Deoarece comunicaţiile dintre eparhia nord americană şi Moscova au devenit şi mai confuze din cauza afirmaţiilor viitorei mişcări a [[Biserica Vie|Bisericii Vii]] a fost convocat un alt sobor, al IV-lea. Soborul IV al Tuturor Americanilor s-a ţinut în Detroit, Michigan Între [[2 aprilie|2]] şi [[4 aprilie]] 1924.
 +
 +
Soborul a început fără prezenţa Mitropolitului Platon, la cererea sa, pentru a zădărnici orice fel de acuzaţie că ar influenţa revizuirea de către sobor a situaţiei şi evenimentelor privind poziţia sa de mitropolit. Până la urmă, alegerea sa din 1922 a fost reconfirmată. Apoi, soborul a început discuţiile referitoare la subiectul relaţiilor canonice şi administrative ale eparhiei cu biserica mamă care se găsea la cheremul bolşevicilor. Documentul emis de sobor declara că eparhia rusă din America este o "Biserică auto-guvernată temporar, condusă de arhiepiscopul ales împreună cu Sinodul Episcopilor, un sinod ales din laici şi clerici şi un sinod periodic al întregii Biserici Americane."
 +
 +
Mitropolitul Platon a sosit la sobor a doua zi şi şi-a asumat prezidarea acestuia. I s-a cerut să schiţeze un statut al bisericii americane. În stabilirea ststutului de "auto-guvernare temporară," Mitropolia a fost condamnată de sinodul [[ROCOR]] din Serbia iar Platon a fost demis de acelaşi sinod, o acţiune ignorată pe scară largă de parohiile americane.
 +
 +
==Soborul V al Tuturor Americanilor==
 +
Soborul V al Tuturor Americanilor a fost convocat în Ohio în [[20 noiembrie|20]]-[[23 noiembrie]] 1934, pentru a alege un succesor al lui Platon care decedase în [[20 aprilie]] 1934. Ţinând cont de poziţiile canonice haotice care existau, soborul, după analiza opţiunilor, l-a ales pe Arhiepiscopul [[Theophilus (Pashkovsky) de San Francisco]] ca mitropolit, prin unanimitatea episcopilor, clerului şi delegaţilor laici.
 +
 +
Încă nu existau statute sau alte documente care să stabilească procedura alegerii întâistătătorului Bisericii Nord Americane, singurul lider dovedit în biserica nord americană fiind Episcopul [[Leonty (Turkevich) de New York|Leonty]] de Chicago, care s-a autointitulat Arhiepiscopul Theophilus. 
 +
 +
==Soborul VI al Tuturor Americanilor==
 +
Soborul VI al Tuturor Americanilor a fost convocat în New York City în [[5 octombrie|5]]-[[8 octombrie]] 1937, pentru a confirma o înţelegere făcută între Mitropolitul Theophilus şi reprezentanţii eparhiilor ruseşti şi ai exilaţilor care nu mai erau sub administraţia Patriarhiei Moscovei, înţelegere încheiată la un sinod convocat de Patriarhul Varnnava al Serbiei în 1936 (ROCOR). Înţelegerea, care a fost ulterior ratificată de către Sinodul Episcopilor Americani şi la care au participat episcopi din Biserica din afara Graniţelor sublinia, că autonomia bisericii americane rămâne inviolabilă. Soborul a confirmat această înţelegere, dar cu peste jumătate dintre delegaţi abţinându-se de la vot. Abţinerea indica o stinghereală privind această "unire" cu Biserica din afara Graniţelor.
 +
 +
Un mare pas înainte pentru eparhia Nord Americannă a fost atunci când soborul a aprobat înfiinţarea a două instituţii de educaţie teologică. [[Seminarul Teologic Ortodox Sfântul Vladimir (Crestwood, New York)|Seminarul Teologic Ortodox Sfântul Vladimir]] a fost înfiinţat ca o şcoală de nivelul colegiului de arte liberale, în timp ce [[Seminarul Teologic Ortodox Sfântul Tihon (South Canaan, Pennsylvania)|şcoala]] din componenţa [[Mănăstirea Ortodoxă Sfântul Tihon (South Canaan, Pennsylvania)|Mănăstirii Ortodoxe Sfântul Tihon]] avea să ofere educaţie teologică. Prin aceste acţiuni, Mitropolia a abordat problema lipsei de clerici instruiţi care începuse apăruse după închiderea Seminarului Sfântul Platon din Tenafly în 1923.
 +
 +
De asemenea, al VI-lea Sobor a aprobat un statut pentru guvernarea eparhiei, organizându-se ca district mitropolitan. Totuşi, fără o administraţie centrală şi fără suportul parohiilor, statutul nu era decât încă un pas pe drumul spre o organizare eficientă a eparhiei.
  
