Sinodul III Ecumenic: Diferență între versiuni

De la OrthodoxWiki
Salt la: navigare, căutare
(traducere)
Linia 1: Linia 1:
−
{{Traducere_EN}}
+
'''Al treilea Sinod Ecumenic''' s-a ținut la Efes, în Asia Minor, în anul 431, în timpul împăratului [[Teodosie al II-lea (împărat)|Teodosie al II-lea]]. Este cunoscut și ca '''Sinodul de la Efes'''. Au fost prezenți aproximativ 200 de [[episcop]]i; Sinodul a început însă în grabă, înainte ca episcopii din Occident să poată ajunge. Atmosfera Sinodului a fost tensionată, plină de confruntări și de acuze reciproce. Acesta a fost al treilea în numărul [[Sinoade Ecumenice|Sinoadelor Ecumenice]]. Principala problemă dezbătută a fost cea a [[nestorianism]]ului.
  
−
The '''Third Ecumenical Council''' was held in Ephesus, Asia Minor, in 431 under Emperor [[Theodosius II]], grandson of [[Theodosius I|Theodosius the Great]]. It is also known as the '''Council of Ephesus'''. Approximately 200 [[bishop]]s were present, though procedings began in haste before the arrival of the bishops from the west. The procedings were conducted in a heated atmosphere of confrontation and recriminations. It was the third of the [[Ecumenical Councils]], and was chiefly concerned with [[Nestorianism]].
+
==Controverse hristologice==
 +
După cum a stabilit Sinodul, nestorianismul insista excesiv asupra naturii umane a lui [[Iisus Hristos|Hristos]], în defavoarea naturii Sale divine. Sinodul a denunțat învățăturile Patriarhului [[Nestorie]] ca greșite. Nestorie învăța că [[Maica Domnului]] a dat naștere unui om, [[Iisus Hristos]], iar nu lui [[Iisus Hristos|Dumnezeu-Cuvântul. Cuvântul doar se odihnea în Hristos, precum într-un templu, astfel încât El era considerat numai ''teofor'' ("purtător de Dumnezeu". De aici rezulta că [[Maica Domnului]] s-ar fi putut numi doar ''Christotokos'', "Născătoare de Hristos", iar nu ''Theotokos'', "Născătoare de Dumnezeu".  
 +
 
 +
Sinodul a stabilit că Hristos era o singură Persoană, iar nu două persoane: Dumnezeu adevărat și Om adevărat, având un singur trup și un suflet rațional. Astfel, Maica Domnului trebuie considerată "Născătoare de Dumnezeu" (''Theotokos''), pentru că a dat naștere nu doar unui om, ci lui Dumnezeu întrupat. [[Unirea teandrică|Unirea celor două naturi]] ale lui Hristos era astfel încât nici una din cele două naturi nu o afecta negativ și nu o diminua pe cealaltă.
 +
 +
Sinodul a declarat că textul [[Crezul|Crezului niceo-constantinopolitan]] era complet și a interzis orice modificare ulterioară a acesteia. În plus, a condamnat și [[pelagianism]]ul.
  
−
==Christological Controversies==
+
{{ciornă}}
−
According to the Council, Nestorianism overemphasized the human nature of [[Jesus Christ|Christ]] at the expense of the divine. The Council denounced Patriarch [[Nestorius]]' teaching as erroneous. Nestorius taught that the Virgin Mary gave birth to a man, [[Jesus Christ]], not God the [[Logos]]. The Logos only dwelt in Christ, as in a Temple (Christ, therefore, was only ''Theophoros'': the "Bearer of God.") Consequently, the [[Virgin Mary]] should be called ''Christotokos'' ("Mother of Christ") and not ''[[Theotokos]]'' ("Birth-giver of God").
 
  
−
The Council decreed that Christ was one person, not two separate "people": fully God and fully man, with a rational soul and body. The Virgin Mary is ''[[Theotokos]]'' because she gave birth not to a mere man but to God as a man. The [[theandric union|union of the two natures]] of Christ took place in such a fashion that one did not disturb the other.
+
==Alte semnificaţii==
 +
A fost stabilită [[autoceflie|autocefalia]] [[Biserica Ortodoxă a Ciprului|Bisericii Ciprului]], împotriva pretențiilor jurisdicționale ale [[Biserica Ortodoxă a Antiohiei|Patriarhiei Antiohiei]].  
  
