Sinodul tâlhăresc din Efes: Diferență între versiuni

De la OrthodoxWiki
Salt la: navigare, căutare
(Propunere pentru ştergere articol)
m
Linia 4: Linia 4:
 
'''''Motivul:''''' {{{Există două articole cu acelaşi subiect. Conţinutul acestui articol se regăseşte în [[Sinodul tâlhăresc de la Efes]]}}}
 
'''''Motivul:''''' {{{Există două articole cu acelaşi subiect. Conţinutul acestui articol se regăseşte în [[Sinodul tâlhăresc de la Efes]]}}}
  
''[[OthodoxWiki:Administratori|Administratori]] - Nu uitaţi să verificaţi [[Special:Whatlinkshere/{{NAMESPACE}}:{{PAGENAME}}|dacă există vreo legătură către această pagină]], precum şi [{{SERVER}}{{localurl:{{NAMESPACE}}:{{PAGENAME}}|action=history}} istoricul paginii] înainte de a o şterge.''
 
 
</div>
 
</div>
 
<noinclude>[[Categorie:Articole de şters]]</noinclude>
 
<noinclude>[[Categorie:Articole de şters]]</noinclude>
 +
  
 
Sinodul numit '''Sinodul tâlhăresc din Efes''' este un sinod local care s-a ținut în anul 449 la [[Efes]] (Asia Mică, azi Turcia), în timpul marilor dispute [[Hristologie|hristologice]] din secolul al V-lea, între [[Sinodul III Ecumenic]] și [[Sinodul IV Ecumenic]].   
 
Sinodul numit '''Sinodul tâlhăresc din Efes''' este un sinod local care s-a ținut în anul 449 la [[Efes]] (Asia Mică, azi Turcia), în timpul marilor dispute [[Hristologie|hristologice]] din secolul al V-lea, între [[Sinodul III Ecumenic]] și [[Sinodul IV Ecumenic]].   

Versiunea de la data 1 martie 2010 06:38


Sinodul numit Sinodul tâlhăresc din Efes este un sinod local care s-a ținut în anul 449 la Efes (Asia Mică, azi Turcia), în timpul marilor dispute hristologice din secolul al V-lea, între Sinodul III Ecumenic și Sinodul IV Ecumenic.

Sinodul de la Efes din anul 449 a avut pretenția de a fi universal sau ecumenic, fiind convocat de împăratul Teodosie al II-lea și prezidat de patriarhul Dioscor al Alexandriei, cu ordin de la împărat de a-l reabilita pe Eutihie într-o nouă încercare de a restabili pacea în Biserică.

Patriarhul Dioscor al Alexandriei, care era succesorul sfântului Chiril al Alexandriei, "a stăruit că în Hristos este o singură fire (physis)". Această poziție este cunoscută sub numele de monofizitism. Conform acestei erezii, Mântuitorul ar fi "din două firi, dar după Întrupare este 'o singură fire întrupată a lui Dumnezeu-Cuvântul'." Sfântul Chiril folosise și el aceste cuvinte (gr. mia physis tou Theou Logou sesarkomeni), dar Dioscor a omis multe din afirmațiile acestuia care completau și echilibrau acest punct de vedere, și care folosea o terminologie diferită.

După numai doi ani, împăratul Marcian a convocat un nou sinod al Episcopilor pentru a tranșa asupra acestei chestiuni. Acest Sinod, care a avut loc la Calcedon, și a devenit celebru, este socotit Al Patrulea mare Sinod Ecumenic.

A se vedea și