{{orthodoxyinamerica}}
+
==Soborul VII al Tuturor Americanilor==
The term '''''All-American Sobor''''' applies to the periodic general councils of the North American [[diocese]] of the [[Church of Russia]] (the "Metropolia"). This term was superseded by ''All-American Council'' with the granting of [[autocephaly]] by the mother [[Church of Russia]], the last sobor also being the first council under autocephaly, accompanied by the renaming of the Metropolia as the ''[[Orthodox Church in America]]''.
+
Soborul VII al Tuturor Americanilor a fost convocat în 1946, o lume diferită radical de cea din 1937. Pe lângă violenţa războiului, au avut loc evenimente în timpul şi după război care au afectat puternic Biserica Ortodoxă şi în special bisericile est europene. Pentru eparhia nord americană aceste evenimente au afectat puternic aşa-numita "înţelegere temporară" din 1936, care era considerată fără valabilitate. De asemenea, reactivarea poziţiei de Patriarh al Moscovei odată cu întronarea lui [[Serghie I (Stragorodsky) de Moscova|Serghie (Stragorodsky)]] în 1943 ca patriarh, urmat de Alexei în 1945, a adus speranţa unei normalizări a relaţiilor cu Biserica Rusă, dar aceste speranţe au fost repede spulberate.
 +
 +
Aceste evenimente duseseră la dezbateri, decizii şi multe acţiuni aşteptate de membrii bisericii, deoarece relaţiile acesteia fuseseră rupte din cauza politicilor lumii civile. Soborul a fost ţinut în Cleveland, Ohio, în [[26 noiembrie|26]]-[[29 noiembrie]] 1946. Soborul a întocmit o petiţie către Patriarhul Moscovei care îi cerea să accepte Mitropolia americană sub coordonarea sa spirituală cu precizarea că "statutul actual de autonomie şi drept de auto-guvernare" va fi păstrat iar Sinoadele/Soboarele Tuturor Americanilor vor continua să fie "corpul legislativ şi administrativ suprem al Bisericii noastre." Cu toate acestea, în negocierile viitoare cu Patriarhia Moscovei, nu s-a ajuns la nici o înţelegere deoarece condiţiile puse de Patriarhie, se pare, politic şi psihologic inacceptabile pentru biserica americană. Vor trece aproape două decenii până când o nouă încercare de reapropiere va fi iarăşi făcută.
 +
 +
După dizolvarea unirii cu ROCOR, aproape jumătate din episcopii Mitropoliei au părăsit soborul şi au rămas în comuniune cu Biserica din afara Graniţelor, rupând iarăşi ortodoxia rusă în două.
 +
 +
==Soborul VIII al Tuturor Americanilor==
 +
Soborul VIII al Tuturor Americanilor s-a ţinut în New York City în perioada [[5 decembrie|5]]-[[8 decembrie]] 1950 şi a avut ca obiectiv principal alegerea unui succesor al Mitropolitului Theophilus, decedat în [[27 iunie]] 1950.  Cu toate că Arhiepiscopul [[Leonty (Turkevich) de New York |Leonty]] a fost alegerea unanimă a discuţiilor anterioare soborului, totuşi au avut loc alegeri pentru un întâistătător în conformitate cu procedura alcătuită de Comisia Antesobor. Delegaţii la sobor au votat în secret pentru a nominaliza trei candidaţi din care ierarhii urmau să aleagă noul Mitropolit. Rezultatul acestui vot secret este următorul: 239 de voturi pentru Arhiepiscopul Leonty, 8 pentru Episcopul Dimitry (Magan) de Boston, 4 pentru Episcopul [[John (Shahovskoy) de San Francisco|John (Shahovskoy) de Brooklyn]], 1 pentru Episcopul [[Nikon (de Greve) de Brooklyn|Nikon (de Greve) de Philadelphia]], 1 pentru Mitropolitul [[Anastasy (Gribanovsky) de Chişinău|Anastasy (Gribanovsky)]] al Bisericii Ortodoxe Ruse din afara Rusiei şi un vot nevalabil. În urma unei scurte consultări în biserică a ierarhilor, Episcopul Dionysius (Diachenko) de Pittsburgh a anunţat că ei l-au ales în unanimitate pe Theophilus pentru funcţia de Mitropolit al Întregii Americi şi Canadei, care pe atunci era cunoscută sub numele de  "Mitropolia."
 +
 +
==Soborul IX al Tuturor Americanilor==
 +
Soborul IX al Tuturor Americanilor s-a ţinut în New York City în [[8 noiembrie|8]]-[[10 noiembrie]] 1955. Principala decizie a acestui sobor a fost adoptarea unui nou statut al bisericii care oferea reglementări clare şi proceduri pentru administraţia bisericii la toate nivelele ei, de la întâistătător şi Soborul Tuturor Americanilor şi până la parohii cu funcţiile acestora şi scopurile lor.
 +
 +
==Soborul X al Tuturor Americanilor==
 +
Soborul X al Tuturor Americanilor s-a ţinut în New York City în [[10 noiembrie|10]]-[[13 noiembrie]] 1959. În timpul lucrărilor au fost abordate subiecte referitoare la statutele bisericii, unele elemente fiind îmbunătăţite.
 +
 +
==Soborul XI al Tuturor Americanilor==
 +
Soborul XI al Tuturor Americanilor s-a ţinut în New York City în [[12 noiembrie|12]]-[[15 noiembrie]] 1963. În sfârşit, soborul a abordat problema administraţiei centrale inadecvate prin aprobarea unui amendament la statut care stabilea alegerea a trei oficiali naţionali. Aceştia erau: cancelarul, secretarul şi trezorierul. Persoanele pentru aceste trei funcţii erau nominalizate de sinodul mitropolitan şi numite de sinodul episcopilor. Aceşti trei oficiali la care s-au adăugat mai târziu doi reprezentanţi ai sinodului mitropolitan vor constitui un comitet administrativ permanent.
 +
 +
==Soborul XII al Tuturor Americanilor==
 +
Soborul XII al Tuturor Americanilor s-a ţinut sub forma unei adunări extraordinare la Catedrla Acoperământul Maicii Domnului din New York City în [[22 septembrie|22]]-[[23 septembrie]] 1965 pentru alegerea unui succesor al Mitropolitului Leonty, decedat în [[14 mai]] 1965.
 +
 +
Alegerile care au avut loc la sobor s-au dovedit un pas înainte pe calea maturizării bătrânei misiuni nord americane a Bisericii Rusiei prin aceea că discuţiile despre "vechi" şi "nou" în biserică au polarizat discuţiile şi alegerile privitor la aspectul viitoarei "americanizări" a bisericii prin alegerea unui episcop nativ american. Cei doi principali candidaţi au fost Arhiepiscopul [[Ireney (Bekish) de New York |Ireney]], care era Arhiepiscop de Boston, ''[[locum tenens]]'' al biroului mitropolitan şi care lucrase îndeaproape cu Mitropolitul Leonty în timpul ultimilor câţiva ani de boală ai acestuia, şi Arhiepiscopul Vladimir care era întâistătătorul [[Biserica Ortodoxă din Japonia|Bisericii Ortodoxe Japoneze]], pe atunci sub jurisdicţia Mitropoliei.
 +
 +
Prin statutele adoptate la Soborul IX, pentru ca un candidat să fie ales din prima rundă de votare trebuia să obţină cel puţin două treimi din voturi. Dacă majoritatea de două treimi nu era obţinută sau dacă alesul era respins de votul canonic al ierarhilor, urma un al doilea vot imediat. La acest al doilea vot, se treceau pe buletine doar două nume. Dacă nici de data aceasta unul din candidaţi nu obţinea două treimi, atunci decizia finală aparţinea sinodului episcopilor.
 +
 +
Prima votare a fost majoritară pentru Arhiepiscopul Vladimir, dar nu cu două treimi din voturile valabile. La a doua votare s-a obţinut acelaşi rezultat iar decizia a căzut în seama episcopilor. După câteva minute, uşile împărăteşti ale [[iconostas]]ului s-au deschis iar episcopul cel mai în vârstă, [[John (Garklavs) de Chicago]], a anunţat că Arhiepiscopul Ireney este noul Mitropolit. Atunci, soborul, lăsând deoparte toate sentimentele rele din timpul votării, a strigat un maiestuos ''Eis polla eti despota'', astfel sfinţind şi primind cu adevărat decizia episcopilor.
  