−
The Council also declared the text of the [[Nicene-Constantinopolitan Creed]] to be complete and forbade any additional change to it.  In addition, it condemned [[Pelagianism]].
+
==Pomenire==
  
−
{{stub}}
+
'''Sfinții Părinți de la al treilea Sinod Ecumenic''' sunt pomeniți în ziua de [[9 septembrie]], precum și în a noua Duminică după Rusalii, în Duminica Sfinților Părinți de la primele șase Sinoade Ecumenice.
  
−
==Additional significance==
+
==Surse==
−
The [[autocephaly]] of the [[Church of Cyprus]] was established, overriding claims by the Patriarch of Antioch.
+
*[[en:Third Ecumenical Council]]
−
 
+
*[[en:Wikipedia:Council of Ephesus|Wikipedia - Council of Ephesus]]
−
==Commemoration ==
+
==Legături externe==
−
The '''Holy Fathers of the Third Ecumenical Council''' are commemorated on [[September 9]] and also on the 9th Sunday after [[Pentecost]] the [[Sunday of the Fathers of the First Six Councils]].
+
*[http://ocafs.oca.org/FeastSaintsLife.asp?FSID=102555 Pomenirea Sfinților Părinți de la al treilea Sinod Ecumenic] – Site-ul [[OCA]] - în limba engleză.
−
==Sources==
 
−
*[[Wikipedia:Council of Ephesus|Wikipedia - Council of Ephesus]]
 
−
==External link==
 
−
*[http://ocafs.oca.org/FeastSaintsLife.asp?FSID=102555 Commemoration of the Holy Fathers of the Third Ecumenical Council] – [[OCA]] website.
 
  
 
[[Categorie:Drept canonic]]
 
[[Categorie:Drept canonic]]

Versiunea de la data 1 noiembrie 2007 15:13

Al treilea Sinod Ecumenic s-a ținut la Efes, în Asia Minor, în anul 431, în timpul împăratului Teodosie al II-lea. Este cunoscut și ca Sinodul de la Efes. Au fost prezenți aproximativ 200 de episcopi; Sinodul a început însă în grabă, înainte ca episcopii din Occident să poată ajunge. Atmosfera Sinodului a fost tensionată, plină de confruntări și de acuze reciproce. Acesta a fost al treilea în numărul Sinoadelor Ecumenice. Principala problemă dezbătută a fost cea a nestorianismului.

Controverse hristologice

După cum a stabilit Sinodul, nestorianismul insista excesiv asupra naturii umane a lui Hristos, în defavoarea naturii Sale divine. Sinodul a denunțat învățăturile Patriarhului Nestorie ca greșite. Nestorie învăța că Maica Domnului a dat naștere unui om, Iisus Hristos, iar nu lui [[Iisus Hristos|Dumnezeu-Cuvântul. Cuvântul doar se odihnea în Hristos, precum într-un templu, astfel încât El era considerat numai teofor ("purtător de Dumnezeu". De aici rezulta că Maica Domnului s-ar fi putut numi doar Christotokos, "Născătoare de Hristos", iar nu Theotokos, "Născătoare de Dumnezeu".

Sinodul a stabilit că Hristos era o singură Persoană, iar nu două persoane: Dumnezeu adevărat și Om adevărat, având un singur trup și un suflet rațional. Astfel, Maica Domnului trebuie considerată "Născătoare de Dumnezeu" (Theotokos), pentru că a dat naștere nu doar unui om, ci lui Dumnezeu întrupat. Unirea celor două naturi ale lui Hristos era astfel încât nici una din cele două naturi nu o afecta negativ și nu o diminua pe cealaltă.

Sinodul a declarat că textul Crezului niceo-constantinopolitan era complet și a interzis orice modificare ulterioară a acesteia. În plus, a condamnat și pelagianismul.


Acest articol sau paragraf este o ciornă.
Puteți da chiar dv. o mână de ajutor completându-l cu informațiile și referințele care lipsesc pentru a-l transforma într-un articol adevărat.



Alte semnificaţii

A fost stabilită autocefalia Bisericii Ciprului, împotriva pretențiilor jurisdicționale ale Patriarhiei Antiohiei.

Pomenire

Sfinții Părinți de la al treilea Sinod Ecumenic sunt pomeniți în ziua de 9 septembrie, precum și în a noua Duminică după Rusalii, în Duminica Sfinților Părinți de la primele șase Sinoade Ecumenice.

Surse

Legături externe

Adus de la „https://ro.orthodoxwiki.org/index.php?title=Sinodul_III_Ecumenic&oldid=6436”