The idea of holding a general meeting of the [[clergy]] and [[laity]] of the diocese arose during clergy meetings conducted by Abp. [[Tikhon of Moscow|Tikhon]] during 1905. The feeling among the [[clergy]] present at these meeting was supportive and viewed as a return to the canonical and ecclesiastical norms of the church. Initially proposed to be held in New York after the transfer of the diocesan [[see]] from San Francisco, the site of the first [[sobor]] was set for Mayfield, Pennsylvania. The representation established for Mayfield sobor included in addition to the bishops priests from all the parishes and one lay delegate from each parish.  
+
Rezultatele primul vot au fost: 122 de voturi pentru Arhiepiscopul [[Vladimir (Nagosky) de San Francisco|Vladimir (Nagosky)]] de Tokyo, 105 pentru Arhiepiscopul Ireney (Bekish) de Boston, 32 pentru Episcopul [[Kiprian (Borisevich) de Philadelphia|Kiprian (Borisevich)]] de Philadelphia, 23 pentru Arhiepiscopul John (Garklavs) de Chicago, 12 pentru Arhiepiscopul [[John (Shahovskoy) de San Francisco|John (Shahovskoy)]] de San Francisco, 5 pentru Episcopul [[Sylvester (Haruns) de Montreal|Sylvester (Haruns)]] de Montreal, 1 pentru Arhiepiscopul [[Nikon (de Greve) de Brooklyn|Nikon (de Greve)]] de Brooklyn şi două voturi albe.  
 +
 +
Rezultatele celui de-al doilea vot au fost următoarele: 203 voturi pentru Arhiepiscopul Vladimir, 131 pentru Arhiepiscopul Ireney, 61 pentru Episcopul Kiprian, 51 pentru Arhiepiscopul John (Garklavs), 46 pentru Episcopul Sylvester, 44 pentru Arhiepiscopul Nikon, 26 pentru Arhiepiscopul John (Shahovskoy), 18 pentru Episcopul Michael (Diky) de Buenos Aires, 8 pentru Episcopul Amvrossy (Merejko) de Sitka, 3 pentru Părintele [[Dmitri (Royster) de Dallas|Dmitri Royster]], 1 pentru Părintele Andrew Fedetz, 1 pentru Părintele [[Theodosius (Lazor) de Washington|Theodosius Lazor]], 1 pentru Părintele Seraphim Babich şi opt voturi nevalidate.
 +
 +
==Soborul XIII al Tuturor Americanilor==
 +
Soborul XIII al Tuturor Americanilor s-a ţinut în New York City în [[14 noiembrie|14]]-[[16 noiembrie]] 1967. Principalul subiect abordat a fost propunerea nereuşită de a schimba numele oficial al bisericii din cel stânjenitor şi din ce în ce mai nerelevant de ''Biserica Catolică Greacă Ortodoxă Rusă a Americii'' în ''Biserica Ortodoxă din America''.
 +
 +
Deşi problema schimbării numelui fusese abordată anterior în studiată în comitete, brusc, episcopii au s-au opus acestei propuneri şi, după o votare de formă care afirma un sprijin puternic pentru această propunere, au interzis discutarea acestui subiect. În timp ce subiectul era închis, propunerea schimbării numelui era încă o dovadă a maturizării bisericii care se considera pe ea însăşi nu un grup etnic ci o Biserică Ortodoxă Americană. Dar, cum această tentativă fusese prematură, alte evenimente privitoare la viitoarea reconciliere cu biserica mamă au trecut în faţă.
 +
 +
==Soborul XIV al Tuturor Americanilor==
 +
Soborul XIV al Tuturor Americanilor s-a ţinut în [[19 octombrie|19]]-[[22 octombrie]] 1970 la [[Mănăstirea Ortodoxă Sfântul Tihon (South Canaan, Pennsylvania)|Mănăstirea Sfântul Tihon]] şi la [[Seminarul Teologic Ortodox Sfântul Tihon (South Canaan, Pennsylvania)|Seminarul]] din South Canaan, Pennsylvania. Acest sobor a primit şi acceptat [[Tomos]]ul de [[autocefalie]], acordat de [[Biserica Ortodoxă Rusă]] în [[10 aprilie]] 1970.
  
==First All-American Sobor==
+
==Soborul XV al Tuturor Americanilor==
The first sobor of the Russian Orthodox diocese in America was convened on [[March 5]], 1907. The sobor began with a prayer service at St. John the Baptist Church in Mayfield, Pennsylvanis, followed by a greeting from Abp. Tikhon and the election of Fr. [[Alexander Hotovitzky]] as chairman. As he was not able to assume the position due to other responsibilities during the Sobor, Abp. Tikhon named Fr. [[Leonty (Turkevich) of New York|Leonid Turkevich]], who had received the second most votes, to be chairman.  
+
De formulat. nu există nici în versiunea engleză, încă.
  
The principal business of the sobor was to establish the diocese on a more formal and legal basis, including establishing a statute for the diocese, regularizing the financial basis for the diocese, and under Abp. Tikhon's guidance recognition of the diversity in the diocese in regard rituals and usage. But, the sobor ended on a sad note as Abp. Tikhon announced his departure for America and return to Russia.
 
 
==Second All-American Sobor==
 
The second sobor was originally planned to be held in 1918 after Abp. [[Evdokim (Meschersky) of the Aleutians|Evdokim]] returned from the [[All-Russian Church Council of 1917-1918|All-Russian Sobor]] of 1917. However, with the chaos caused by the October Revolution in Russia and the extended sessions of the Russian sobor into 1918, as well as disruptions in the United States caused by the events in Russia, the second All-American Sobor was delayed until 1919. The sobor was convened on [[February 12]], 1919 at the St. Theodosius Church in Cleveland, Ohio, and continued until [[February 15]].
 
 
Among the actions taken during the Sobor were election of Abp. [[Alexander (Nemolovsky) of Brussels|Alexander (Nemolovsky)]] as the diocesan bishop since Abp. Evdokim was not returning. Since the North American diocese did not have a statutes concerning the election of its own diocesan bishop, an election procedure had to be established by the sobor. Several delegates proposed the election of Bishop Alexander by acclamation of the sobor, however, a small group of delegates protested and a vote by secret ballot was then held. Bishop Alexander received 242 votes, 6 for Bishop [[Stephen (Dzubay) of Pittsburgh|Stephen]], 5 for Archbishop [[Eulogius (Georgievsky) of Paris|Evlogy]], 1 for Archpriest John Krohmalny, 8 against Bishop Alexander but without a name, and 6 blank ballots. 
 
 
Other actions were, the establishment of a financial administration to handle the financial crisis caused by the loss of funding from Russia, authorizing return of Ukrainian [[Uniates]] in Canada to the Orthodox Church as members of the "Ukrainian Orthodox Church," formalized relations between Syrians and Russians, and providing for consecration of Archimandrite [[Theophan Noli]] and Archimandrite Mardary as bishops of the Albanian and Serbian communities, if they were so elected.
 
 
==Third All-American Sobor==
 
The departure of Abp. Alexander in the wake of the deepening financial crisis within the North American diocese resulted in the convening of the third sobor. The sobor was held in Pittsburgh, Pennsylvania, from [[November 7]]-[[November 9|9]], 1922, for the purpose of electing [[Platon (Rozhdestvensky) of New York|Platon (Rozhdestvensky)]] as the ruling hierarch of the North American diocese with the title of ''Metropolitan of All America and Canada''. However, in view of the confused communications with Patr. Tikhon in Moscow, Metr. Platon's election was questioned, resulting in further deliberations and another election during sessions of [[November 25]]-[[November 27|27]], 1922.  Platon's election was eventually purportedly confirmed by Patr. Tikhon, though other members of the synod with which Platon had associated himself (the "[[ROCOR|Karlovtsy Synod]]") expressed doubt regarding this confirmation.
 
 
==Fourth All-American Sobor==
 
Communications between the North American diocese and Moscow became more confusing with further claims by the [[Living Church]] movement resulted in the convening of the fourth sobor. The Fourth All-American Sobor was held in Detroit, Michigan on [[April 2]]-[[April 4|4]], 1924.
 
 
The sobor began without the presence of Metr. Platon, as he wanted, to forestall any accusations of his influencing the review by the sobor of the situations and events concerning his position as metropolitan. In the end his election of 1922 was re-confirmed. The sobor then began deliberations on the issue of the diocese's canonical and administrative relations with the mother church that was under the thumb of the Bolshevik government. The document produced by the sobor declared the Russian Orthodox diocese in America  a "temporarily self-governing Church, governed by its elected Archbishop together with the Council of Bishops, a Council composed of elected clergy and laity, and periodic Councils of the entire American Church."
 
 
   
 
   
Metr. Platon arrived at the sobor on its second day and assumed the chairmanship of the meeting. He was asked to draft a permanent statute for the American church.  In establishing the "temporary self-government," the Metropolia was condemned by the [[ROCOR]] synod in Serbia and Platon deposed by them, an action largely ignored in American parishes.
+
Odată cu acordarea autocefaliei, a intrat în obicei ca sinoadele jurisdicţiei să fie numite ''sinoade'' în loc de ''soboare'' şi astfel Soborul XIV al Tuturor Americanilor a devenit cunoscut ca '''Primul [[Sinodul Tuturor Americanilor|Sinod al Tuturor Americanilor]]'''.
 
+
==Fifth All-American Sobor==
+
Primind autocefalia, soborul/sinodul a observat nevoia definirii unei noi forme statutare şi a unei noi structuri administrativea bisericii. Pentru a realiza acest lucru, sinodul a stabilit să fie convcocat următorul sinod în 1971 care va avea singurul obiectiv de a adopta un nou statut.
The fifth All-American Sobor was convened in Cleveland, Ohio on [[November 20]]-[[November 23|23]], 1934, to elect a successor to Platon who had died on [[April 20]], 1934. In addition to considerations of the chaotic canonical positions that existed, the sobor, after considering options, elected Abp. [[Theophilus (Pashkovsky) of San Francisco]] the new metropolitan through concurrence by the bishops, clergy, and lay delegates.
 
  
There was still no statutes or other documents that governed the procedure of primatial elections in the North American Church, the only other proven leader in the North American Church was Bishop [[Leonty (Turkevich) of New York|Leonty]] of Chicago, who himself nominated Archbishop Theophilus. 
+
==A se vedea==
 
+
*[[Biserica Ortodoxă din America]]
==Sixth All-American Sobor==
+
*[[Biserica Ortodoxă Rusă din afara Rusiei]]
The sixth All-American Sobor was convened in New York City on [[October 5]]-[[October 8|8]], 1937, to confirm agreements made by Metr. Theophilus at a consultation called by Patriarch Varnnava of Serbia in 1936 with representatives of the Russian dioceses and exiles that were not administered by the Patriarchate of Russia (the ROCOR). The agreements that were subsequently ratified by the American Council of Bishops with bishops from the Church Abroad attending the meetings, made by Metr. Theophilus in which he had stressed that the autonomy of the American church remained inviolate. The sobor confirmed these agreements, but with over half of the delegates abstaining. The abstentions indicated an uneasiness about this "union" with the Church Abroad.
+
*[[ROCOR şi OCA]]
 
+
==Legături externe==
A major advance for the North American diocese was signaled when the sobor approved the of establishment of two theological training institutions. [[St. Vladimir's Orthodox Theological Seminary (Crestwood, New York)|St. Vladimir's Orthodox Theological Seminary]] was approved as a liberal arts college based school, while a [[St. Tikhon's Orthodox Theological Seminary (South Canaan, Pennsylvania)|school]] attached to [[St. Tikhon's Orthodox Monastery (South Canaan, Pennsylvania)|St. Tikhon's Orthodox Monastery]] would provide pastoral training. By this course, the Metropola took action to alleviate the inevitable shortage of trained clergy that had been developing since the closing of St. Platon's Seminary in Tenafly in 1923.
 
 
 
The sixth sobor also approved a statute for the governance of the diocese, organizing it as a metropolitan district. However, without a central administration and the support of the parishes, the statutes were just another step in the maturing of the diocese as an effective organization. 
 
 
 
==Seventh All-American Sobor==
 
The seventh All-American Sobor was convened in 1946 in a world that was radically different from that in 1937. In addition to the violence of World War II, events during and after the war occurred that greatly affected the Orthodox Church and in particular to the churches of eastern Europe. For the North American diocese these events greatly affected the so-called "temporary arrangement" of 1936 which was no longer considered to be effect. Also, the re-activation of the position of the Patriarch of Moscow with the enthronement of [[Sergius I (Stragorodsky) of Moscow|Sergius (Stragorodsky)]] in 1943 as patriarch, followed by Alexis in 1945, brought hopes that were quickly destroyed of a regularization of relations with the Church of Russia.
 
 
 
These events were to produce debates, decisions, and actions that were to be found wanting as church relationships were torn by the politics of the civil world. The sobor was held in Cleveland, Ohio, on [[November 26]]-[[November 29|29]], 1946. The sobor initiated a petition to the Patriarch of Moscow to accept the American Metropolitanate under his spiritual leadership with the proviso that the "present autonomous status and right to self-government" were to be retained and that the All-American Councils/Sobors were to continue to be the "Supreme Legislative and Administrative body of our Church." However, in follow-up negotiations with the Moscow Patriarchate, no agreements could be reached as the conditions placed by the Patriarchate were allegedly politically and psychologically unacceptable to the American church. It would be nearly two decades before an attempt at rapprochement would be initiated again.
 
 
 
With the dissolution of the union with the ROCOR, nearly half the bishops of the Metropolia walked out of the sobor and remained in communion with the Church Abroad, splitting Russian-American Orthodoxy again in two.
 
 
 
==Eighth All-American Sobor==
 
The eighth All-American Sobor was held in New York City and was in session [[December 5]]-[[December 8|8]], 1950 to elect a successor to Metr. Theophilus who died on [[June 27]], 1950.  Although Abp. [[Leonty (Turkevich) of New York |Leonty]], was the consensus choice in pre-Sobor discussions, a primatial election took place in accordance with a procedure developed by the Presobor Commission. The sobor delegates voted by secret ballot to nominate three candidates from which the hierarchs would elect the new Metropolitan. The results of this secret ballot were 239 nominations for Archbishop Leonty, 8 for Bishop Dimitry (Magan) of Boston, 4 for Bishop [[John (Shahovskoy) of San Francisco|John (Shahovskoy) of Brooklyn]], 1 for Bishop [[Nikon (de Greve) of Brooklyn|Nikon (de Greve) of Philadelphia]], 1 for Metropolitan [[Anastasy (Gribanovsky) of Kishinev|Anastasy (Gribanovsky)]] of the Russian Orthodox Church outside of Russia, and an invalid ballot.  Following a brief consultation in the sanctuary  by the hierarchs, Bishop DIONYSIUS (Diachenko) of Pittsburgh announced that they had unanimously elected Theophilus to the position of metropolitan of All-America and Canada and which was by then generally known as the "Metropolia."
 
 
 
==Ninth All-American Sobor==
 
The ninth All-American Sobor was held also in New York City on [[November 8]]-[[November 10|10]], 1955. The principal product of this sobor was the adoption of a new statute for the church that provided clear regulations and procedures for the administration of the church at all its levels, from the ruling hierarch and the All-American Sobors through to the parish with its functions and purposes.
 
 
 
==Tenth All-American Sobor==
 
The tenth All-American Sobor was held in New York City on [[November 10]]-[[November 13|13]], 1959, during which the issues related to the church statutes were addressed and refined.
 
 
 
==Eleventh All-America Sobor==
 
The eleventh All-American Sobor was held again in New York City on [[November 12]]-[[November 15|15]], 1963. This sobor finally addressed the inadequacies of a central administration by amending the statute to provide for three national officers. These were the chancellor, the secretary, and the treasurer. The individuals for these offices would be nominated by the Metropolitan Council and appointed by the synod of bishops. These three officers, with the later addition of two representatives from the Metropolitan Council were to constitute a permanent administrative committee.
 
 
 
==Twelfth All-American Sobor==
 
The twelfth All-American Sobor was held as an extraordinary meeting at the Holy Virgin Protection Cathedral in New York City on [[September 22]]-[[September 23|23]], 1965 to elect a successor to Metr. Leonty who had died on [[May 14]], 1965.
 
 
 
The election held at the sobor proved to be another step in the maturity of the old North American mission of the Church of Russia as the "old" and the "new" in the church polarized the discussions and the election on the question of further "Americanizing" the church by electing an American-born bishop. The two principal candidates were Abp. [[Ireney (Bekish) of New York |Ireney]], who was Archbishop of Boston, ''[[locum tenens]]'' of the metropolitan's office, and who had worked closely with Metr. Leonty during his last few years of failing health, and Abp. Vladimir who was the head of the [[Church of Japan|Japanese Orthodox Church]], then under the jurisdiction of the Metropolia.
 
 
 
Under the statutes adopted at the Ninth Sobor, the first ballot requires a two thirds majority vote for a candidate to be solely nominated. If the two thirds is not obtained, or the candidate is rejected by the canonical vote of the hierarchs, a second round of voting takes place immediately. On the second vote two names are placed on the ballot. If again, the two thirds is not obtained, the final selection is then placed in the hands of the synod of bishops.
 
 
 
The first vote produced a majority for Abp. Vladimir, but not two thirds. The second vote had the same results, and the decision was then turned to the bishops for deliberation and decision. After some minutes the holy doors on the [[iconostasis]] opened and the senior bishop, [[John (Garklavs) of Chicago]], announced that Abp. Ireney was the new Metropolitan. Then, the sobor, putting aside any ill feelings that may have been present during the voting, broke into a majestic ''Eis polla eti despota'', thus sanctifying and truly receiving the decision of the bishops.
 
 
 
The results of the first ballot were 122 nomination votes for Archbishop  [[Vladimir (Nagosky) of San Francisco|Vladimir (Nagosky)]] of Tokyo, 105 for Archbishop Ireney (Bekish) of Boston, 32 for Bishop [[Kiprian (Borisevich) of Philadelphia|Kiprian (Borisevich)]] of Philadelphia, 23 for Archbishop John (Garklavs) of Chicago, 12 for Archbishop [[John (Shahovskoy) of San Francisco|John (Shahovskoy)]] of San Francisco, 5 for Bishop [[Sylvester (Haruns) of Montreal|Sylvester (Haruns)]] of Montreal, 1 for Archbishop [[Nikon (de Greve) of Brooklyn|Nikon (de Greve)]] of Brooklyn, and two blank ballots.   
 
 
 
The results of the second ballot were 203 votes for Archbishop  Vladimir, 131 for Archbishop Ireney, 61 for Bishop Kiprian, 51 for Archbishop John (Garklavs), 46 for Bishop Sylvester, 44 for Archbishop Nikon, 26 for Archbishop John (Shahovskoy), 18 for Bishop Michael (Diky) of Buenos Aires, 8 for Bishop Amvrossy (Merejko) of Sitka, 3 for Fr. [[Dmitri (Royster) of Dallas|Dmitri Royster]], 1 for Fr. Andrew Fedetz, 1 for Fr. [[Theodosius (Lazor) of Washington|Theodosius Lazor]], 1 for Fr. Seraphim Babich, and eight invalid ballots.
 
 
 
==Thirteenth All-American Sobor== 
 
The thirteenth All-American Sobor was held in New York City on [[November 14]]-[[November 16|16]], 1967. The principal issue confronted was the aborted proposal to change the formal name of the Church from the cumbersome and increasingly irrelevant ''Russian Orthodox Greek Catholic Church of America'' to ''Orthodox Church in America''.
 
 
 
While the change in the name had been broached earlier and had been studied in committee, the bishops suddenly vetoed the proposal and, after approving a straw vote that affirmed strong support for such a change, forbade discussion on the subject. While the subject was then closed, the proposal for the name change was a notice that the church had allegedly matured to see itself not as an ethnic group but as the Orthodox Church in America. But, as this attempt may have been premature, other events had transpired that would reconcile the disagreements with the mother church.
 
 
 
==Fourteenth All-American Sobor==
 
The fourteenth All-American Sobor was held on [[October 19]]-[[October 22|22]], 1970 at [[St. Tikhon's Orthodox Monastery (South Canaan, Pennsylvania)|St. Tikhon's Monastery]] and [[St. Tikhon's Orthodox Theological Seminary (South Canaan, Pennsylvania)|Seminary]] in South Canaan, Pennsylvania. It was this sobor that received and assimilated the [[Tomos]] of [[autocephaly]], granted by the [[Church of Russia]] on [[April 10]], 1970.
 
 
 
With the grant of autocephaly, it became the custom to refer to councils of this jurisdiction as ''councils'' rather than ''sobors'', and thus the Fourteenth All-American Sobor came to be known also as the '''First [[All-American Council]]'''.
 
 
 
Having received autocephaly, the sobor/council noted the need to define anew the statutory form and administrative structure of the church. To accomplish this the council resolved to convene the next council in 1971 for the sole purpose of adopting a new statute.
 
 
 
==See also==
 
*[[Orthodox Church in America]]
 
*[[Russian Orthodox Church Outside Russia]]
 
*[[ROCOR and OCA]]
 
==External links==
 
 
*[http://oca.org/DOCindex-councils.asp?SID=12 All-American Sobors and Councils]
 
*[http://oca.org/DOCindex-councils.asp?SID=12 All-American Sobors and Councils]
 
*[http://oca.org/PDF/NEWS/2007/2007-1028-mayfield/mayfield_sobor_anniv_10282007.pdf  THE 1907 MAYFIELD CHURCH COUNCIL]- Banquet address at the 100th anniversary celebration of the First All American Sobor (Council) at [[St. John the Baptist Cathedral (Mayfield, Pennsylvania)]] on October 28, 2007 by Alexis Liberovsky [[OCA]] Archivist.
 
*[http://oca.org/PDF/NEWS/2007/2007-1028-mayfield/mayfield_sobor_anniv_10282007.pdf  THE 1907 MAYFIELD CHURCH COUNCIL]- Banquet address at the 100th anniversary celebration of the First All American Sobor (Council) at [[St. John the Baptist Cathedral (Mayfield, Pennsylvania)]] on October 28, 2007 by Alexis Liberovsky [[OCA]] Archivist.
 
*[http://oca.org/HSprimatialelections.asp?SID=7 Primatial Elections in the OCA]
 
*[http://oca.org/HSprimatialelections.asp?SID=7 Primatial Elections in the OCA]
[[Category:Church History]]  
+
[[Categorie:Istoria Bisericii]]  
[[Category:Councils]]
+
[[Categorie:Sinoade]]
 +
 
 +
[[en:All-American Sobor]]

Versiunea curentă din 29 noiembrie 2018 08:06

Acest articol face parte din seria
Ortodoxia în America
Orthodox us.gif
Istoric
Ortodoxia în America (cronologie)
Ortodoxia în America (bibliografie)
Reacția bizantină la autocefalia OCA
Adunarea din Ligonier
ROCOR şi OCA
Oameni
Sfinţi - Episcopi - Scriitori
Jurisdicţii
Antiohiană - Bulgară

OCA - Română - a Moscovei
ROCOR - Sârbă
ale Patriarhiei Ecumenice:
Albaneză - Carpato-Rusă
Belarus - Greacă - Ucraineană:
Palestiniană/Iordaniană

Mănăstiri
Seminarii Teologice
Hristos Mântuitorul
Sfânta Cruce
Sfânta Treime
Sfântul Gherman
Sfântul Tihon
Sfântul Sava
Sfânta Sofia
Sfântul Vladimir
Organizaţii
AOI - EOCS - IOCC - OCEC
OCF - OCL - OCMC - OCLife
- OISM - OTSA - SCOBA
Grupuri
Biserica Catolică Ortodoxă Americană
Frăția Sfântului Moise cel Negru
Sfântul Ordin al MANS/CSB
Societatea preoților de mir Sfântul Vasile
Editaţi această casetă

Termenul Soborul Tuturor Americanilor se aplică sinoadelor generale periodice ale eparhiei nord americane a Bisericii Ruse ("Mitropolia"). Acest termen a fost înlocuit cu Sinodul Tuturor Americanilor odată cu obţinerea autocefaliei faţă de Biserica Ortodoxă Rusă mamă, ultimul sobor fiind totodată şi primul sinod autocefal, însoţit de schimbarea numelui din Mitropolia în Biserica Ortodoxă din America.

Ideea ţinerii unei adunări generale a clerului şi laicilor din această eparhie a apărut în timpul adunărilor clerului conduse de Arhiepiscopul Tihon din 1905. Sentimentele clerului prezent la aceste adunări erau favorabile şi considerau aceste adunări ca fiind o reîntoarcere la normele canonice şi ecleziastice ale bisericii. Iniţial a fost propus oraşul New York ca loc de desfăşurare după ce scaunul eparhial a fost transferat de la San Francisco, dar primul sobor a fost ţinut în Mayfield, Pennsylvania. Pe lângă episcopii prezenţi, la sobor au mai participat preoţii tuturor parohiilor şi un reprezentant laic din fiecare parohie.

Soborul I al Tuturor Americanilor

Primul sobor al eparhiei ruse ortodoxe din America a fost convocat în 5 martie 1907. Soborul a început printr-o slujbă de rugăciune la Biserica Sfântul Ioan Botezătorul din Mayfield, Pennsylvanis, urmată de salutul Arhiepiscopului Thon şi alegerea Părintelui Alexander Hotovitzky ca preşedinte. Deoarece el nu a putut să-şi asume această poziţie din cauza altor rensponsabilităţi din cadrul soborului, Arhiepiscopul Tihon l-a numit pe Părintele Leonid Turkevich, care ieşise pe locul doi la numărătoarea voturilor pentru preşedinte.

Scopul principal al soborului a fost să stabilească bazele legale şi oficiale ale eparhiei, inclusiv stabilirea unui statut, clarificând temeliile financiare ale eparhiei şi, sub coordonarea Arhiepiscopului Tihon, recunoaşterea diversităţii din cadrul eparhiei privind cultul şi obiceiurile. Dar, soborul s-a încheiat într-o notă tristă deoarece Arhiepiscopul Tihon şi-a anunţat reîntoarcerea în Rusia.

Soborul II al Tuturor Americanilor

Al doilea sobor al planificat, iniţial, pentru 1918 după ce Arhiepiscopul Evdokim s-a reîntors de la Soborul Tuturor Ruşilor din 1917. Cu toate acestea, din cauza haosului provocat de revoluţia din octombrie din Rusia şi de întinderea sesiunilor soborului ruşilor în 1918, dar şi din cauza scindărilor din Statele Unite provocate de evenimentele din Rusia, al II-lea Sobor al Tuturor Americanilor a fost amânat pentru 1919. Soborul a fost convocat în 12 februarie 1919 la Biserica Sfântul Teodosie din Cleveland, Ohio şi a ţinut până în 15 februarie.

Printre altele, la acest sobor a fost ales Arhiepiscopul Alexander (Nemolovsky) ca episcop eparhial deoarece Arhiepiscopul Evdokim rămăsese în Rusia. Deoarece eparhia nord americană nu avea prevederi privind alegerea propriului episcop eparhial, a fost stabilită o procedură de alegere de către sobor. Câţiva delegaţi l-au propus pe Episcopul Alexander, în aclamaţiile celor prezenţi, dar cu toate acestea, un mic grup de delegaţi a protestat şi a fost astfel organizat un vot secret. Episcopul Alexander a primit 242 de voturi, 6 au fost pentru Episcopul Stephen, 5 pentru Arhiepiscopul Evlogy, 1 pentru Protopopul John Krohmalny, 8 împotriva Episcopului Alexander dar fără nume şi 6 au fost goale.

Alte decizii au privit înfiinţarea unei administraţii financiare care să depăşească criza financiară cauzată de pierderea fondurilor din Rusia, autorizarea întoarcerii ucrainenilor uniaţi din Canada la Biserica Ortodoxă ca membri ai "Bisericii Ortodoxe Ucrainene," oficializarea relaţiilor dintre sirieni şi ruşi şi aprobarea hirotonirii Arhimandritului Theophan Noli şi a Arhimandritului Mardary ca episcopi pentru comunităţile albaneză şi sârbă, dacă aceştia vor fi aleşi.

Soborul III al Tuturor Americanilor

Plecarea Arhiepiscopului Alexander în zorii crizei financiare adânci din America de Nord a dus la convocarea celui de Al III-lea Sobor. Sobor s-a ţinut în Pittsburgh, Pennsylvania, între 7 şi 9 noiembrie 1922, cu scopul alegerii lui Platon (Rozhdestvensky) ca întâistătător al eparhiei nord americane cu titlul de Mitropolit al Întregii Americi şi Canade. Totuşi, din cauza comunicării confuze cu Patriarhul Tihon din Moscova, alegerea Mitropolitului Platon a fost pusă sub semnul întrebării, ceea ce a dus la alte discuţii şi alte alegeri în timpul sesiunii din 25-27 noiembrie 1922. Ulterior, alegerea lui Platon a fost confirmată cu subînţeles de Patriarhul Tihon, cu toate că alţi membri ai sinodului cu care Platon se asociase de bunăvoie ("Sinodul Karlovtsy") şi-au exprimat dubiile referitoare la validitatea confirmării.

Soborul IV al Tuturor Americanilor

Deoarece comunicaţiile dintre eparhia nord americană şi Moscova au devenit şi mai confuze din cauza afirmaţiilor viitorei mişcări a Bisericii Vii a fost convocat un alt sobor, al IV-lea. Soborul IV al Tuturor Americanilor s-a ţinut în Detroit, Michigan Între 2 şi 4 aprilie 1924.

Soborul a început fără prezenţa Mitropolitului Platon, la cererea sa, pentru a zădărnici orice fel de acuzaţie că ar influenţa revizuirea de către sobor a situaţiei şi evenimentelor privind poziţia sa de mitropolit. Până la urmă, alegerea sa din 1922 a fost reconfirmată. Apoi, soborul a început discuţiile referitoare la subiectul relaţiilor canonice şi administrative ale eparhiei cu biserica mamă care se găsea la cheremul bolşevicilor. Documentul emis de sobor declara că eparhia rusă din America este o "Biserică auto-guvernată temporar, condusă de arhiepiscopul ales împreună cu Sinodul Episcopilor, un sinod ales din laici şi clerici şi un sinod periodic al întregii Biserici Americane."

Mitropolitul Platon a sosit la sobor a doua zi şi şi-a asumat prezidarea acestuia. I s-a cerut să schiţeze un statut al bisericii americane. În stabilirea ststutului de "auto-guvernare temporară," Mitropolia a fost condamnată de sinodul ROCOR din Serbia iar Platon a fost demis de acelaşi sinod, o acţiune ignorată pe scară largă de parohiile americane.

Soborul V al Tuturor Americanilor

Soborul V al Tuturor Americanilor a fost convocat în Ohio în 20-23 noiembrie 1934, pentru a alege un succesor al lui Platon care decedase în 20 aprilie 1934. Ţinând cont de poziţiile canonice haotice care existau, soborul, după analiza opţiunilor, l-a ales pe Arhiepiscopul Theophilus (Pashkovsky) de San Francisco ca mitropolit, prin unanimitatea episcopilor, clerului şi delegaţilor laici.

Încă nu existau statute sau alte documente care să stabilească procedura alegerii întâistătătorului Bisericii Nord Americane, singurul lider dovedit în biserica nord americană fiind Episcopul Leonty de Chicago, care s-a autointitulat Arhiepiscopul Theophilus.

Soborul VI al Tuturor Americanilor

Soborul VI al Tuturor Americanilor a fost convocat în New York City în 5-8 octombrie 1937, pentru a confirma o înţelegere făcută între Mitropolitul Theophilus şi reprezentanţii eparhiilor ruseşti şi ai exilaţilor care nu mai erau sub administraţia Patriarhiei Moscovei, înţelegere încheiată la un sinod convocat de Patriarhul Varnnava al Serbiei în 1936 (ROCOR). Înţelegerea, care a fost ulterior ratificată de către Sinodul Episcopilor Americani şi la care au participat episcopi din Biserica din afara Graniţelor sublinia, că autonomia bisericii americane rămâne inviolabilă. Soborul a confirmat această înţelegere, dar cu peste jumătate dintre delegaţi abţinându-se de la vot. Abţinerea indica o stinghereală privind această "unire" cu Biserica din afara Graniţelor.

Un mare pas înainte pentru eparhia Nord Americannă a fost atunci când soborul a aprobat înfiinţarea a două instituţii de educaţie teologică. Seminarul Teologic Ortodox Sfântul Vladimir a fost înfiinţat ca o şcoală de nivelul colegiului de arte liberale, în timp ce şcoala din componenţa Mănăstirii Ortodoxe Sfântul Tihon avea să ofere educaţie teologică. Prin aceste acţiuni, Mitropolia a abordat problema lipsei de clerici instruiţi care începuse apăruse după închiderea Seminarului Sfântul Platon din Tenafly în 1923.

De asemenea, al VI-lea Sobor a aprobat un statut pentru guvernarea eparhiei, organizându-se ca district mitropolitan. Totuşi, fără o administraţie centrală şi fără suportul parohiilor, statutul nu era decât încă un pas pe drumul spre o organizare eficientă a eparhiei.

Soborul VII al Tuturor Americanilor

Soborul VII al Tuturor Americanilor a fost convocat în 1946, o lume diferită radical de cea din 1937. Pe lângă violenţa războiului, au avut loc evenimente în timpul şi după război care au afectat puternic Biserica Ortodoxă şi în special bisericile est europene. Pentru eparhia nord americană aceste evenimente au afectat puternic aşa-numita "înţelegere temporară" din 1936, care era considerată fără valabilitate. De asemenea, reactivarea poziţiei de Patriarh al Moscovei odată cu întronarea lui Serghie (Stragorodsky) în 1943 ca patriarh, urmat de Alexei în 1945, a adus speranţa unei normalizări a relaţiilor cu Biserica Rusă, dar aceste speranţe au fost repede spulberate.

Aceste evenimente duseseră la dezbateri, decizii şi multe acţiuni aşteptate de membrii bisericii, deoarece relaţiile acesteia fuseseră rupte din cauza politicilor lumii civile. Soborul a fost ţinut în Cleveland, Ohio, în 26-29 noiembrie 1946. Soborul a întocmit o petiţie către Patriarhul Moscovei care îi cerea să accepte Mitropolia americană sub coordonarea sa spirituală cu precizarea că "statutul actual de autonomie şi drept de auto-guvernare" va fi păstrat iar Sinoadele/Soboarele Tuturor Americanilor vor continua să fie "corpul legislativ şi administrativ suprem al Bisericii noastre." Cu toate acestea, în negocierile viitoare cu Patriarhia Moscovei, nu s-a ajuns la nici o înţelegere deoarece condiţiile puse de Patriarhie, se pare, politic şi psihologic inacceptabile pentru biserica americană. Vor trece aproape două decenii până când o nouă încercare de reapropiere va fi iarăşi făcută.

După dizolvarea unirii cu ROCOR, aproape jumătate din episcopii Mitropoliei au părăsit soborul şi au rămas în comuniune cu Biserica din afara Graniţelor, rupând iarăşi ortodoxia rusă în două.

Soborul VIII al Tuturor Americanilor

Soborul VIII al Tuturor Americanilor s-a ţinut în New York City în perioada 5-8 decembrie 1950 şi a avut ca obiectiv principal alegerea unui succesor al Mitropolitului Theophilus, decedat în 27 iunie 1950. Cu toate că Arhiepiscopul Leonty a fost alegerea unanimă a discuţiilor anterioare soborului, totuşi au avut loc alegeri pentru un întâistătător în conformitate cu procedura alcătuită de Comisia Antesobor. Delegaţii la sobor au votat în secret pentru a nominaliza trei candidaţi din care ierarhii urmau să aleagă noul Mitropolit. Rezultatul acestui vot secret este următorul: 239 de voturi pentru Arhiepiscopul Leonty, 8 pentru Episcopul Dimitry (Magan) de Boston, 4 pentru Episcopul John (Shahovskoy) de Brooklyn, 1 pentru Episcopul Nikon (de Greve) de Philadelphia, 1 pentru Mitropolitul Anastasy (Gribanovsky) al Bisericii Ortodoxe Ruse din afara Rusiei şi un vot nevalabil. În urma unei scurte consultări în biserică a ierarhilor, Episcopul Dionysius (Diachenko) de Pittsburgh a anunţat că ei l-au ales în unanimitate pe Theophilus pentru funcţia de Mitropolit al Întregii Americi şi Canadei, care pe atunci era cunoscută sub numele de "Mitropolia."

Soborul IX al Tuturor Americanilor

Soborul IX al Tuturor Americanilor s-a ţinut în New York City în 8-10 noiembrie 1955. Principala decizie a acestui sobor a fost adoptarea unui nou statut al bisericii care oferea reglementări clare şi proceduri pentru administraţia bisericii la toate nivelele ei, de la întâistătător şi Soborul Tuturor Americanilor şi până la parohii cu funcţiile acestora şi scopurile lor.

Soborul X al Tuturor Americanilor

Soborul X al Tuturor Americanilor s-a ţinut în New York City în 10-13 noiembrie 1959. În timpul lucrărilor au fost abordate subiecte referitoare la statutele bisericii, unele elemente fiind îmbunătăţite.

Soborul XI al Tuturor Americanilor

Soborul XI al Tuturor Americanilor s-a ţinut în New York City în 12-15 noiembrie 1963. În sfârşit, soborul a abordat problema administraţiei centrale inadecvate prin aprobarea unui amendament la statut care stabilea alegerea a trei oficiali naţionali. Aceştia erau: cancelarul, secretarul şi trezorierul. Persoanele pentru aceste trei funcţii erau nominalizate de sinodul mitropolitan şi numite de sinodul episcopilor. Aceşti trei oficiali la care s-au adăugat mai târziu doi reprezentanţi ai sinodului mitropolitan vor constitui un comitet administrativ permanent.

Soborul XII al Tuturor Americanilor

Soborul XII al Tuturor Americanilor s-a ţinut sub forma unei adunări extraordinare la Catedrla Acoperământul Maicii Domnului din New York City în 22-23 septembrie 1965 pentru alegerea unui succesor al Mitropolitului Leonty, decedat în 14 mai 1965.

Alegerile care au avut loc la sobor s-au dovedit un pas înainte pe calea maturizării bătrânei misiuni nord americane a Bisericii Rusiei prin aceea că discuţiile despre "vechi" şi "nou" în biserică au polarizat discuţiile şi alegerile privitor la aspectul viitoarei "americanizări" a bisericii prin alegerea unui episcop nativ american. Cei doi principali candidaţi au fost Arhiepiscopul Ireney, care era Arhiepiscop de Boston, locum tenens al biroului mitropolitan şi care lucrase îndeaproape cu Mitropolitul Leonty în timpul ultimilor câţiva ani de boală ai acestuia, şi Arhiepiscopul Vladimir care era întâistătătorul Bisericii Ortodoxe Japoneze, pe atunci sub jurisdicţia Mitropoliei.

Prin statutele adoptate la Soborul IX, pentru ca un candidat să fie ales din prima rundă de votare trebuia să obţină cel puţin două treimi din voturi. Dacă majoritatea de două treimi nu era obţinută sau dacă alesul era respins de votul canonic al ierarhilor, urma un al doilea vot imediat. La acest al doilea vot, se treceau pe buletine doar două nume. Dacă nici de data aceasta unul din candidaţi nu obţinea două treimi, atunci decizia finală aparţinea sinodului episcopilor.

Prima votare a fost majoritară pentru Arhiepiscopul Vladimir, dar nu cu două treimi din voturile valabile. La a doua votare s-a obţinut acelaşi rezultat iar decizia a căzut în seama episcopilor. După câteva minute, uşile împărăteşti ale iconostasului s-au deschis iar episcopul cel mai în vârstă, John (Garklavs) de Chicago, a anunţat că Arhiepiscopul Ireney este noul Mitropolit. Atunci, soborul, lăsând deoparte toate sentimentele rele din timpul votării, a strigat un maiestuos Eis polla eti despota, astfel sfinţind şi primind cu adevărat decizia episcopilor.

Rezultatele primul vot au fost: 122 de voturi pentru Arhiepiscopul Vladimir (Nagosky) de Tokyo, 105 pentru Arhiepiscopul Ireney (Bekish) de Boston, 32 pentru Episcopul Kiprian (Borisevich) de Philadelphia, 23 pentru Arhiepiscopul John (Garklavs) de Chicago, 12 pentru Arhiepiscopul John (Shahovskoy) de San Francisco, 5 pentru Episcopul Sylvester (Haruns) de Montreal, 1 pentru Arhiepiscopul Nikon (de Greve) de Brooklyn şi două voturi albe.

Rezultatele celui de-al doilea vot au fost următoarele: 203 voturi pentru Arhiepiscopul Vladimir, 131 pentru Arhiepiscopul Ireney, 61 pentru Episcopul Kiprian, 51 pentru Arhiepiscopul John (Garklavs), 46 pentru Episcopul Sylvester, 44 pentru Arhiepiscopul Nikon, 26 pentru Arhiepiscopul John (Shahovskoy), 18 pentru Episcopul Michael (Diky) de Buenos Aires, 8 pentru Episcopul Amvrossy (Merejko) de Sitka, 3 pentru Părintele Dmitri Royster, 1 pentru Părintele Andrew Fedetz, 1 pentru Părintele Theodosius Lazor, 1 pentru Părintele Seraphim Babich şi opt voturi nevalidate.

Soborul XIII al Tuturor Americanilor

Soborul XIII al Tuturor Americanilor s-a ţinut în New York City în 14-16 noiembrie 1967. Principalul subiect abordat a fost propunerea nereuşită de a schimba numele oficial al bisericii din cel stânjenitor şi din ce în ce mai nerelevant de Biserica Catolică Greacă Ortodoxă Rusă a Americii în Biserica Ortodoxă din America.

Deşi problema schimbării numelui fusese abordată anterior în studiată în comitete, brusc, episcopii au s-au opus acestei propuneri şi, după o votare de formă care afirma un sprijin puternic pentru această propunere, au interzis discutarea acestui subiect. În timp ce subiectul era închis, propunerea schimbării numelui era încă o dovadă a maturizării bisericii care se considera pe ea însăşi nu un grup etnic ci o Biserică Ortodoxă Americană. Dar, cum această tentativă fusese prematură, alte evenimente privitoare la viitoarea reconciliere cu biserica mamă au trecut în faţă.

Soborul XIV al Tuturor Americanilor

Soborul XIV al Tuturor Americanilor s-a ţinut în 19-22 octombrie 1970 la Mănăstirea Sfântul Tihon şi la Seminarul din South Canaan, Pennsylvania. Acest sobor a primit şi acceptat Tomosul de autocefalie, acordat de Biserica Ortodoxă Rusă în 10 aprilie 1970.

Soborul XV al Tuturor Americanilor

De formulat. nu există nici în versiunea engleză, încă.


Odată cu acordarea autocefaliei, a intrat în obicei ca sinoadele jurisdicţiei să fie numite sinoade în loc de soboare şi astfel Soborul XIV al Tuturor Americanilor a devenit cunoscut ca Primul Sinod al Tuturor Americanilor.

Primind autocefalia, soborul/sinodul a observat nevoia definirii unei noi forme statutare şi a unei noi structuri administrativea bisericii. Pentru a realiza acest lucru, sinodul a stabilit să fie convcocat următorul sinod în 1971 care va avea singurul obiectiv de a adopta un nou statut.

A se vedea

Legături externe